天京事变:天平天国领导集团间的一次公开分裂

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:天京事变是天平天国领导集团之间的一次公开的分裂,是的内讧和分裂。

在定都天京后,天平天国的主要领导人之间日益产生了间隙,因此、韦昌辉、石达开等各自结成自己的势力集

【千问解读】

天京事变是天平天国领导集团之间的一次公开的分裂,是的内讧和分裂。

在定都天京后,天平天国的主要领导人之间日益产生了间隙,因此、韦昌辉、石达开等各自结成自己的势力集团,进行争权夺利的斗争。

这场事变成为了天平天国由盛到衰的转折点。

那么天京事变发生在哪年呢?天京事变发生在1856年,在这一年的八九月间,江南大营被打垮之后,杨秀清更加逼迫到东王府封其万岁。

于是洪秀全就秘密下令,让韦昌辉和石达开回部去对付杨秀清。

韦昌辉接到命令后,就立刻回到天京,包围了东王府,他将杨秀清以及他的家属都杀了,在并且在天京的城内制造了大屠杀,实行了恐怖的统治,同时也杀死了石达开全家老小,而石达开逃往了安庆。

韦昌辉的屠杀和他的残暴统治激起了天京将士的愤怒,而石达开也要求洪秀全惩罚韦昌辉,于是洪秀全在11月初将韦昌辉以及他200多人的心腹全都处死。

在11月底石达开回到天京,洪秀全任命他掌管政务,但是对他还是心存疑忌,因此封自己的兄弟为王,并且处处对石达开牵制。

1857年6月石达开率领部队出走,1863年5月陷入清军的包围,全部被剿灭。

天京变乱使太平军的元气大伤,并且丧事了歼灭敌人的有利时机。

并且在精神和思想层面的损失才是最严重的,天京事变的恶果不是军事能力的下降,也不是土地的丧失,而是神话宗教体系的崩溃。

天京事变发生在1856年,太平天国领导集团之间所发生的一次公开性的分裂,,所以说天京事变的性质是天平天国的内讧和分裂,而这场事变所带来的影响就是成为了太平天国由盛到帅的转折点。

那么天京事变经过是怎么的呢?1856年6月,太平军攻破了清军向荣的江南大营,解围了天京三年。

向荣在8月9日去世后,他的死讯不久就传到了天京。

过了不久之后,东王号称是“天父下凡”,于是就召洪秀全到东王父。

就在这时,北王韦昌辉请求天王杀了东王,但天王不肯。

后来东王以西线紧急作为理由,将北王韦昌辉调赴前线督师,只剩下天王和东王留在天京。

陈承瑢向天王告密说,东王有弑君的企图,于是天王下密诏将北王、翼王等人杀害。

在9月4日时候,北王率领三千精兵赶回天京,与燕王和陈承瑢接应,突袭东王府,将东王杀了。

十几天后,翼王回到了天京,会晤了北王,因为责备滥杀的事情,两人不欢而散。

北王没有将翼王捉拿,于是翼王起兵讨伐北王,请求天王杀北王以谢天下。

挡死的太平军很多都支持翼王,于是在紧急之下北王攻打天王府,但最终败给了天王的将士,于11月2日被杀。

燕王和陈承瑢也在不久被处死,天京事变告一段落。

在天京事变告一段落之后,天王撤销了杨秀清企图篡位的罪名,将杨秀清死的日子定为“东王升天节”。

天京事变是1856年,天平天国领导集团之间的一次公开性的分裂。

在定都天京之后,天平天国的主要领导人之间产生了间隙,杨秀清、韦昌辉、石达开等人各自结成了自己的势力集团,进行争权夺利的斗争。

天京事变使天平军元气大伤,同时丧失了乘胜歼灭了敌人的有利时机,也是天平天国由盛转衰的转折点。

那么天京事变的影响是什么呢?在天京事变后,天平天国内的人心开始涣散,军事形势也出现了逆转,清军陆续战胜了各种战事,太平天国的控制范围也越来越缩小,即使后来太平军攻下江浙一带,它的形式也是一直处于下风。

