当作明末三大案件之一红丸案 这件事情的真相究竟是什么样的
泰昌元年(1620年)，病重，进献红丸，自称仙丹。
泰昌帝服后死去，而在当天，首辅拟遗旨赏了进献红丸的李可灼。
有人怀疑是
【千问解读】
泰昌元年(1620年)，病重，进献红丸，自称仙丹。
泰昌帝服后死去，而在当天，首辅拟遗旨赏了进献红丸的李可灼。
有人怀疑是唆使下毒，旋即展开了一系列的追查元凶的举动。
其间，党争与私仇夹杂其中，连坐罪死者众多。
泰昌元年八月初一，中战战兢兢、太子生涯中如履薄冰的继位，是为。
然而，仅仅十日之后，明光宗朱常洛就一病不起。
匪夷所思的是，得了病的明光宗并没有像我们通常在影视剧中看到的那样“宣太医”，居然找了一个名叫崔文升的给自己诊治。
崔文升明显是个神经大条的“”，面对陛下的病，不仅没有小心谨慎地“望、闻、问、切”，反而直接开了大量大黄。
明光宗朱常洛服下崔文升开的“药”后，一日夜腹泻竟达三四十次，直接被搞成了病危。
泰昌元年八月底，明光宗朱常洛听闻鸿胪寺丞李可灼进献能治百病的“红丸”，便命方从哲引其入宫。
服食一粒“红丸”后，明光宗朱常洛感到身体有了明显好转，便于九月初又服食一粒“红丸”，结果当日晚明光宗朱常洛突然驾崩。
更加匪夷所思的是，明光宗朱常洛驾崩后，内阁首辅方从哲居然在同其他几位内阁辅臣商议后拟遗旨赏了李可灼白银五十两。
对此，大多数朝臣除了指责方从哲、李可灼“弑君”之外，“严加审问李可灼”等该做的事却一件都没有做。
明光宗朱常洛驾崩两个月后，方从哲上疏请辞抽身于“红丸案”的漩涡之外;明光宗朱常洛驾崩两年后，李可灼才被判“遣戍”保住了一条命。
这就很耐人寻味了。
按理说，方从哲身为“红丸案”的见证者，虽不至于被“大刑伺候”，但也应该在案件水落石出之前留在京师;李可灼进献的“红丸”直接导致明光宗朱常洛驾崩，纵使他是无心之失，也应被严加审问，最后不死也得脱层皮。
那么，“红丸案”的真相到底是什么? 一切还得从万历年间的国本之争、党争说起。
万历十四年，最宠爱的郑贵妃生下皇三子，明神宗有意废长立幼，长达数十年的国本之争就此拉开帷幕。
万历十五年，企图借助“丁亥京察”打压齐楚浙等党，贯穿整个明末历史的党争就此拉开帷幕。
当国本之争遇到党争，万历年间政治斗争的实质就是郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党之间的斗争。
斗争初期，三个势力尚能恪守底线、遵循规则，但是随着斗争的日趋激烈，万历年间的政治斗争在“”发生后转变为毫无底线、混乱无序。
万历四十三年，一个名叫的“疯癫之徒”突然闯入皇太子朱常洛居住的慈庆宫意图行刺朱常洛，因张差手持一截枣木梃，故此案在历史上被称为“梃击案”。
皇宫大内戒备森严、结构复杂，普通人即使侥幸能混进去，也很难准确找到慈庆宫，所以，必定有一个强大的势力在背后策划、实施“梃击案”。
无论这个势力是郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党中的哪一个，“让‘疯癫之徒’张差手持枣木梃行刺皇太子朱常洛”这种下三滥的手段发生在万历年间的政治斗争中都意味着底线和规则被打破。
底线和规则被打破还意味着郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党之间的矛盾已经变得不可调和。
所以，万历四十五年的“丁巳京察”中，齐楚浙等党大肆清洗朝中的东林党。
所以，万历四十七年前，东林党各种上蹿下跳，逼得浙党内阁首辅方从哲不得不一再催促杨镐速战速决。
这种情况下，除非东林党等三个势力决出了获胜者或是它们均无力再斗，否则万历年间的政治斗争只能愈加激烈。
万历四十八年七月，明神宗驾崩，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党都在为决战做准备。
郑贵妃想当皇、齐楚浙等党想阻止东林党在朝中再度崛起、东林党想成为政治斗争的唯一获胜者。
