清朝时期穷人娶不到老婆的话 古人是如何延续香火的
民间有言“多子多福”，中国古代非常重视
【千问解读】
民间有言“多子多福”，中国古代非常重视传宗接代，认为孩子越多越有福气，当然，是儿子越多越好。
古代大户人家是常事，就是为了多生儿子。
普通人没有那么多钱娶老婆，一个也是满心欢喜了。
但是，有许多穷人，温饱都尚且顾不上，还是要结婚生子。
为了延续香火，省下娶妻的成本，他们想到了一个有违伦理的办法。
这个办法是什么呢? 01子嗣对古人的重要性 从开始，传宗接代就成为一个家庭的大事。
《礼记·昏义》中记载，二姓结婚，目的之一就是繁衍子嗣。
如果没嗣，那么这个家族的祭祀就会中断，也就是断了香火。
西周时期，的完善，使血缘继承显得尤为重要，所以，要想一个家族的宗庙香火旺盛的话，就必须要扩大家族人口，延续父系血脉，这样多子多福的观念就了。
婚姻是延续子嗣的重要手段，每当有夫妇新婚时，都会在新房之中撒上大枣，栗子、莲子、花生等，祈求这对夫妇能早生贵子，这一习俗一直延续到现在。
不过，对于古人来说，他们求的更多的是儿子。
他们认为，只有儿子才能继承家业，壮大家族，女儿终究会成为别人家的人，所以古代男女有别，的思想十分严重。
对于男孩，家中长辈都盼望他能有所作为，走上仕途，这样就可以一人得道，光宗耀祖了。
对于女孩，长辈们只希望她能知书达理，将来能嫁一个好婆家，可见，在男孩女孩一出生时，长辈们就给予了他们不同的期待。
古代女子从小就被教育要遵循女德，女子无才便是德，女人的最大价值就是要为夫家生儿育女，传宗接代，一直处于被男性压榨的地位。
在婚姻关系里，男女是十分不平等的。
男人可以三妻四妾，而女人则不行，如果想结束婚姻关系，那也只有男人休妻的份。
古时男子休妻讲究七出之罪，无子就是其中的一条。
著名的诗人与他青梅竹马的妻子唐婉就是陆母以唐婉无子为由，将唐婉休弃了。
尽管夫妻二人感情甚笃，但是陆游也不得不听从母亲的意愿，中国古代是以孝治天下的，如果孩子不孝顺父母，是会被判刑的。
陆游再怎么爱妻子，也不能不孝，而“不孝有三，无后为大”，所以，夫妻二人被迫分开了。
娶妻生子是对古人来说，是头等大事，先成家再立业。
大户人家可以走正常的婚礼流程娶妻生子，但是穷人要想成家就得另辟蹊径了。
清代时期，穷人通过“典妻婚”的方式来繁衍后代。
02典妻婚 “典妻婚”在清代十分普遍，顾名思义，就是妻子被典当出去给他人当妻子，在穷人与穷人之间通行。
穷人之家，无法维持生计，丈夫就会将自己的妻子典当给他人，换取一部分钱财来作为家庭生活的开销。
被典当的妻子去给别的穷人生孩子，因为那个穷人没有结婚的成本，为了能有孩子，就买下已经结过婚的女人，组成临时夫妻。
典金的多少根据距离，时长而定。
清代时期的典妻婚，典妻与原先的丈夫还会保持联系，一年可以回原来的家庭几次，但是不能与原夫同房。
在买家，典妻的作用主要就是为买家生孩子，而且，只能是生下儿子才有资格回到原来的家庭。
不过，生孩子只是典妻婚的目的之一，还有的典妻是自己自愿典当的，因为她的原夫不能干活，劳动力缺少，所以她会出租自己，招来新的劳动力也就是典夫。
典夫是可以住进原夫家的，他要承担起照顾全家都责任，民间称“拉帮”。
在“拉帮”期间，女子生下的孩子在这段关系结束时可以采取平分的办法，留在女方家几个，典夫带走几个。
但是如果只生了一个孩子，就要双方协商了。
因为孩子的关系，双方还可以往来，成为亲戚。
典妻婚是违背伦理道德的，男子用金钱租赁女子为临时妻，丈夫将妻子作为赚钱的工具，本质上都是给卖淫冠上了一个文艺一点的名字。
清政府为此下了多道禁令，但是相对前朝而言还是宽松许多。
《大清律例便览·户婚》记载，只有立下契约，将妻子典当给他人为妻妾的才会受到律法的处罚。
