都是天平天国的五王之一,李秀成与石达开军队才能有何不同?

1851年9月太平军攻克广西永安(今蒙山)后,确定官制,天平天国封了五
【千问解读】
1851年9月太平军攻克广西永安(今蒙山)后,确定官制,天平天国封了五个王,分别是东王清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开,所封诸王,皆受东王节制。
这也就是著名的首义五王,其中,石达开的翼王,意为“羽翼天朝”,此时,石达开只有二十岁,二十岁就封王,可谓意气风发,自古英雄出少年。
这时,洪秀全只封了五个王,可见含金量之高,不像后期,洪秀全大肆封王,一口气封了两千多个王,含金量越来越低,越来越离谱。
石达开出身农民家庭,但是,他的军事才能非常突出,能力非凡,打了很多胜仗。
石达开最出色的战绩是湖口大捷和破江南大营等。
五年(1855年)2月,石达开在九江、湖口重创的湘军水师,乘胜西征,三克武昌。
11月,进军江西,攻占皖、赣、鄂三省大片疆土。
咸丰七年(1857年),天平天国发生了“”,东王杨秀清被北王韦昌辉诛杀,韦昌辉杀了杨秀清全家及两万多太平军战士,石达开谴责韦昌辉滥杀无辜,韦昌辉又杀了石达开全家,石达开翻出城墙逃走,随后,洪秀全又诛杀了韦昌辉,经此内讧,太平天国实力大减。
此时,天平天国五个王,四个先后都死了,只有翼王石达开没死,洪秀全想依靠石达开辅政,但是,又不信任石达开,封自己的两个草包哥哥为王,牵制石达开,石达开受不了窝囊气,随即带兵离开天京,负气出走。
二年(1863年)5月,在大渡河,因为汛期涨水,石达开的军队无法过河,被清军包围,石达开为了救部下,孤身一人进入清军大营,想以一人之死,挽救全军,结果清军欺骗了石达开,炮轰石达开军营,并将石达开凌迟杀害,石达开死时年仅三十二岁,石达开受凌迟,至死没有喊叫一声。
太平天国后期,洪秀全见大厦将倾,于是,大胆用陈玉成和李秀成等青年将领,封陈玉成为英王,李秀成为忠王,其中,李秀成的忠王意为“万古忠义”,这两位,力挽狂澜。
李秀成出身农民家庭,参加太平军后,因为作战勇敢,很快升为青年将领,李秀成最突出的战绩是三河大捷和二破江南大营等。
天京事变后,天平天国元气大伤,李秀成与陈玉成、等力撑危局,取得了二破江北大营、三河大捷、二破江南大营等军事上的胜利,挽救并中兴了太平天国。
然而,大厦将倾,独木难支,1862年,英王陈玉成中了叛徒苗沛霖的奸计,被俘后遭清军杀害。
1864年6月,曾国藩的湘军攻破了天京,城破前,李秀成劝洪秀全“让城别走”,另图大计,可是,洪秀全贪图天京的豪华王府和美女,不肯撤离天京,不久,洪秀全病死。
天京城破后,李秀成带着幼天王,即洪秀全的长子突围,为了保护幼天王,李秀成把自己的战马让给了幼天王,自己骑了一匹普通的马,幼天王因为骑这匹战马得以快速逃脱,而李秀成因为马不能行,最终被俘。
李秀成在狱中,写下数万字的自述,追述自己的经历和太平天国的历史,几天后,李秀成被曾国藩杀害,李秀成死时,年仅四十一岁,死前,李秀成毫无惧色,谈笑自若。
有人说李秀成写自述,是想投降曾国藩,我认为李秀成根本不会投降,他是有骨气的,李秀成假如真要投降就不会等到天京城破了。
这里抛开其他,只讨论石达开和李秀成谁的军事才能更突出? 石达开和李秀成两人都很会打仗,虽然石达开封王在先,但是,其实石达开比李秀成还小八岁。
石达开生于1831年,死于1863年,李秀成生于1823年,死于1864年。
石达开和李秀成的军事才能在太平天国里都是非常靠前的。
评价李秀成:伪忠王李秀成为诸贼之冠,不甚耐战,而最多狡谋。
曾国藩评价石达开:查贼渠以石为最悍,其诳煽莠民,张大声势,亦以石为最谲。
评价石达开:狡悍著闻,素得群贼之心,其才智诸贼之上。
李秀成评价石达开:皆云中中,而独服石王,言其谋略甚深。
陈玉成评价石达开:太平军将领皆非将才,独冯云山石达开差可耳。
石达开和李秀成的军事才能,各有特点,各有所长,石达开打仗猛,李秀成打仗稳,有句话说,一千个人眼中,就有一千个哈姆雷特。
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未解之谜是怎么回事?太平天国巨额宝藏究竟埋在何处?
