古时候太监不能随意出宫 太监为什么还要拼命的赚钱
中国封建社会时期，太监算是个最特
【千问解读】
中国封建社会时期，太监算是个最特殊的群里，他们不是平民百姓，也不是，在宫中有些太监是低贱的，有些太监则是高贵的。
在时期，太监的管理模式都相对比较规范，没有像、曹化淳、这类太监出现了。
清代时期的太监有收入吗?答案肯定是有的，不然谁愿意挨一刀去当太监呢?根据清代史料记载，清代太监有很森严的等级制度，没有品级的太监每月工资是二两银子和一斗半米;四品太监是八两银子八斗米;以此类推，跟正品的官员比起来，太监的工资不算高，但工资并不是太监的主要收入。
太监都是在皇宫内院当差的，经常在身边，办事得力肯定会获得恩赐，而且离当权者较近，所以很多人想疏通关系，自然会找到太监，那么下面的人求他们办事，孝敬银子才是太监们“发家致富”的门径，为了银子，有些太监不惜铤而走险! 然而太监在宫中包吃包住，按理说钱也没多少地方可花的，而且太监不像一般的男人那样，类似于吃喝嫖赌抽之类的都没有，那么太监的钱都花到哪里去了呢? 其实，太监们的花钱的地方还是不少的，主要有以下五个方面： 贿赂上司，以谋取活命、晋升之机会 在古代皇宫之中，等级制度非常严格，如果没有特殊的机会，如：用身体给皇帝挡住刺客刺杀后不死，很多太监一辈子也熬不出头。
所以如果想要在较短时间内得到较快的升迁，那么就必须采用一些特殊的手段，贿赂上司就是一个不错的选择。
但上司资历老、工资高、见过世面多，一般的孝敬贿赂入不了他们的法眼。
同样，抱着这种想法的人也不止一个。
所以在孝敬贿赂上，太监通常需要花费很多心思和大批的银两。
另一方面，贿赂上司除了有升迁的机会外，在有些时候还能够救自己一命。
皇宫内的规矩是很繁杂严格的，太监的工作又十分繁多、繁重，在有些时候，难免会犯些小错误。
犯错之后，轻则罚俸毒打，重则丢掉性命。
如果此时自己关节打通得好，有位高权重的大太监替自己说上一两句好话，自己的性命就很可能会保住。
蝼蚁尚且偷生!为了自己的身家性命和官运富贵，太监们不得不疯狂敛财。
改善生活，用银子换些做人的乐趣 大多数太监是因为小时候活不下去了才选择的这条路，虽然在宫内工作能够管吃管住、让他们衣食无忧，但宫中极其严格的规矩和犯错误的严厉惩罚，足以让普通人崩溃。
在这个时候，太监们往往会暗地里进行一些活动来调节调节。
比如说：邀上三五个太监一起赌赌博;弄些好酒好菜犒劳下自己;向主子告假一两天去城里放松放松。
这些缓解压力的方法都十分有效，但是也都需要银子来支撑。
和正常男人一样，在女人身上花钱 太监的工资花得最多的，还是在女人身上，太监虽然不能娶妻，但在宫中许多宫女都得不到皇帝宠幸的，所以她们也爱找个太监过生活，虽然是无性婚姻，但，这种现象在古代叫做“对食”，也就是面对面的吃饭。
虽然不是真正的妻子，但太监也是有枕边人的，所以钱自然要花在这些女人身上了，这是太监工资花得最多的地方，毕竟男人要讨女人欢心，最简单快捷的方式，就是花钱了。
无后为大，买个儿子继承香火 不孝有三，无后为大!在中国古代，对于宗法等级、子嗣传承看得比任何东西都重。
一个人如果没女来延续香火，在生无颜面对乡亲父老，死后也是愧对列祖列宗的。
而大多数太监都是自幼净身进宫，失去了“命根子”的他们，没有生育能力，想亲自生下一男半女是不可能的。
这时候，他们只好收一名养子，过立到自己的名下，来继承自己家族的香火。
人家好好的儿子不会平白无故地送给你，而且太监作为被阉割的人，在普通人的心里是不完整的人，是看不起他们的，所以极少有人愿意让孩子成为他们的养子。
有钱能使鬼推磨!如果用大笔的钱作为报酬，在孩子多的家庭里面，也有一些百姓是愿意的。
所以太监们才会拼命攒钱，好认一个养子，延续本家的香火。
时期的，其父就是著名宦官的养子。
曹嵩本侯，认曹腾作养父后才改。
这也是为什么中，曹家与夏侯家交好的一个重要原因! 攒钱赎回自己的“命根子” 古代，一般当太监的都是穷人家的孩子，而要当太监就需要经过阉割，要割下来的东西称为“宝贝”而阉割下来的东西一般是会被留在阉割师傅手里的。
等太监飞黄腾达之后就会花银子把宝贝赎回来，太监死后家人为他入殓都会将宝贝缝回来，并且将当初签订的阉割自愿书焚烧，当做没有当过太监，好让死者在阴间有面目见列祖列宗。
所以太监为了赎回宝贝就会努力地攒银子，为的就是死后可以埋进祖坟里。
小结：其实，太监作为畸形人，肯定心理不会完全健康。
在所有欲望中，只有花钱和正常人没什么分别，更有的，是为了安全感，拼命捞钱，在那个年代，恐怕也成了一种必然需求。
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中国古时候的三皇五帝到底指的是哪些？看完这篇文章你就明白了
华夏民族则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说，来宣扬他们的伟大业绩。