此时，任何人想要给决战按下“暂停键”都是不可能的，但是，深知愈加激烈的政治斗争会危及大明江山社稷的明光宗朱常洛却想按一按“暂停键”。
从继位到一病不起的十日内，明光宗朱常洛下诏进封郑贵妃为皇太后(被东林党阻止)、选调数位东林党骨干入阁、继续任用浙党方从哲为内阁首辅。
明光宗朱常洛的本意是想缓和郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党之间的矛盾，但结果却是它们都对明光宗朱常洛的十分不满。
这种情况下，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党斗争的焦点就转移到了明光宗朱常洛身上。
如果此时明光宗朱常洛旗帜鲜明地支持三个势力中的一个或是放任三个势力决战，那么他还能活得久一点，但是出于对大明江山社稷的考虑，明光宗朱常洛还是想努力缓和三个势力之间的矛盾。
结果，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党这三个势力都将明光宗朱常洛当成了绊脚石，于是，两粒“红丸”要了明光宗朱常洛的命。
也就是说，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党都是“红丸案”中导致明光宗朱常洛驾崩的幕后真凶。
可悲的是，当郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党都成了幕后真凶，“红丸案”就没有了幕后真凶，只能变成一个永远的迷案、沦为党争的工具。
这就是“红丸案”的真相。
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玛雅文明的宏伟遗迹，玛雅文明末日预言的背后真相！
下面就一起去看看：玛雅文明的宏伟遗迹，玛雅文明末日预言的背后真相!末日论者所持“世界末日”的预言源于所谓的“玛雅日历”。
科学家们指出，玛雅人所谓的“长历法”确实将在2012年的12月21日结束一个周期。
这次周期始于公元前3114年，一共持续5125年。
第六纪念碑(Monument Six)于二十世纪六十年代，在墨西哥南部修建高速公路过程中，在一片模糊的废墟中发现了这块石碑，从而引发出了关于2012年世界末日的大量传说。
石碑差点被毁;这里大部分铺上了路面，石碑碎片也被掠夺一空。
据说，碑铭描述的事件将发生于2012年，其中涉及到与战争和创造有关的神秘玛雅神Bolon Yokte。
玛雅文化遗址-奇琴伊查玛雅文化的奇琴伊查在墨西哥已经发掘出的玛雅文化遗址中，最著名的要算位于尤卡坦(Yucatan)半岛上坎昆西南200公里处的“羽蛇”之城——奇琴伊查。
“奇琴伊查”在玛雅语里是“伊查人的井口”的意思。
因为在距离奇琴伊查城不远处，有两个天然泉瀑布，伊查人选中了这个有水的地方长期居住下来，从此这里就叫奇琴伊察。
奇琴伊查始建于公元5世纪，7世纪鼎盛时期时占地面积达25平方公里，却在13世纪时突然被废弃。
它是玛雅古国最大、最繁华的城邦。
当年的玛雅人在这里用石 头建造了数百座建筑物，已经发掘出的重要建筑有库库尔坎金字塔、勇士庙、千柱群、球戏场、天象台等。
曾经的古城商业中心金字塔东面，是建立在四层基座上的武士庙。
它的入口处是一个用巨大石头雕成的仰卧人，这就是“恰克摩尔”神像，后面是两个张着大嘴的羽蛇神。
武士庙南侧是很大的一片石柱，名为“千柱群”。
这一排排的圆柱上，原本支撑着的是巨大的宫殿，相传这里是当时奇琴伊查的商业中心，也是玛雅遗址留存下来的少数不以宗教为目的的大型建筑。
如今，商业中心已不在，只留下它的基柱。
玛雅文化遗址-乌斯马尔玛雅文化遗址-乌斯马尔乌斯马尔古城遗址，位于墨西哥东南部的尤卡坦州。
1996年，联合国教科文组织将乌斯马尔古城遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
乌斯马尔古城是公元600年-900年玛雅文化鼎盛时期的代表性城市。
