80墓埋下不久被盗是怎么回事？古人为什么迷信挖祖坟?
即便在今天，人死了后还会给他随葬点物品，而不会“裸葬”，让逝者一丝不挂地来，一丝不挂地走。
【千问解读】
即便在今天，人死了后还会给他随葬点物品，而不会“裸葬”，让逝者一丝不挂地来，一丝不挂地走。
就是送进火葬场，也不会让尸主“空手”，而要在其手心塞点东西。
厚葬引起的社会问题是很多的，其中比较明显的就是盗墓现象的出现。
中国盗墓史上有一个规律，就是一波厚葬风之后，便有一波盗墓高潮。
秦汉把中国古代厚葬观发挥得淋漓尽致，帝王甚至把一国财政的三分之一用来随葬的。
到了汉末，便出现了中国古代盗墓史第一波盗墓高潮，此波一直持续到了。
实际上，以西汉时盗墓便已很凶了，当时官方允许民间私人铸钱，那么铸钱的原材料——铜，从哪里人?除了冶炼，便是盗墓。
先秦时代贵族墓中的主要随葬品青铜器、兵器，便成了很好的发掘对象，民间盗挖古墓成风，好多在今天的精美青铜器，都是在西汉时被化成了铸钱的铜水。
铸钱币如今天玩收藏一样，把盗墓推向了纵深。
到了，凡是有的点权利的，几乎都不会放过从死人棺材里捞钱的机会。
三国起群雄并起，窃国者多，有窃国之心者就更多了，他们在伺机窃国的同时，还想着盗墓。
这一时期的名人，如、、等人，都曾有盗墓劣迹(详见本书其它章节)记录在案。
特别是董卓，把洛阳、长安一带的皇陵名冢，几乎全挖了个遍。
到了后来的十六国时期，如过江之鲫般争当的小国君主们，也热衷于盗墓，当时盗墓比现在各地搞“开发区”还盛行，还热。
这一波盗墓高潮带来的破坏和损失，是无法估计。
盗墓不像发掘，要挖探方，保护文化层结构，尽量不破坏原貌，提取出最大化的历史、文化信息。
盗墓贼才不会谈这些呢，他们是给考古发掘捣蛋的，只讲能否盗出宝物来，才不会顾及文物保护呢。
而且，从已考古发掘古墓的被盗情况来看，有80-90%都是早期被盗，埋葬时间并不久。
除了盗墓寻宝，堪舆在三国时的流行，也为时人提供了一出有效的损人“阴招”：挖坟掘坟，也就是俗话说的“挖祖坟”。
此“阴招”以坏人风水，辱人门风为目的，对皇家而言，就是破龙脉，散王气，打击有仇者或政治对手。
三国时期魏国便出过一位著名术士、易学大师管辂。
此人擅长占卜，在堪舆和相墓上也有绝活，在中国风水史上，此人的贡献和地位是不可替代的。
管辂对三国魏时名将毋丘俭墓的断论，是中国古代风水宝地卜择的指南。
据《葬书》，“辂随军而行，过毋丘俭(毋丘兴)墓下，倚树哀吟，精神不乐，人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久;碑诔虽美，无后可守。
玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。
不过二载，其应至矣。
’”这玄武、苍龙、白虎、朱雀，即风水的“四灵”，是后世风水中，“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武”标准中的最早说法。
据《·魏书·方技传》(卷二十九)，时有叫郭恩的兄弟三人，忽然腿全瘸了，请管辂占卜一下是怎么一回事情。
管辂卦象一成，发现是家族墓地有女鬼作怪，这女鬼是冤死的。
管辂算得很准，原来是郭恩贪图她几升米，把她推下井弄死了。
当时信都令家的妇女轮着生病，也请管辂去占卜。
管辂占卜的结果是这家人的北堂屋西头地下，埋着两具男尸。
信都令很惊讶，依言挖开，在地下果然发现了两具男性尸骨，迁葬以后，家里的病人全好了。
显然，《三国志》上所记管辂占卜的故事有迷信的成份，但从侧面说明，墓地好坏会影响一个人或一个家庭的说法，在当时的民间是有人相信的。
墓地影响家运，基于这种考虑而发生的挖坟掘坟现象，在当时并不鲜见。
现在发现的“安阳”，也是早期被盗，好多能证据墓主身份的物件都让盗走或是毁损了，甚至连“曹操”的尸体可能到让污辱了，仅剩头盖骨，面部很可能是仇家或有政治目的的盗墓贼砸坏了。
这样盗墓行为，所造成的破坏是毁灭性的。
过去还有一种风水巫术，首先要破坏墓主的“阴间身份证”，能证明墓主身份的墓志、哀册、印玺什么的，首先要砸之毁之，让墓主无法到主管阴间事务的阎王那里报到，成为。
三国时期的皇家陵墓能幸存到今天的，恐怕已没有几座了，这样的陵墓即便考古发掘到了，也难辩真伪，曹操墓目前就是这样的尴尬。
1970年代，曹操墓其实在河北磁县邺城旧地也曾发现了一座，同样因为没有有力的物件出现，仅有一些陶器，争议一阵后而被否定。
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探寻赵充国墓：历史坐标与文化印记
通过多方史料与实地信息比对，可清晰勾勒出赵充国墓的地理位置与历史脉络。
