古时候侍卫也在宫里活动 帝王为什么不把侍卫也净身了
古代太监和侍卫都在宫里活动，为啥侍卫不需要净身?不怕吗? 皇帝要是敢把侍卫净身，那这个皇帝也就做不
【千问解读】
古代太监和侍卫都在宫里活动，为啥侍卫不需要净身?不怕吗? 皇帝要是敢把侍卫净身，那这个皇帝也就做不成了。
总会有人好奇，在古代后宫当中有很多的太监，可是也有很多的侍卫呀，那为什么太监被净身了，而侍卫没有被净身呢? 为了以防万一，更为了避免给皇帝戴绿帽子，是不是应该也给侍卫净身呢? 抱歉，如果真的那样做的话，皇帝这个位置是坐不稳的。
我们想要理解这套逻辑，就先要明白古代的太监和侍卫究竟是怎样的存在，双方之间又有着怎样的天差地别。
第1点：古代什么人能当太监? 在古代，当太监的人往往具备以下三个特点，第1点有点穷，第2点特别穷，第3点特别特别的穷。
这里并没有夸大其词，也没有用夸张的描述手法。
不妨想象一下，一个人究竟怎样的走投无路才会选择去当太监? 他需要面对多么大的心理压力和负担，好好的一个男人不做了，非得去皇宫里面，一副人不人鬼不鬼的样子，估计自己看了之后都来气。
以的为例，大家都了解明代的魏忠贤有一个特殊称号，叫。
不太夸张地讲，他应该算是整个明代权力最大的太监了，甚至和皇帝也差不到哪去。
而就这样一个太监，在早些年的时候竟然是个混混，平日里以赌博为生，而且为了赌博，还把自己的妻子儿女全都点当了。
最后走投无路，心一横，眼一闭自己搞定了自己直接入宫当了太监。
古代但凡当太监的不能说都像魏忠贤一样，但大体的家庭境遇和魏忠贤差不多，那就是走投无路了，如果再不早做决断的话，可能就会饿死。
与其被活活饿死，那还不如当太监呢。
要注意，虽然太监在后宫是不起眼的存在，几乎可以被当做奴才，想让他们干什么就得干什么，可是当太监最起码能吃到饱饭，而且吃的还不差，比普通人要好了不了解多少倍。
不能说每日大鱼大肉，最起码吃点窝窝头还是可以的。
而就这两个窝窝头在统治时期有多少人是想吃却一辈没有吃上的。
更重要的是当太监还是可以领工钱的，这一部分银子自己存一部分，给老家寄去一部分。
剩下的一部分可能会在宫里面某一个领头的太监手里，他也不是白拿这个银子，等太监老了之后会有一个单独的院子，而这个领头的太监就会把这笔钱交给周边的年轻人，让他们来照顾太监的饮食起居。
这就相当于一个小型的养老院，而且这个养老院的理念比现阶段的养老院不了解要提前多少年。
简而言之一句话，大多数的太监除了自身家庭诉求之外，普通太监基本是，要么吃了上顿没下顿，要么就是家里孩子太多，必须得有一个人当太监，要不整个家族就都饿死了。
除此之外，还有一种特殊情况，就是有一部分达官显赫或者一部分商人为了能够和宫里面搞好关系，就忍痛割爱把自己的某个孩子变成了太监。
这种行为只能用来形容，毕竟又不是走投无路，为了自己家族的前景，活活地把一个孩子给折腾了。
第2点：古代什么人能当侍卫? 我们再来看一下在古代什么人可以当侍卫呢? 还是之前那句话，普通人是当不了侍卫的。
随便在大街上拉着一个小伙子就让他来当侍卫可以吗? 当然不可以，就算是这个人想当侍卫，也得看他有没有本事有没有能耐，更要命的是皇帝放不放心。
古代的侍卫是分很多种的，真正能处在核心圈子里面的那一部分人叫做带刀侍卫。
什么意思?就是手中拿着武器在皇帝的身边，这一部分人如果来路不明，可能趁着皇帝刚睡觉一刀就砍了过去。
由于侍卫本身的工作特质，就导致侍卫绝对不是普通人谁想当就能当的，对于大多数人来说，你还真没有这个命。
也正因如此，古代侍卫的门槛变得极高，而对于侍卫的遴选要求也变得极多。
简单而言之就是一句话，一般人想当当不上，那谁能当呢? 绝大多数是开国的功臣、达官显赫、朝堂上有名望有能力的人，甚至是皇亲国戚，他们的子孙后代才有资格去当侍卫，尤其是带刀侍卫。
这一部分侍卫，那是绝对意义的忠心，因为这些侍卫的整个家族都在皇帝的掌控范围之内。
如果服务不好皇帝，皇帝哪一天生气了，可能顷刻之间一个大家族就。
而这些大家族为了自身的利益，也为了自己孩子的发展前景，就会不间断地给孩子灌输孝忠皇帝孝忠朝廷的理念。
，这一部分侍卫慢慢地都变成了武艺高强并且对皇帝绝对忠心的人。
也正因如此，皇帝用他们才会放心。
那我们不妨想象一下，如果某一天皇帝突然性情大变，要求这些侍卫们全都得断子绝孙，全都得变成太监，请问这些侍卫背后的大家族能同意吗? 肯定不会同意。
而且还有一定的概率甚至会直接导致朝廷的动荡，以及部分诸侯和皇亲国戚的造反。
其实这些还不是可怕的事情，毕竟皇帝还掌握着兵权。
最可怕的是如果皇帝身边的侍卫一时接受不了，半夜趁着皇帝睡觉的时候一刀子砍过去，那这个皇帝就算是再有能耐，也基本就是一命呜呼了。