第一个是“书圣”的《兰亭集序》究竟落在何处。
《兰亭集序》被称为“天下第一行书”,其价值跟地位可想而知,是无数书法爱好者及收藏爱好者梦寐以求的东西,就连也对其。
王羲之去世之后,他的这一惊世名作一直当作传家宝传给后代,直到第七代孙智勇和尚,智勇和尚圆寂之后又将其传给关门弟子辨才和尚。
当时文韬武略的唐太宗李世民对王羲之的书法十分喜爱,但他得知《兰亭集序》真迹在辨才和尚手中时,多次派人讨要,但是辨才和尚保护的很好,始终推脱说没有。
唐太宗见硬要不成,便改为智取,最终才辨才和尚手中拿到了《兰亭集序》真迹,了却了自己的一桩大心愿。
后来唐太宗去世之后,留下遗诏,要头枕《兰亭集序》下葬,因此,根据历史的记载,《兰亭集序》的真迹应该就在唐太宗的陵寝昭陵里边。
不过,唐末时期,军阀温韬闯进了唐太宗的陵寝,盗取了无数金银珠宝,收藏字画,按理来说,《兰亭集序》这样一本珍贵的书法帖子也应该在其中,当时,在他所列的宝物清单里面,却并没有《兰亭集序》,有史学家便猜测,也许是《兰亭集序》放在了更为隐秘的地方,而温韬没有仔细搜查,走得匆忙,所以才没有找到。
此外还有一种说法,唐太宗去世时并没有将《兰亭集序》葬入陵墓之中,而是传给了自己的儿子,而李治去世后他生前喜爱的书法作品也随之陪葬,因此,《兰亭集序》不是葬在昭陵而是葬在乾陵,但是乾陵自古以来还没有人将其完全发掘,也许只有等到正式挖掘昭陵、乾陵的那一天,《兰亭集序》的真相才会水落石出。
第二个的宝藏究竟被埋在何处。
当年引领太平天国运动,轰轰烈烈,,攻占了许多土地,人们盛传洪秀全拥有的金银财宝不计其数,百货充盈,要什么有什么。
但是到了后期,君王将士沉迷享乐,国家日益腐化,在与湘军的作战中屡屡败退。
1864年,湘军冲入太平天国首都天京,国家灭亡,百炭,肆意烧杀掠夺,首府中所有值钱的东西都被劫掠一空,但是还有更多的财宝,人们却不知其被藏在何处。
有一种说法是被埋在地下深处,但具体是在哪个地方,却又无从得知,抓到李秀成后,与其兄曾国潘多次逼问洪秀全窖藏金银的所在地,但李秀成至死也没有说出来,因此这批巨大的金银财宝一直没有浮出于世,千百年来一直在吊着人们的胃口。
第三个是西周“九鼎”下落之谜。
西周九鼎,比司母戊鼎出现得还要早,制造更为精美,价值也更加珍贵。
根据《左传》的记载,九鼎制造于夏,其身镌刻珍禽异兽、奇特之物,一鼎代表一州,九鼎即为“九州”,鼎名与州呼应,象征着全国的统一与王权的集中。
九鼎经历夏商周,经过春秋分裂,割据,直至重新一统天下,象征着皇权集中的九鼎自然也就落到了他的手中。
九鼎的出现,象征了历史的必然,但是到了最后,九鼎还是失去了踪迹,经过短暂的辉煌之后重归于覆灭。
而镇国之宝——西周“九鼎”,人们盛传被葬在了的陵寝当中,不过现今已失踪几千年的九鼎,究竟是否在墓,还需正式挖掘秦陵才可得知。
以上三个谜团中的每一样物品,虽意在历史上消失了许多年,但在我们看不见的某处,一定有着它们的身影,不管是哪一样出世,凭其稀世与珍贵,都必将会轰动全球。
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梁山并非都是真英雄是怎么回事?水浒为什么仍为经典?