所以，就让许多人钻了空子，不仅没能遏制住典妻风，反而波及到上层社会了。
那么政府为何不加大刑法呢? 03典妻婚为何一直通行 早在战国时期，的《六反篇》中就出现因为粮食短缺，将妻子卖了的人，不过这个时候尚不能称为典妻，因为他把妻子卖给别人，不是租给别人，但是通过出卖妻子来赚取钱财的现象已经初现端倪了。
《汉书》也记载了因为家穷不得已卖妻的行为，还称这是法律不能禁止的，道义也不能干涉的。
时期由于战乱，典妻婚的习俗正式形成了。
到了，典妻婚不仅仅局限于穷苦人家，上流人士也会受到影响。
元明时期，典妻婚盛行，清代时典婚妻的习俗最为普遍了，历朝历代的政府都下过禁令，但是也都没有过多的干预，惩罚力度不大，以至于典妻婚一直延续到清代。
政府不大肆禁止典妻婚的根本原因就是，典妻婚能带来人口的增长。
古代，国家非常重视人口的繁衍，人多就意味着兵多，兵是称霸天下的关键因素。
人多也可以增加朝廷的税收，所以，国家也希望百多生孩子。
从国家是角度来说，是涉及人口繁衍，从百姓是角度来说，典妻婚意味着穷人也可以传承血脉。
而血脉的传承对于古人来说非常重要，再加上男权社会，女子的地位十分低下，所以，典妻婚能一延续直到清代。
04结语 封建的传统观念导致典妻婚流行，而现在，男女平等的观念已经在大力普及，女人不再是生育的工具，女人也有社会价值，买卖人口早已入刑，所以，这种习俗早已被摒弃。
毛主席说过妇女能顶半边天，女人的价值不是因为她可以孕育生命，但是还是有许多人受着传统思想的束缚，拐卖妇女仍然是一条灰色产业链，希望国家能早日出台相关政策，大力打击人口拐卖，守护大家的美好家园。
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清朝帝王一年四季穿不同的衣服，样式也很多
除了一年四季有不同的衣服，不同时候，不同场合，穿的也都是不同衣服。
也因为皇帝身份的特殊。
所以，皇帝穿的衣服，服饰、颜色、花纹，都跟一般人有很大的区别。
图为乾隆大阅甲胄，据考证，这可能宫廷画家朗世宁中《乾隆戎装大阅图》中的乾隆服装。
在，皇帝都有习武的风气。
皇子在年幼的时候，除了要学习文化，还要联系武术。
既是为了健身，也是为了提醒他们，不要忘本。
这是康熙皇帝穿的外套，也被称为“袍”。
古代从皇帝，官员，再到民间百姓，都会穿这样的衣服。
比较有区别的地方在于，皇帝的“袍”，往往会绣龙，也就是龙袍。
一般来说，龙袍都是皇帝的专属。
只有少数情况下。
如的时候，就曾经让画师给画了一幅有龙袍的画像。
不过，那时候，常遇春已经去世了。
龙袍在过去，基本都是黄色为主。
上面绣的龙纹，一般是九条。
预示着的含义。
当然，也有绣十二条金龙的。
也有那种不是黄色的龙袍，那种龙袍，基本是由郡王以上的宗室穿着。
至于大臣，则赏赐去掉了一个爪子的蟒袍。
这是平时穿的常服。
所谓常服，也就是皇帝平时日常穿着的衣服。
要求不需要那么多，只要能体现皇帝礼仪、威严的就足够了。
图为光绪皇帝穿过的吉服。
所谓吉服，就是平时祭祀时候特定穿的衣服。
在过去的中国，非常讲究礼仪。
尤其是皇帝，不同时候穿什么衣服，都需要按照礼仪规定 图中溥仪身上穿的，就是清朝皇帝的吉服 这是清朝皇帝穿的端罩。
所谓端罩，一般都是在冬天的时候，套在吉服、朝袍外面，御寒用的。
不过，这种端罩，不是一般人能穿的，至少是高级官员，才有资格穿戴。
而且，不同级别的官员，穿的端罩都不同。
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清朝最节俭的帝王：过生日用一碗面招待大臣
道光即位后，大清王朝已经日益衰败，，但是道光皇帝却很想重塑“”，振兴祖业。