第3点：侍卫很少能够进入到内宫 虽然侍卫是贴身服务皇帝的，但是皇帝也得留一手，为什么说在古代除了皇帝之外，一般人是绝对不允许进入后宫的? 最为典型的就是当皇帝的时候，自己的一个老婆的父亲未经自己允许，竟然地跑到后宫去见自己的女儿，朱元璋一怒之下直接把自己老丈人给灭掉了。
皇帝之所以对此讳莫如深，主要原因在于古代并没有所谓的DNA技术，而滴血认亲这件事情本身也是无比的荒唐。
所以对于皇帝而言就无法判定我生出来的孩子是不是我的。
那就出问题了，皇帝是什么人? 是天之子，是龙之子，因此必须要保证龙脉的绝对纯粹。
如果有人给皇帝戴了绿帽子，在古代是一个极度危险的政治信号，极有可能会引起朝堂震动，甚至会引起皇子之间的内乱。
更要命的是，新上任的皇帝，也很难获得大家的信任。
因此皇帝为了避免这一系列的悲剧，同时为了给自己有更安全的保障措施，就必然会阻止普通人绝对不能进入后宫。
更重要的是不能进入内宫，尤其是某些们的居住之地。
一旦有陌生男人进来了，那么这个孩子是谁的，可就说不清了。
孩子是谁的一旦说不清，那可就动摇了古代封建王朝统治时期的根基。
所以在古代，尽管贴身侍卫和皇帝的关系再近，大概率也是不允许进入后宫的。
就算是进入后宫，一般也都是有几个太监前后左右地围着，监视着这个人的，以防做出某些不轨的事情来。
但即便有如此森严的规定，的时候，某位皇帝仍然有各种各样的坊间传闻。
比如这个皇帝的母亲是汉人不是满清人，再比如某国皇帝其实是被别人戴了绿帽子了，各种各样的坊间传闻是层出不穷。
所以皇帝更重视这样的事情，因为这些还只是坊间传闻而已就已经闹得沸沸扬扬，如果这件事情做实了的话，那整个帝国的根基将会土崩瓦解。
另外再说一下，古代的侍卫也是分等级的，大部分侍卫是没有资格站在皇帝身边保护皇帝安全的，一般也就是充当个巡逻或者防御等作用。
真正能够在皇帝身边贴身服务的侍卫总共也没有几个，但凡能够在皇帝身边的，后期大概率都能够成为达官显赫，而这些侍卫所代表的家族前景也会更加庞大。
这也是为什么一些官员愿意把自己的孩子培养成皇帝身边的贴身侍卫，其实这就相当于一场豪赌。
赌赢了，整个家族保不齐还能再延续个几十年几百年。
要是赌输了，那就两说了。
也正因如此，这些贴身侍卫的忠诚度是极高的，原则上来说不会出现什么大问题。
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青楼女子要求竟这么高，古时候青楼女子选拔三大关
第一关要考察前来应聘女子的家庭背景。
比如，家庭成员中不能与官场有什么纠葛，也没有犯案的前科等;还有就是女子年龄不超过17岁。
经过第一关的筛选，然后是面试，观察该女子的体态。
这个“体态”包括一个人的整体形象，比如要求女子，。
既然是挑选的是妓女，因此，女子的长相就要与平常女子的外貌有所不同。
如眉毛，所谓“眉清”就是指眉毛清晰，眉尾不能太掉;“目秀”并不是认为眼睛非要很大，细而顺最好，三角眼是万万不可;而发紫发黑的唇色被认为是“索命”，也是万万不可的。
身材要胖瘦适中，最重要一条是头发要浓密。
因为，头发是否乌黑浓密是一个人性欲是否旺盛的外在表现。
曾有《杂事秘辛》记载，女人“肩宽一尺六寸、屁股比肩宽少三寸。
从肩到手指，各长为二尺七寸，指离掌四寸，细小比较受人欢迎……”但是，不知道符合这样条件的女子在当时会有多少? 经过了这两关，就要对应聘女子进行裸身检查，主要查看女子的体毛。
在中国古代，什么样的女子才能受到男人的喜爱?也许，娶媳妇受父母之命、媒妁之言，自己无权选择，但来妓院寻花问柳，当然可以挑选自己中意的女子了。
因此，女之上品，首先是她阴户与腋下的毛发，比较细软，不能过于稀少，更不能呈红色或黄褐色，这都是被男人认为是“损阳伤身”之人，甚至会招致横祸。
经过这三道程序基本合格的女子还要进行上岗培训，因为仅仅是以上条件吻合算是“硬件”，还需要在“软件”上下功夫。
中国古代的妓院是名流官宦、风雅才子的社交场所，也算是上流社会附属风雅的地方，因此，妓女也必须要略知，唱词、舞蹈都是需要恶补的。
一些较有天赋的女子经过培训，会被妓院“挂牌”，也就是划定档次，仅接待某一个层次的客人，一些女子有幸成为专属的官妓，那更是令人羡慕的事情。
当然，收费想必十分高昂。
当然，这里也会淘汰一些妓女，被筛选到下一个阶层。
最令人称奇的是，在古代的中国妓院，除了上面谈到的培训内容以外，竟还要教授妓女如何哭泣。
这里的哭可不是要你嚎啕大哭、，那种悲悲切切，如鲠在喉，欲哭无泪，适可而止的哭掌握起来也绝非易事，从这里可以看出中国古代妓院的服务水准。