“梁山好汉”们的残忍 梁山好汉主角之一的,为了赚上山入伙,李逵在授意下,杀死了沧州府小衙内,这种为了达到目的而不惜杀害无辜小孩子的做法,着实让人发指,实在不配“好汉”二字。
登州兵马提辖孙立,为了帮助梁山攻打祝家庄,不惜利用祝家庄教师栾廷玉正是自己同门师兄的身份作掩护,来到祝家庄做卧底,帮助梁山里应外合,一举把祝家庄拿下,虽然对梁山有功,但却有违江湖道义,对不住自己同门师兄。
、兄弟一个是卖鱼者中的渔霸,一个是浔阳江中的水贼。
、兄弟俱是土豪恶霸,且为害一方。
、夫妇是开野店干“人肉包子”的。
其他诸如为了赚入伙,不惜以秦明全家人被杀为代价;而为了赚入伙,同样把害的等等,而宋了一心想当公务员,更是不惜一切手段寻求招安,以梁山众兄弟的鲜血染红自己的官袍。
可以说,这样一群人聚集在一起,虽然靠江湖道义维系着关系,但是却不难看出,梁山好汉们的行径确实让人有些怀疑,这样的一个集团,更是被很多人认定为造反势力,但就是描写这样一群人的《水浒传》,却被奉为之一,个中原因,必定有其一定道理。
《水浒传》揭示人性复杂 《水浒传》的根基在民间,因为受到了广大群众喜爱,才有了今天的地位,而水浒传的故事也是经过许多人的加工整理才有了今天的样子,而这些加工必定经受住了时间的考验,而《水浒传》之所以能被奉为经典,关键一点,就是这部书把中国人的剖析的淋淋尽致。
中国人听故事有个习惯,总是一开始就把剧中人简单划分为好人和坏人两个群体,对于好人,即便是做了坏事,我们也会潜意识里为其洗白,而坏人则相反。
但是人不可能简单以好人或坏人来区分。
《水浒传》在这方面展示出了其高超的一面,人的复杂性,在于其不同场合下的表现形式,面对迫害可以一忍再忍,但面对王伦却;李逵可以在宋江面前,同样也可以杀人如麻;孙二娘可以对过往行人暗下毒手,也可以为了救远赴千里;武松等人反对宋江招安,但却最终跟着宋江代表朝廷南征北战。
这些看似有些矛盾的描写,其实恰恰让人物更为丰满,放在不同场景下去细细分析,其实里面却包含了许多内容,留给读者巨大的思考空间。
梁山可以说是中国古代农民起义的缩影,虽然在历史课本上,我们受到的教育是农民起义代表着受压迫一方的反抗,但是事实却是,历代农民起义群体造成血流成河的事例不胜枚举。
唐末,明末以及清末,轰轰烈烈的起义,也伴随着对无辜百姓的屠杀,所谓的农民反抗,看起来更像是动荡社会的一场悲剧。
而梁山好汉的行径,其实不过这些残酷事实的一种故事再现罢了。
展现中国式的权术内斗 同样,《水浒传》还展现了中国组织中权术斗争的暗黑一面,尽管很多人因为社会黑暗而被迫上梁山,但是梁山并不就代表着正义,其很多地方值得商榷。
那些打着江湖道义以及替天行道旗号的势力,表面冠冕堂皇,其实却在为各自谋私利,其中的尔虞我诈,不择手段,可以完全将所谓的道德仁义所践踏,宋江便是典型代表。
宋江等人虽然,但却时常口称仁义,一方面将对方逼上绝境,一方面又做出一副求贤若渴的姿态,秦明、卢俊义、朱仝均是被如此“邀请”上山,其手段可谓让人叫绝,而这群人虽然武艺高强,但是却被现实和传统思想所束缚,从而被宋江玩弄于鼓掌之间。
而巧妙利用之死,让自己上位的宋江,则表现出了一个权术家的高明手段。
这些看似轻描淡写的章节,其实其中大有玩味。
正所谓在中国的组织中,几乎很少能看到真正政治的存在,而多是彼此权术的争斗。
而《水浒传》则给大家揭露了这现实的一面,看似反抗朝廷的梁山集团。
其内容并不是都是光明正大的,充斥着暗黑色彩的权术斗争让这部书更加接近现实。
所以尽管梁山好汉们很多行为完全称不上好汉所为,但是透过表现看本质,那些不入流的行为,恰恰让这些人物表现的更为真实。
看不懂这些,你是不会明白《水浒传》会成为经典的原因所在。
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