那么你知道“三皇五帝”都是哪些人吗? 其实，在中国古代“三皇五帝”也是有不同说法的!就像当年的“春秋五霸”，就主要有两种说法。
的说法是：、、、、;荀子的说法则是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王和越王。
而中学历史教科书兼顾两种说法。
其他入围的还有“四方是维”的郑庄公、争霸中原的吴王等人。
其实在谁是五霸的问题上，只看会盟诸侯和军事实力是不够的。
齐桓、晋文之所以成为后世对“霸主”的代称，这其中不仅仅是武功问题，还包含对于文化正统、价值观、文明道义的认可。
春秋大义的宋襄公、独霸西戎的秦穆公、迫使中原部分诸侯承认了其霸主地位的楚庄王，也赫然在列。
所以，按照正史标准评价，司马迁所载的“五霸”是最为标准、规范的：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
这就是正牌“五霸”。
回到“三皇五帝”，远古“三皇”有三种说法： 其一，《尚书大传》认为三皇为、氏、神。
其二，《风俗通义》认为三皇是伏羲氏、、神农氏。
其三，《古微书》认为三皇是伏羲氏、神农氏、。
《古微书》是从包括《尚书》在内的《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》等诸书中摘引纬书佚文加以编排，是全面师从圣人理数俱备的经典，由于《尚书》等书的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王，即“三皇”。
此外，的纬书中称“三皇”为天皇、地皇、人皇，是三位天神。
后来，在道教中又将“三皇”分为初、中、后三组：初三皇具人形。
中三皇则人面蛇身或龙身。
后三皇中的后皇人首蛇身，即伏羲;后地皇人首蛇身，即女娲;后人皇牛首人身，即神农。
“五帝”有五种说法： 其一，《大戴礼记》和《》认为“五帝”是黄帝、颛顼、、尧、舜。
其二，《战国策》认为是庖牺(伏羲氏)、神农氏、黄帝、尧、舜。
其三，《春秋》认为是太昊、、黄帝、、颛顼。
这种说法最为流行，意指中五个方位的天神，东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
其四，《外纪》认为是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
其五，《尚书序》认为是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
《尚书序》虽为伪书，但以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。
于是这一“五帝”说被奉为古代的信史。
综上，正牌的“三皇五帝”包括：伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝。
为什么古时候父母都送开裆裤当作嫁妆，难道这个比其他好
而这两种人之间的“战争”也从未停止过，在封建社会之前，曾有一段时间是母系社会，就是以女性为主导，女人可以做主男人的事情;可是在封建社会，就开始成为男性主导，男人做了女人的主，而女人则成为了男人的附属品。
封建时期的女人自打出生懂事以后，就要学习女德、女红等无聊繁琐之事，这全是为了日后她们可以找一个好男人而做准备。
一提到结婚，今天小编就要向大家分享一个听起来十分奇葩害羞的坊间传统，那就是在古代，但凡有女儿出嫁，娘家人都会为新娘子准备一条开裆裤。
这开裆裤自然不是给日后的小外孙穿的，希望他们可以尽快开枝散叶，而是给当天的新娘子穿的。
可为什么娘家人要送给出嫁的女儿这样一个东西呢? 这还是要从早期的历史说起。
早期的人们穿的都是与今天的裙子有着异曲同工之妙的衣服，根本就没有裤子这么一种东西，可是到了冬天，这种衣服就会因为灌风而不保暖，因此就发明了套筒来防寒，类似今天的护膝，这就成了早期的开裆裤。
再往后期发展，在时期，就有许多宫女的统一着装就类似这种开裆裤，因为国家物力财力有限，所以大家都是这么穿，也就见怪不怪了。
再往后发展，这种开裆裤就流传到了民间，直到有了裤子之后，这种开裆裤才被作为出嫁女子的随身嫁妆。
可为什么是要给新娘子穿开裆裤呢?这个也要从古代的制度说起。
古代的婚姻制度可不像现在一样，是自由恋爱，而古代讲的是父母之言、媒妁之言，结婚双方的新郎新娘直到夜之前，都是没有见过的，属于完完全全的陌生人，一个都没怎么见过男人的大姑娘，在一个完全陌生的人面前，怎么好意思脱下衣服。
而洞房花烛夜又是春宵一刻值千金，因此就有人想到了这样一个妙招。
为了避免双方的难为情，就给新娘子穿上一条开裆裤，这样就既不会让新娘子因为害羞而为难，也给那些未经人事的新郎官儿减轻一些难为情。
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