解密：万历帝王为什么采纳北斗七星的葬式
明定陵1956年5月开始挖掘，1957年打开地下玄宫，万历皇帝的古怪葬式，一直是
【千问解读】
明定陵1956年5月开始挖掘，1957年打开地下玄宫，万历皇帝的古怪葬式，一直是个未解之谜。
北京明十三陵特区办事处学家的一篇论文，首次揭开了万历皇帝的葬式之谜，并大胆推断出帝王均为身体侧卧，双腿微曲如睡眠状的“北斗七星”葬式。
万历皇帝尸体的姿势不同寻常，挖掘出来时仰面朝天，右手扶着自己的面颊。
定陵在明十三陵中规模较大，与永陵，仅次于长陵，占地面积18万平方米。
它是新中国成立后，有计划发掘的第一座皇陵，由此揭开了明代帝墓的秘密。
据考古资料记录，定陵地宫是由前、中、后、左、右五座高大宽敞的殿堂连接组成的，全部为石结构。
后殿(玄堂)的正面棺床上停放着三口棺椁，中间的特别大，是万历皇帝朱翊钧的棺椁。
另两口分别是皇后孝端和孝靖的棺椁。
定陵发掘时，最引人注目的是墓主人的尸体保存情况。
万历皇帝尸体放置在一条锦被上，锦被两边上折，盖住尸体。
尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。
面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲，手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。
手中持念珠一串。
右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。
孝端和孝靖两位皇后的葬式也与一般葬式不一样，她们都是向右侧卧，孝端后左臂下垂，手放在腰部，右臂向下直伸，足部交叠，左足在上，右足在下。
孝靖后左臂下垂，手放在腰部，右臂向上弯曲，手放在头下，下肢曲。
关于帝后葬式，目前尚无史料记载。
王秀玲在论文中分析，孝靖后骨架情况应与原葬式相似。
而万历帝与孝端后则有出入。
因为人死后入葬，不可能故意摆成一腿弯曲一腿直伸状。
显然，万历帝的葬式不是原状，而应该是向右侧卧，这样出现晃动尸体必然倒向左侧，所以万历帝左腿直伸。
而且根据棺椁入葬情况分析，万历帝的棺椁确实有过碰撞的记载。
因为棺椁是从百里之遥的京城靠人工抬运到山陵，沿途颠簸。
据《泰昌实录》记载：葬神宗皇帝及孝端皇后时(比万历皇帝早逝九年，已入葬于天寿山东井平岗地)仅抬杠军夫多达八千六百人。
一路上绳索常有损坏，不断更换。
棺椁到巩华城时(今沙河)，抬棺椁的木杠有断裂声，右边一角曾坠地。
这样完全有可能使尸体姿式发生改变。
陵墓的位置、地面布局、地下玄宫布局都与天象有关，皇帝的葬式当然也要源于天象了。
据考证，古人以紫薇星垣比喻皇帝的居处。
“北斗七星”在古代被认为是极星，指向正北，位于天空中心，在星宿中属紫微垣。
古代常以星象变化预测人事吉凶，紫微垣对应的是人间帝王，是帝星所在。
所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。
封建皇帝认为自己是上天派到人间的主宰。
自称“”，信奉“君权天授”、“天人合一”的思想，视皇位为“天位”，并时刻把自己的行为与天联系在一起，每当天空有变化时，他们便“自省”，认为是自己哪些地方做得不对。
基于这种思想观念，他们将死视为“升天”，所以皇帝升天也就意味着到北斗七星上去住了。
在十三陵中，明代开国皇帝的陵墓孝陵，主要建筑走向就呈北斗七星布局。
孝陵反映的是陵寝地面布局(因地宫未发掘)，已发掘的明定陵地宫的布局即是仿生前皇宫模式，也是源于天象。
在古代，基于原始的宗教迷信思想，大多以为人死后灵魂还在，并且和活人一样，有饮食起居等各种要求。
基于此因，历朝帝王的陵墓大多反映着其生前所居宫室的某些形式和特点。
除此之外，在陵墓选址上也与天象有关，陵址的前后左右要有山，象征前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。
以山象征天上的星座，而皇帝的陵则位于星座之间，自然皇帝也置于天宫之上了。
从古代风水学的角度来看，这种“北斗七星”式的s形葬式最能够“聚气”。
古代科学还不发达，古人对天体有一种神秘感，认为北斗七星具有避邪功效。
如河南西水坡六千年前的仰韶文化遗址就发现墓主人东西两侧和脚下分别塑龙、虎和北斗天象图。
古人还把它刻在避邪剑上。
其奥秘在于北斗七星的形状恰为一个巨大的聚气的s形。
皇帝选陵址，要选能“聚气藏风”的地方，选择标准是山环水抱，因山环水抱必有气。