道光认为，去奢靡、行节俭是一个非常可行的办法，先从矫正人心风俗入手，倡行节俭，使臣民“返本还淳”，从而使仓禀充溢，国库丰赡。
为将自己的节俭理念传达给各级官吏，道光皇帝发布《御制声色货利谕》，这道谕令倡导“重义轻利，不蓄私财;停止各省进贡;不再增建宫殿楼阁”的节俭理念。
作为天子的道光皇帝本人，在身体力行倡节俭、杜奢靡方面的示范作用可谓帝王中之少有。
道光皇帝以身作则，把每年四十万两银子的宫廷开支降了一半，改为每年二十万两。
皇帝的日常用度一律从简，笔墨纸砚全是普通品，而非特制。
据《满清外史》记载，道光皇帝的衣服每个月才换一次。
除了龙袍，他的衣服破了，一定打了补丁继续穿。
《清朝野史大观》有几则关于生活简朴的逸闻： 旻宁即位后，内府依例给他40方砚，砚后镌有“道光御用”四字。
旻宁认为太多，闲置可惜，便将它们分给了臣下。
以前皇帝用笔须送紫毫中最硬的。
笔管上刻有“天章”、“云汉”字样。
旻宁觉得不合用，让英协揆到坊间买一般常用的纯羊毫、兼毫两种。
旻宁穿的套裤，膝盖处破了，让人在上面补了一块圆绸，这就是一般说的打掌。
臣子效法他。
一次，他见裤子膝盖处有补缀痕迹，便问：“你的套裤也打掌吗?”曹振镛回答：“裤子易做，但花钱多，所以也打补丁。
” 旻宁又问：“你裤子打掌要多少钱?”曹说：“要三钱。
”旻宁说：“你们在宫外做东西便宜，我在宫内还要五两。
” 在饮食上，按照惯例，皇帝每餐至少要有二十几个菜肴，道光认为这样过于靡费，下令裁减，每天多则四个菜，有时甚至只要一碗豆腐烧猪肝。
不仅如此，他还规定，除了、皇帝、皇后外，妃嫔及宫廷工作人员，非节庆不得吃肉。
妃嫔不得使用化妆品，不可穿光鲜的衣服。
道光皇帝在饮食上如此节俭，朝廷官员起初将信将疑，可是经两次宴请后，就知道这不仅是做样子了。
第一次是皇后生日时，道光皇帝设宴赏赐朝廷内的诸位大臣，他给准备宴席的官员的谕令是：皇后千秋庆宴，只准宰猪两头，用打卤面招待群臣，其余概行裁减，搞得赴宴文武官员。
另一次是大学士长龄平定回疆叛乱，监押叛乱首领张格尔班师回朝，道光亲御午门受俘，随后在万寿山玉澜堂摆宴庆功。
开宴后，大臣们都傻眼了，谁也不敢动筷，因此每张桌上只有几碟质低量少的小菜，若一齐动手，立时就会菜光盘净，无奈只好陪着道光喝两盅酒了事。
经过这两件事以后，文武百官对道光皇帝的节俭行为才有了一个肯定的答案，上有所好下必趋之，大臣们都装出节俭的样子。
有一次，道光皇帝问颇受宠信的大学士曹振镛在家吃鸡蛋要花多少银子时，曹振镛竟谎称自幼患疾，生平从未吃过鸡蛋，道光皇帝竟然。
但是，道光皇帝一个人的节俭，却带来一段荒谬的奢侈：一个补丁竟然要一千两银子。
总管皇宫的事务，皇帝一家的吃喝拉撒都靠他们打理。
这群人的生财之道是从采购和工程中吃回扣。
道光皇帝把宫廷预算削减了一半，停掉了很多工程项目，这让内务府的人非常不爽。
据《春明梦录》记载，有一次，道光帝的裤子破了个洞，内务府安排人打补丁。
皇帝看到内务府的账目时吓了一跳，原来这个补丁报账一千两银子。
在当时，三钱银子足以买一条新裤子，一个补丁竟然花了一千两银子。
皇帝问责时，解释道，皇帝的裤子用的是上好的布料做的。
这种布料只有苏州才有，而在苏州凑齐各种花色的面料需要大量的人力物力。
此外，来回的路费和办事人员的差旅费加起来，可不是小数目。
内务府算了这笔账之后，道光皇帝发现，原来一千两银子还是内务府报少了。
可怜的道光皇帝，一生都做着通过奉行节俭，以德治国，实现财政好转、政治清明的美梦。
然而，最终成了皇帝与大臣默契配合上演的一出闹剧，在这个过程中，唯有皇帝一人入戏了，其他的大臣则成了陪演和看客。
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