在天京事变中,北王韦昌辉去世后,翼王石达开开始执政,而天王洪秀全开始重用其他兄弟来牵制石达开,激发石达开在1857年时带领军队出走,更加令太平天国雪山加霜。

除此之外,太平天国初期的政制,在天京事变以及翼王出走后已经名存实亡。

后期的太平天国,天王虽然掌握实权,但是当时的政府已经较为混乱,这导致加速了太平天国的灭亡。

在天京事变中,北王韦昌辉、东王杨秀清先后被杀,翼王石达开也出走败亡。

天京事变严重地削弱了太平天国的领导和军事力量,成为了太平天国由盛转衰的重要转折点。

但是天京事变并没有损伤太平天国的实力,这主要表现在军事力量上。

而精神和思想方面的损失才是最严重的。

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汪广洋与胡惟庸:明初政坛的权力天平

在初年的政治舞台上,与这两位宰相的名字常常被一同提及。

他们同为麾下的重臣,却在政治生涯中走出了截然不同的轨迹。

那么,在权力与地位的天平上,汪广洋与胡惟庸究竟谁“大”呢?这需要我们深入剖析他们的仕途经历、政治影响以及最终结局。

一、仕途起点与晋升轨迹 汪广洋,江苏高邮人,元末出身,通经能文,尤工诗,善隶书。

他年少时便跟随朱元璋起义反元,凭借卓越的才能和忠诚的态度,逐渐在朱元璋的阵营中崭露头角。

明朝建立后,汪广洋先后担任山东行省、陕西参政、左丞等要职,最终官拜中书省右丞相,成为朝廷中的核心人物之一。

而胡惟庸,南直隶凤阳府定远县人,早年便追随朱元璋起兵,颇受宠信。

他历任元帅府奏差、宁国知县、吉安等职,凭借精明强干的能力和善于钻营的手段,逐渐在官场中攀升。

洪武三年,胡惟庸拜中书省,洪武六年七月任右丞相,洪武十年更是进左丞相,位居百官之首。

从仕途起点和晋升轨迹来看,胡惟庸的晋升速度明显快于汪广洋,且最终达到了更高的职位。

然而,这并不意味着胡惟庸在政治上就一定比汪广洋“大”。

二、政治影响与权力斗争 汪广洋在任期间,以处理机要、屡献忠谋著称,朱元璋曾称赞其“善理繁难事务,且屡献忠策”,将他比作、。

然而,汪广洋在政治斗争中却显得颇为被动。

他多次受到、胡惟庸等人的排挤和打压,甚至一度被贬黜到地方做官。

尽管后来朱元璋又将他召回朝廷,但汪广洋在政治上的影响力已经大不如前。

相比之下,胡惟庸则是一个极具政治野心和手段的人物。

他随着权势的不断增大,日益骄横跋扈,擅自决定官员人等的生杀升降,勾结中丞涂节、御史大夫陈宁等,形成了一个庞大的政治集团。

胡惟庸不仅在中书省内独揽大权,还试图通过控制军队和司法系统来进一步巩固自己的地位。

他的这些行为无疑对明朝的政治稳定构成了严重威胁。

在权力斗争中,胡惟庸显然占据了上风。

他不仅成功地排挤了汪广洋等政敌,还一度让朱元璋对他产生了深深的忌惮。

然而,这种权力的膨胀也为胡惟庸的最终覆灭埋下了伏笔。

三、最终结局与历史评价 汪广洋的最终结局颇为凄凉。

他因受胡惟庸毒死刘基案牵连,被朱元璋赐死。

这一结局不仅反映了汪广洋在政治斗争中的失败,也暴露了明朝初年政治斗争的残酷性。

而胡惟庸的结局则更为悲惨。

他因谋反罪被朱元璋处死,并牵连了三万多人被诛杀。

这一事件不仅标志着胡惟庸政治生涯的彻底终结,也成为了明朝初年政治斗争的一个重要转折点。

朱元璋借此机会废除了丞相制度,进一步加强了中央集权。