在中国古代妓院，来消遣的客人，就是为了图个放松、释压，但并不是人人都春风得意，有的客人仕途受挫或商场失意，希望在妓院得到一些安慰，如果有一女子善解人意地因为自己的遭遇而感伤，这就好比一剂抚慰良药，兴许很快就让自己重振旗鼓呢! 随机文章审青石揪出无赖 严惩罚整肃地方德国空军狂风战斗机，海湾战争炸毁伊拉克95座机场秦始皇陵墓水银女尸竟然是她，秦始皇墓出现活女尸震惊全球心理学上的十大效应，美女效应成为了商家最爱的营销活动（吸睛）赤道为什么是一条重要的纬线，南北半球分界线/动植物长得更快更大迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候妓女竟连节日也没得过，过节也要做这些事！
而这些青楼妓女即便过节，也难得休息。
农历八月十五是一年一度的节。
由于在这一天通常举办祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
又因为中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”。
中秋节始于初年，盛行于大宋，至明清两朝时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。
据有关史料记载，中秋节最初是古代宫廷文人赏月，然后扩散到民间。
早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》之歌：“ 仰头望明月，寄情千里光。
”在，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》就有“八月十五中秋节” 记载。
传说梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
中秋节盛行于两宋。
北宋的中秋夜是不眠之夜，夜市达旦，玩月游人，通宵不绝。
据《东京梦华录》记载：中秋节之际，商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。
到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。
里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。
到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日。
据《正德江宁县志》记载，中秋夜，南京人必赏月，合家赏月称为“庆团圆”，团坐聚饮称为“圆月”，出游待市称为“走月”。
相传，古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但民间拜月未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，顿时觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
到了两宋时期，赏月之风更盛，也有祭月的仪式。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
时期，民间以月饼相赠，取团圆之义。
南宋学者吴自牧的《梦粱录》中就记载了当时中秋节的盛况：八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。
此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。
此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。
至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。
虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。
此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。
盖金吾不禁故也。
而青楼妓院每逢中秋节则更是一番景象了。
古代青楼妓女原属宫廷，是为官妓。
到了宋代，烟花业发展迅速，当时著名文人孟元老《东京梦华录》卷二就记载着北宋京城汴梁酒楼饭庄歌妓招揽顾客的盛况：“凡京师酒楼……南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆女数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。