一、地理定位：陇西故土的永恒归宿 赵充国墓位于甘肃省天水市清水县城北1公里处的牛头河畔，具体在李崖村石佛坪一带。
此地属陇西上邽（今甘肃天水市）境内，与《汉书》所载其“陇西上邽人”的籍贯完全吻合。
陵园东邻轩辕大道，西接上邦大道，距清水县新城区充国广场仅数公里，其地理坐标与交通要冲的交汇，既彰显了赵充国在陇西地区的历史地位，也为后世凭吊提供了便利。
二、历史沿革：跨越千年的祭祀传承 赵充国墓始建于，历经两千年风雨仍保留完整形制。
清十三年（1808年）与乙酉年（1825年）所立“汉后将军营平侯之墓”“汉故将军营平侯之墓”两通石碑，至今仍矗立于墓冢前，成为陵园最显著的历史标识。
1962年，赵充国墓被列为甘肃省重点文物保护单位，标志着其文化价值获得官方认证。
2020年，陵园更推出对全国医务工作者免门票的优待政策，将历史纪念与时代精神相融合。
三、陵园结构：三区并置的文化空间 赵充国陵园由三大核心区域构成： 墓葬核心区：以赵充国墓冢为中心，冢高约5米，直径12米，封土保存完好，彰显汉代将军墓的规制。
宋金墓葬群博物馆：集中展示同时期墓葬出土的彩绘砖雕、陶俑等文物，为研究西北地区丧葬文化提供实物佐证。
碑林区：陈列历代碑刻20余通，包括重修碑记、文人题咏等，形成跨越千年的书法艺术长廊。
这种“三区并置”的布局，既突出赵充国个人历史地位，又构建了多元文化展示空间。
四、交通与参观指南 陵园开放时间为每日08:30-17:30，游客可通过以下方式抵达： 公共交通：乘坐清水3路、3.6路、6路公交车至“赵充国陵园”站，步行即达。
自驾路线：沿天巉公路行驶至清水县出口，沿轩辕大道向北行驶1公里即到。
导航定位：输入“甘肃省天水市清水县永清路12号”或“清水县城北1公里牛头河畔”，可精准定位陵园入口。
陵园周边设有停车场，景区内配备导览图与语音讲解设备，方便游客深度游览。
赵充国墓不仅是汉代军事家之所，更是陇西地区历史文化的重要载体。
其选址与形制体现着古人“天人合一”的丧葬理念，而历代修缮与祭祀活动则折射出中华民族对英雄的永恒追思。
当游客漫步于牛头河畔的陵园之中，既能感受“屯田戍边”战略的历史回响，亦能触摸到跨越两千年的文化脉搏。
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探寻赵充国墓：历史坐标与文化印记
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一、地理定位：陇西故土的永恒归宿 赵充国墓位于甘肃省天水市清水县城北1公里处的牛头河畔，具体在李崖村石佛坪一带。
此地属陇西上邽（今甘肃天水市）境内，与《汉书》所载其“陇西上邽人”的籍贯完全吻合。
陵园东邻轩辕大道，西接上邦大道，距清水县新城区充国广场仅数公里，其地理坐标与交通要冲的交汇，既彰显了赵充国在陇西地区的历史地位，也为后世凭吊提供了便利。
二、历史沿革：跨越千年的祭祀传承 赵充国墓始建于，历经两千年风雨仍保留完整形制。
清十三年（1808年）与乙酉年（1825年）所立“汉后将军营平侯之墓”“汉故将军营平侯之墓”两通石碑，至今仍矗立于墓冢前，成为陵园最显著的历史标识。
1962年，赵充国墓被列为甘肃省重点文物保护单位，标志着其文化价值获得官方认证。
2020年，陵园更推出对全国医务工作者免门票的优待政策，将历史纪念与时代精神相融合。
三、陵园结构：三区并置的文化空间 赵充国陵园由三大核心区域构成： 墓葬核心区：以赵充国墓冢为中心，冢高约5米，直径12米，封土保存完好，彰显汉代将军墓的规制。
宋金墓葬群博物馆：集中展示同时期墓葬出土的彩绘砖雕、陶俑等文物，为研究西北地区丧葬文化提供实物佐证。
碑林区：陈列历代碑刻20余通，包括重修碑记、文人题咏等，形成跨越千年的书法艺术长廊。
这种“三区并置”的布局，既突出赵充国个人历史地位，又构建了多元文化展示空间。
四、交通与参观指南 陵园开放时间为每日08:30-17:30，游客可通过以下方式抵达： 公共交通：乘坐清水3路、3.6路、6路公交车至“赵充国陵园”站，步行即达。
自驾路线：沿天巉公路行驶至清水县出口，沿轩辕大道向北行驶1公里即到。
导航定位：输入“甘肃省天水市清水县永清路12号”或“清水县城北1公里牛头河畔”，可精准定位陵园入口。
陵园周边设有停车场，景区内配备导览图与语音讲解设备，方便游客深度游览。
赵充国墓不仅是汉代军事家之所，更是陇西地区历史文化的重要载体。
其选址与形制体现着古人“天人合一”的丧葬理念，而历代修缮与祭祀活动则折射出中华民族对英雄的永恒追思。
当游客漫步于牛头河畔的陵园之中，既能感受“屯田戍边”战略的历史回响，亦能触摸到跨越两千年的文化脉搏。
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