在风水学中，用“曲则有情”来形容水和路的吉祥。
山脉的起伏呈s形，河流则更明显，总是蜿蜒曲折。
明孝陵和明十三陵的选址及设计是与古代的风水理论相合的。
按照“事死如事生”的观念去分析，皇帝死后，也需要生气，“北斗七星”式这种s形葬式能够“聚气”，有了生气，就有了万物，预示着子孙万代繁衍旺盛。
如果依此而论，帝、后的葬式源于天象是有一定道理的。
朱元璋采用天象来设计皇宫、帝陵。
他的思想肯定要影响到他的子孙后代。
明十三陵所葬都是朱元璋后代，在陵墓选址和规制上均效仿明孝陵。
作为朱元璋的子孙，又身为皇帝的朱翊钧的葬式“源于天象”也就不奇怪了。
“北斗七星”的葬式是为了“聚气”，目前明代帝王中只有万历皇帝朱翊钧的陵被发掘出来了，其他的皇陵还未发掘。
考古学家据此推断，从朱元璋开始明代的帝王可能都采取“北斗七星”的葬式。
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北京紫禁城的修筑是由谁负责的？帝王称其“蒯鲁班”
不睹皇居壮，安知天子尊?”寥寥几句诗，就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。
今年10月10日，是博物院建立85周年的纪念日;同时，2010年也是故宫建成590周年。
作为明、清两代的皇宫，故宫几百年来一直无比威严和神秘，直到被辟为博物院后，其真实面貌才逐渐向世人公开。
故宫雄踞于北京的中轴线上，将北京城分为东、西两部分，城墙内的面积约72万平方米，现存建筑面积15万平方米。
明、清两代24位就居住在这里，几百年多少军国大策都由此发出，改变着一代代中国人的命运。
关于故宫的文献与实物异常丰富，可惜的是，独缺建筑设计者的资料。
在那个时代，工匠的社会地位不高，虽说初建时有几百万人的建筑大军，留下姓名的却屈指可数，至于设计者是谁，就更成了历史之谜。
材料就准备了11年 1402年，一直镇守北方的燕王费尽心机，终于夺取了自己侄儿建文帝的天下，当上了大明王朝第三个皇帝。
据说，当朱棣的军队攻破都城应天府(今江苏省南京市)时，建文帝在火海中下落不明。
朱棣从此留下了一块心病，总是担心建文帝会从某个地方冒出来。
朱棣登基不久，一心想为建文帝报仇的御史大夫在朝堂上意图谋刺，险些要了朱棣的命。
这之后，他经常做噩梦，加上又不习惯南京湿热的天气，便强烈怀念起居住多年的根据地北京来。
4年后，以丘福为首的大臣，建议在北京修建一座新的宫殿，朱棣非常开心，毫不犹豫地答应了。
一场浩大的工程于是拉开了序幕。
朱棣先派出人员，奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料，然后运送到北京。
光是准备工作，就持续了11年。
珍贵的楠木多生长在崇山峻岭里，百姓冒险进山采木，很多人为此丢了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”来形容采木所付出的生命代价。
开采修建宫殿的石料，同样很艰辛。
现在保和殿后那块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。
史书记载了运送它时的情景：数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28天的时间，才送到了宫里。
此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。
这些各地的材料大部分经由大运河船运而来，因此才有了“先有大运河，再有北京城”这句俗语。
皇帝叫他“蒯鲁班” 材料准备好了，永乐十五年(1417年)，朱棣开始从南方调集大量能工巧匠，，兴建宫城。
故宫是严格按照封建宗法礼制设计规划的，前面三个大殿为外朝，是皇帝处理政务的地方;后面的宫殿群则为内廷，住着后宫嫔妃，是皇帝家庭生活之所。
“左祖(太庙)右社(社稷坛)”和传统的阴阳五行学说，也在故宫建筑中得到运用。
依照中国古代的星象学说，紫微垣(即以北极星为中心的区域)是天帝居住之处，天人对应，所以皇帝的宫殿被称为紫禁城。
这片宏伟的建筑群，到底是由谁来负责设计的呢? 据目前流传最广的说法，故宫的设计者是明代一位杰出的匠师，姓蒯(读“kuǎi”)名祥。
他生于洪武三十一年(1398年)，卒于成化十七年(1481年)，苏州吴县(今江苏省吴县)香山人。
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