” 每逢中秋节等传统节日，青楼妓院更是节目不断，热闹非凡。
据有关史料记载;“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。
官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官私妓女，顾倩只应”。
在传统节日里，地方官府还深入青楼妓院，组织妓女宣传卖酒，以招揽客人。
而这些青楼妓女即便过节，也难得休息。
南宋末年，著名词人周密的《武林旧事》卷六对南宋京都杭州城“和乐楼”等十一座官营酒楼妓女过节时坐台陪客的情况则记载更为详细。
其中写道：每座酒楼“数十人……引客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之“点花牌”。
而“熙春楼”等十八家“市楼……皆时妆玄服，巧笑争妍。
夏月茉莉盈头，春满绮陌，凭槛招邀，谓之“卖客”。
一时引得文人学士纷纷前来捧场，一是卖弄诗文，二是消磨时间。
北宋著名诗人在杭州做官时，逢年过节都要深入青楼妓院，组织妓女宣传卖酒，一是以招揽客人，二是为地方创收。
南宋词人吴文英曾有《新雁过妆楼》一词，描写的就是中秋节招客揽妓、听歌赏月的情景。
中秋后一夕，李方庵月庭延客，命小妓过《新水令》，坐间赋词：“阆苑高寒。
金枢动、冰宫桂树年年。
翦秋一半，难破万户连环。
织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。
共无眠。
素娥惯得，西坠阑干。
谁知壶中自乐，正醉围夜玉，浅斗婵娟。
雁风自劲，云气不上凉天。
红牙润沾素手，听一曲清歌双雾鬟。
徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。
” 这首词说的是，月宫仙境高处不胜寒，北斗星移，广寒宫中的桂树泛香，年年都有这么一个大好的团圆佳节。
现在正是主人月庭夜宴，大家团坐一起，痛饮佳酿，倾听小妓歌《新水令》，并且欣赏圆月，相互斗趣的怡然自乐的时刻。
但此时已是秋夜天气，秋夜劲风不断，，云淡气清明月圆，正是“天凉好个秋”。
虽有云鬟高耸的小妓清歌一曲《新水令》，但自己却像“徐郎”那样命运不济，至老一事无成，更为恨声连连的是，自己老景凄凉，形单影孤，肠断无人识也。
描写与青楼妓女一起过中秋节的词曲还有《客途秋恨》。
这首词曲所唱的故事内容很简单：在秋天明月夜，游客缪莲仙在返乡途中的孤舟之上，回想年前在一次旅途中邂逅青楼妓女麦秋娟;二人在中秋之夜订情，绸缪缱绻共两个月。
因为同行朋友催促上路，莲仙只好与秋娟分手。
临别时相约日后再会，两心不变。
词曲《客途秋恨》最早是由清学者缨艮所作。
其内容是叙述当时妓女们的生活与心境凄婉的情形，据说曲词委婉，且易于传唱，因而盛传一时。
后来南海人叶瑞伯从年间重编《客途秋恨》为广东地水南音，一直广为流传、家喻户晓。
凉风有信，秋月无边。
其中唱道：“记得青楼邂逅个晚中秋夜，共你并肩携手拜月婵娟，我亦记不尽许多情与义，总系缠绵相爱，又复相怜。
共你肝胆情投将有两个月，又点想同群催走要整归鞭。
几回眷恋难分舍，都只为缘悭两字拆散离鸾，个阵泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。
” 中秋夜赏月拜月习俗一直沿袭到了明清。
明末清初，南京已建有望月楼、玩月桥、朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南岸，一旁坐落金陵名妓“”之一马湘兰宅第。
马湘兰，明末清初时秦淮河畔名噪一时的名妓，与、，，等人并称秦淮八艳。
她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。
她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
因此常有风流名士前来拜访。
尤其是每逢中秋之夜，的风流名士便聚集桥头，夜伴美艳名妓笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥，也称长板桥。
清兵饮马长江，入侵金陵，玩月桥随同秦淮河渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
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