早在公元前800年左右，就已经有人类在这里居住。
文化和经济的交流，使乌斯马尔发展成为尤卡坦半岛北部的政治、经济和宗教中心。
公元10世纪末，乌斯马尔与奇琴伊察、玛雅潘两城联盟，因而更加繁荣。
1194年，玛雅潘占领乌斯马尔之后，城市逐渐衰落，公元15世纪末被废弃。
乌斯马尔古城东西长约600米，南北长约1000米，建筑雄伟而富于变化。
古城的建设者继承了玛雅文化的传统，把重要建筑物建在一条南北方向的中轴线上，从南向北依次是南神殿、鸽子宫，以及一个由4座建筑围成的广场。
鸽子宫东面是大金字塔，东北面是总督宫。
总督宫基台上的西北 角6建有乌龟宫，北面是球场、祭司住所和魔术师金字塔。
魔术师金字塔包括有5座神殿，它的底面呈椭圆形，长径70米，短径50米，高达26米。
塔的边缘呈圆 弧状。
金字塔的建设从公元6世纪开始到公元11世纪结束，融合了各个时期不同风格的建筑艺术。
古玛雅人祭祀场所古玛雅人祭祀场所库库尔坎金字塔西侧有一座高矗的石头建筑是玛雅人的球戏场，这个球戏场是迄今发现的美洲印第安人文化遗址中最大的一个。
玛雅人的球戏绝非娱乐，而是一种宗教活动，是玛雅人拉开向神献礼序幕的场所。
比赛中，两队各由7人组成的武士上场，争抢一个橡胶球，两队队员用胯部击球，将球撞入球场墙上高悬的石圈内，入球多的队赢得比赛。
而获胜一方的奖赏是，队长将光荣地被挖出鲜红的心脏，作为献给神的祭品摆放到石雕的恰克摩尔神像的怀抱中。
这种荣耀绝非一般人能享受到的，而这种“残忍的游戏”在玛雅人中流传了上千年。
在球场的旁边还有一座镶满骷髅头石像的神殿，据说这就是那些胜利者的石像。
玛雅文化遗址-帕伦克帕伦克古城是尤卡坦半岛的另一处著名玛雅遗址，据说是玛雅文明考古的最早发现地，这里有举世闻名的“铭文神殿”和帕伦克国王巴加尔的墓室。
1987年联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。
城内的神庙、宫殿、广场、民舍依坡而建，错落有序，形成雄伟壮观的古代建筑群。
但从公元9世纪始，这座城市被遗弃，座座石头建筑淹没在莽莽原始丛林里，变成了废墟。
据记载，1502年，西班牙人将领高戴斯率领一批西班牙征服者进入尤卡坦时，曾在帕伦克附近三十英里处与其擦肩而过，就连当时雇佣的本地印第安向导都不知道这里藏匿有这么一个弃城。
直到19世纪，这座沉睡了近千年的古城才被重新发现。
传说中一夜建造而出的金字塔传说中一夜建造而出的金字塔乌斯马尔最醒目的标志是高达38米的占卜者金字塔，比起奇琴伊察棱角分明的库库尔坎金字塔，椭圆形的占卜者金字塔既气宇轩昂，又有阴柔之美。
从古到今，每个时代都有爱编故事的人，他们为占卜者金字塔编的故事比较离谱，说一位叫伊兹木那的占卜者在一夜之间建造了它。
而实际情况是，动用上千名强壮的工匠，没有半年一年恐怕也建不成这座金字塔。
每年夏至日落时分，金字塔西面的梯道正好对准西沉的太阳，这些表明古代印第安人已懂得精确的天文历法。
占卜者金字塔的阶梯是椭圆的，而非常见的矩形或是正方形，118级台阶之上修筑了一座神庙，古代的祭司们在这高高的塔顶庙里占卜星象福祸，预测未来，举行各种大小祭祀仪式。
一位名叫科格鲁杜的西班牙传教土曾留下关于乌斯马尔祭祀仪式的记载：主祭司手拿一把又宽又大的隧石刀，另外四名祭司抓住活人祭品的四肢，主祭司熟练地把刀插进活人肚子，然后迅速地划开肚皮，用手掏出心脏，然后，他把尸体踢下台阶，尸体一直滚到金字塔的底部……五座神庙与占卜者金字塔相接的是五座神庙，最气派的是修女庙。
考古学家研究发现，这个建筑物实际上是玛雅人的一所学校，培养宗教、医学、天文学、数学等专业人士。
修女庙以其严整、简练、庄严而闻名遐迩。
无论是建筑的恢宏气势，还是细节的精雕细刻，都能让人感受到千年之前玛雅人高超的技艺和智慧的力量。
玛雅文明辉煌成就玛雅文明辉煌成就了解玛雅文化的另一好去处，是墨西哥国家人类学博物馆。