从历史评价来看,汪广洋虽然才华横溢、忠诚可靠,但在政治斗争中却显得过于软弱和被动。

而胡惟庸虽然精明强干、野心勃勃,但他的专横跋扈和谋反行为却让他成为了历史的罪人。

四、权力天平的真正衡量 回到最初的问题:汪广洋与胡惟庸谁“大”?从职位和晋升轨迹来看,胡惟庸显然占据了上风;但从政治影响和历史评价来看,两人却。

然而,如果我们从更宏观的角度来审视这个问题,就会发现权力的大小并不仅仅取决于职位的高低或晋升的快慢,更取决于一个人对政治格局的影响力和对历程的推动作用。

在这个意义上,汪广洋和胡惟庸都无法被简单地定义为“大”或“小”。

他们都是明朝初年政治舞台上的重要人物,他们的仕途经历、政治影响以及最终结局都为我们提供了宝贵的历史教训和深刻的示。

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太平天国两大藏宝之谜,天京藏宝之谜,石达开大渡河藏宝

有两个至今未能解开的藏宝之谜:一个是天京藏宝之谜,一个是石达开大渡河藏宝之谜。

1864年,太平天国的末日终于来临。

首府天京(今南京)陷落后,湘军如洪水猛兽般地进入天京,地毯式洗掠全城达三日之久,可称得上是挖地三尺,捞尽了天国首府里所有的浮财。

因“历年以来,中外皆传洪逆(清统治者对的蔑称)之富,金银如海,百货充盈”,湘军领袖与弟兄怀疑还有更多财宝窖藏在地下深处。

“克复老巢而全无货财” 湘军攻克南京后,曾国藩奏报同治帝搜查“贼赃”的情况,说除了两方“伪玉玺”和一方“金印”,别无所获。

且看曾国藩写给朝廷的奏折:“历年以来,中外纷传洪逆之富,金银如海,百货充盈;臣亦尝与曾国荃论及,城破之日,查封贼库,所得财物,多则进奉户部,少则留充军饷,酌济难民。

乃十六日克复后搜杀三日,不遑他顾,伪宫贼馆,一炬成灰。

逮二十日查询,则并无所谓贼库者。

讯问李秀成,据称:昔年虽有圣库之名,实系洪秀全之私藏,并非伪都之公币。

伪朝官兵向无俸饷,而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜刮各馆之银米。

苏州存银稍多于金陵,亦无公帑积贮一处。

唯秀成所得银物,尽数散给部下,众情翕然。

此外则各私其财,而公家贫困等语。

臣弟国荃谓贼馆必有窖藏,贼身必有囊金,勒令各营按名缴出,以抵欠饷。

臣则谓勇丁所得贼赃,多寡不齐;按名勒缴,弱者刑求而不得,强者抗令而遁逃,所抵之饷无几,徒损政体而失士心。

因晓谕军中:凡剥取贼身囊金者,概置不问;凡发掘贼馆窖金者,报官充公,违者治罪。

所以悯其贫而奖其功,差为得体。

然克复老巢而全无货财,实出微臣意计之外,亦为从来罕闻之事。

” 曾国藩以“挺经”之法,以“此心耿耿可对君父”的赤诚,地上奏“克复老巢而全无货财”,顿时,物议沸腾,多以其奏为谎言。

晚清经学家、文学家王闿运写诗说“曾侯工作奏,言钱空缕”,意即曾国荃一掷千金买笺纸,怎么会“全无货财”呢,谁信? 大廷对曾国藩还是十分信任的,曾折奏闻七日后,便迅速下达了一道“理解万岁”的批谕:“逆掳金银,朝廷本不必利其所有。

前据御史贾铎具奏,故令该大臣查明奏闻。

今据奏称:城内并无贼库,自系实在情形。

” 天京究竟有没有藏宝? 太平天国忠王李秀成被俘后,曾国藩与曾国荃都审讯过这位太平天国后期的“擎天柱”,其中有一条问:“城中窖内金银能指出数处否?”李秀成就利用自述来对付曾国藩。

他在自述里十分巧妙地作了委婉叙述,然后分别引出“国库无存艮(银)米”、“家内无存金艮(银)”的结论,搪塞了曾国藩。

天京城陷时,全城的口号是:“弗留半片烂布与妖(太平军对清兵的蔑称)享用!” 太平天国在南京十载,一直就有洪秀全窖藏金银财宝的传说和“金银如海”之说。

攻打南京城的湘军十分相信这个说法,待到破城之日,湘军四处掘窖,曾国藩甚至还发布过“凡发掘贼馆窖金者,报官充公,违者治罪”的命令。

就是曾国藩在给朝廷的奏报里,也公然提出过“掘窖金”的话。

按太平天国的财产管理制度,所有公私财产都必须统一集中到“圣库”,人们生活的必需品由圣库统一配给,百姓若有藏金一两或银五两以上的都要问斩。

这种制度使得太平天国的财富高度集中,为窖藏提供了可能。

“圣库”制度在太平天国后期“”后已。

李秀成在临刑前的供状中说:“昔年虽有圣库之名,实系洪秀全之私藏,并非伪都之公币。

伪朝官兵向无俸饷,而王长兄(指洪秀全)、次兄(指清)且用穷刑峻法搜刮各馆之银米。

”这就说明天京事变后,太平天国政权由嫡系掌管,“圣库”财富已成洪秀全的“私藏”。

而洪秀全进入天京后便避居深宫,十年未出。

如果没有其亲许,任何人都不能进入府。

其他异王受到的猜忌更是越来越深。

天王府成为洪秀全唯一信赖和感到安全的地方,如果要窖藏的话,最有可能就在天朝宫殿地下。

据历史文献记载,当年天王洪秀全在南京建天朝宫殿时,自然是倾“全国”所有,掠各地奇珍异宝于宫内,其他王府也都藏有金银珠宝。

据《淞沪随笔》记载:“城中四伪王府以及地窖,均已搜掘净尽。

”既然别的王府尚且有窖金,天王府就更不应该没有。

天王府当时并没有被湘军全部毁掉,有不少还未烧尽,当年的核心建筑“金龙殿”依然存在,百年来,从来没有谁对其地下进行过勘察。

“金龙殿”下边到底有些什么?天朝宫殿地下有没有藏金?真是扑朔迷离。

直到辛亥革命以后,还有军阀想要掘太平天国窖金发财,但不知什么原因,最后并未下手。

关于藏宝的两种说法 湘军入城后,曾国荃的部队是最先进入天王府的,相传曾国荃挖得洪秀全的藏金而入私囊,为毁灭证据,最终一把大火烧了天朝宫殿。

清人有笔记记载,洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜是中传出来的,上有一裂缝,黑斑如子,红质如瓤,朗润鲜明,皆是浑然天成。

这件宝贝后来居然落在曾国荃手中。

当年湘军劫掠天王府时搜查得很仔细,甚至连秘密埋在天王府内的洪秀全遗体都被挖了出来,焚尸扬灰,一大批窖金怎会发现不了呢?所以,曾国荃得窖金的说法有许多人愿意相信。

另有记载:“宫保曾中堂(指曾国藩)之太夫人,于三月初由金陵回籍(湖南),护送船只,约二百数十号。

”如此多的船只运送,不能不让人怀疑是弟兄在给老家送掠来的窖金。

文人李伯元《南亭笔记》记载:“闻忠襄于此中获资数千万。

除报效若干外,其余悉辇于家。

”忠襄即曾国荃,说他攻占南京竟然有千万收入。

还有一种说法是蒋驴、王豆腐靠太平天国窖金致富。

近代学者胡朴安《中华全国风俗志?南京采风记?人品绰号》载:“宁俗好以绰号呼人。

暴富人家,皆有绰号。

如王豆腐,即其家曾业豆腐也;蒋驴子,即其先有人赶驴子也。

”位于城南三条营二十号的蒋寿山故居主人,就被人戏称“蒋驴子”。

蒋寿山,苏北淮安人,为人诚恳忠厚,清年间,随父流落南京以赶驴为业。

太平军攻破南京后,“蒋驴子”投军养马。

被忠王李秀成赏识,升为驴马总管。

据说他得到了太平天国的窖藏而富甲江南,人称“蒋半城”。

大富商王豆腐相传也是靠得到太平天国的宝藏而富起来的。

石达开藏宝之谜 除天京藏宝之谜外,太平天国还有一个藏宝之谜。

据中国书籍出版社出版的《宝藏的故事》记载,太平天国翼王石达开率领的太平军覆灭于大渡河前夕,把军中大量金银财宝埋藏于某隐秘处。

石达开当时还留有藏宝示意图,图上写有“面水靠山,宝藏其间”八字隐训。

期间,国民党四川省主席刘湘秘密调了一千多名工兵前去挖掘。

在大渡河紫打地口高升店后山坡下,工兵们从山壁凿入,豁然见到3个洞穴,每穴门均砌石条,以三合土封固。

但是挖开两穴,里面仅有零星的金玉和残缺兵器。

当开始挖掘第三大穴时,当时的国民政府派古生物兼人类学家马长肃博士等率领“川康边区古生物考察团”前去干涉,并由“古物保护委员会”等电告禁止挖掘。

不久,刘湘即奉命率部出川抗日,掘宝之事终于被迫中止。

根据研究人员赴现场考查后判断:该三大洞穴所在地区和修筑程度,似非为太平军被困时仓促所建。

石达开究竟在这里有没有藏宝,也成了历史未解之谜。

而另一种截然不同的说法是,在重庆南川市铁厂坪有段传说,当年石达开西征途中曾经路过南川,留下了一批宝藏,只要找到了一处名为“太平山”的位置,就能找到石达开宝藏。

为此,后来曾有记者专门采访过这两处地方。

两地的文物部门都肯定了石达开部队在当地的活动,说:“至于宝藏,不好解释,找不到东西。

” 和世界上所有藏宝之谜的复杂性一样,太平天国的两大藏宝之谜至今仍未解开。

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