它也是一座享有世界级盛誉的著名博物馆，规模宏大，藏品丰富。
它的23个展厅全面生动地介绍了墨西哥古代文化的起源和发展，以及墨西哥56个印第安民族的文化、艺术、生活、宗教等。
玛雅展厅是人类学博物馆两大重点展厅之一，设在馆内一楼。
展出面积达1500平方米的展厅以丰富的内容较全面地反映了古老的玛雅文明的辉煌成就。
重新对外开放后，展出的文物从以前的400多件增加到700余件，其中有100多件过去从未展出过。
杜穆里埃三大代表作：哥特浪漫的文学瑰宝
她以独特的哥特式浪漫主义风格，创作了一系列令人难以忘怀的作品，其中《蝴蝶梦》《牙买加客栈》和《法国人的港湾》堪称其三大代表作，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
《蝴蝶梦》：神秘庄园的生死绝恋 《蝴蝶梦》原名《吕蓓卡》（又译《丽贝卡》），发表于1938年，是杜穆里埃的成名作，为她带来了国际声誉，使其跻身于当代最有影响的世界级作家之列。
这部小说以第一人称展开，讲述了一个曲折、传奇的爱情故事。
年轻的“我”是曼陀丽庄园贵族德温特先生的新任妻子，与其在法国一见钟情后迅速结婚，随后随德温特先生回到闻名于欧洲的曼陀丽庄园。
然而，在庄园中，“我”与仆人以及这里的生活格格不入，德温特先生的前任妻子吕蓓卡虽已死去，但音容犹在。
吕蓓卡的一切在无形中影响着“我”，而她生前的仆人丹弗斯夫人则对“我”充满恶意。
杜穆里埃在书中成功地塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡的形象。
吕蓓卡于小说开始时即已死去，从未在书中出现，却时时处处音容宛在，并能通过其忠仆、情夫等继续控制曼陀丽庄园，直至最后将这个庄园烧毁。
书中一方面是的怀乡忆旧，另一方面是阴森压抑的绝望恐怖，加之全书悬念不断，使该书成为多年畅销不衰的浪漫主义名著。
2005年，在英国浪漫协会评出浪漫经典的五部英语小说中，《蝴蝶梦》名列其中。
1940年，原著被好莱坞著名导演希区柯克搬上银幕，进一步扩大了其影响力。
《牙买加客栈》：惊悚海岸的生死博弈 《牙买加客栈》是杜穆里埃1935年的作品，也是她的代表作之一。
这部小说充满了惊悚悬疑元素，以英国西南部大西洋沿岸的康沃尔郡为背景，为读者展现了一个充满神秘与危险的世界。
孤女玛丽前往牙买加旅店去投奔自己的姨妈，不久她发现旅店竟然是海盗的据点。
在人身安全受到威胁后，正直的玛丽联手治安官，与海盗展开了一场惊心动魄的较量。
杜穆里埃通过对环境的细致描写，如阴森的客栈、汹涌的大海等，营造出了一种紧张刺激的氛围，让读者仿佛身临其境。
1939年5月15日，该片改编的同名电影在英国上映，由阿尔弗雷德·希区柯克执导，玛琳·奥哈拉、查尔斯·劳顿、罗伯特·牛顿、莱斯利·班克斯主演。
电影进一步放大了小说中的惊悚元素，让观众更加直观地感受到了故事中的紧张与刺激。
《法国人的港湾》：港湾的情感涟漪 《法国人的港湾》是杜穆里埃的又一经典之作，与《蝴蝶梦》《牙买加客栈》共同构成了她的三大代表作。
这部小说同样以康沃尔郡为背景，延续了杜穆里埃一贯的细腻笔触和浪漫风格。
故事围绕着法国人的港湾展开，在这里，主人公们经历了一段段情感纠葛。
杜穆里埃通过对人物内心世界的深入挖掘，展现了人性的复杂与美好。
与《蝴蝶梦》的神秘恐怖和《牙买加客栈》的惊悚悬疑不同，《法国人的港湾》更多地体现了一种宁静中的情感波澜，让读者在感受浪漫的同时，也能体会到生活的真谛。
杜穆里埃的作品深受19世纪哥特派小说的影响，同时亦曾研究并刻意模仿勃朗特姐妹的小说创作手法。
因此，她的“康沃尔小说”大多情节比较曲折，人物（特别是女主人公）刻画比较细腻，在渲染神秘气氛的同时，夹杂着带有宿命论色彩的感伤主义。
这三大代表作正是她这种创作风格的集中体现，它们不仅为读者带来了精彩的阅读体验，也在文学史上占据了重要的地位。
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