孙子首先使用间谍：军队思维领先西方两千余年
《黎明之前》的出现，让观者发现，拍滥了的谍战戏竟然还有新意可挖。
其实这不难理解，因为世界上最懂间谍的应该就是中国
【千问解读】
《黎明之前》的出现，让观者发现，拍滥了的谍战戏竟然还有新意可挖。
其实这不难理解，因为世界上最懂间谍的应该就是中国人。
美国唐人街附近，坐落着美国国际间谍博物馆，其中一个展柜陈列着《兵法》的竹简，背景是最后一篇《用间》中记载的五种间谍使用方法：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
” 有一种说法，美国人这些年打仗，失败的不说，海湾战争、阿富汗战争能取胜，皆因人手一本《》。
这就好像从月球上能看到长城一样，是自欺欺人的笑谈，战争最终还是要靠实力。
所以，“勒紧裤腰带，也要有根打狗棍”。
但是《孙子兵法》一书能被《四库全书总目提要》评为“百代谈兵之祖”，绝不是笑谈。
放在世界范围里，它也是第一。
中国最懂《孙子兵法》的也许是北京大学中文系的李零，在他看来，西方的军事战略文化不发达，过去一直拿史书和战例当教材，很长时间里，没有上升到理论总结高度的兵书。
直到19世纪早期，的军队俘虏了，才有了《》。
《战争论》没有《用间》这样的章节，克劳塞维茨认为“任何一个统帅所能确切了解的只是自己一方的情况，对敌人的情况只能根据不确切的情报来了解。
”孙子不这么看，他喜欢讲“知胜”，从头讲到尾。
他说，“知胜”没什么诀窍，关键是“多算胜少算”，即敌我双方谁算计得更多，谁的胜算更大。
那么，根据什么算计呢?“知彼知己，百战不殆”。
如何“知彼知己”呢?《用间》篇强调，“成功必出于先知”，“先知”就是靠间谍刺探敌人的情报，重点落在“知彼”，技术性很强。
先循名责实。
“间”字本义是间隙。
作动词讲，有离间、乘间(抓住机会)等义;作名词讲，引申为刺探情报之人。
“谍”，作为动词用，也有刺探之义;作名词用，则指传递情报之人。
《孙子兵法》把间谍分为五种，分工合作。
这是个完整的谍报网，主要环节都已具备，相当成熟。
结合《黎明之前》中的间谍，我们来分析一下《孙子兵法》的分类。
因间，“因其乡人而用之”。
这里的“乡人”不是乡下人，而是与“官人”相对，指住在敌国的普通居民或移居该国的老乡。
这种间谍是平民百姓，负责搜集敌方下层的情报。
阿九两口子是也。
内间，“因其官人而用之”，用敌国的官员为间谍。
这种间谍负责搜集敌方上层的情报。
男一号刘新杰是也。
反间，“因其敌间而用之”，收买敌国的间谍，为我所用。
中的“反间计”是指挑拨离间，利用矛盾、制造矛盾，让敌人自相猜疑，引发内讧。
二者不一样。
如果能成功策反来解放区的国民党间谍李德元，那就是反间了。
死间，传假情报给敌国的间谍。
传假情报风险很大，一旦败露，往往被杀。
水手更像是加强版的死间，不是被动而死，而是主动去死，凭此成功实现局势大反转。
生间，传真情报回国的间谍。
人在情报在，一定要把情报安全送回来。
具体运用中，孙子主张“五间俱起”。
而反间隐藏最深，知情最多，所以是主力。
因间、内间配合反间使用。
死间、生间为收尾环节。
这是孙子总结的古代谍报网，虽然与当下间谍的工作流程可能不尽相同，而且在具体实践中，各种间谍的作用常常会发生变化。
但应当说，“五间”的划分和概括还是相当合理和准确的。
综观古今中外著名的间谍活动，多不超出因间、内间、反间的范围。
如何让间谍保持忠诚，不变成反间(即双重间谍)?孙子认为，“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。
”间谍人选必须是心腹，而且在物质上要给予最优厚的补偿。
光给钱还不够，“非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
”这里的仁义，在红色题材的谍战片中，就是共产党间谍的信仰，代替了物质的刺激，成为大智大勇与全心全意的原动力。
老祖宗总结出如此简明深厚的用间理论，至于在文学创作中如何施展技法，设置悬疑，制造冲突，那就是说的，“运用之妙，存乎一心”了。
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明朝都亡了几百年，这个国家还是使用着明朝的年号
尤其在时期，作为大明的藩属，半岛的国号即由所赐，年号跟大明一样，律令、官制、服饰等都向大明看齐，文字更是直接使用汉字，可以说：一切无不以上国为标准! 直到大明王朝灭亡，朝鲜国内仍旧使用年号延续到了，1930年代，国民党元老先生出访日本殖民统治下的半岛(此时半岛已改国号为“”)，发现半岛民间仍在使用“崇祯甲申后”的纪念方式，而不是使用日本年号。
这时候不仅大明没了，连大清都灭亡了。
由此可见，半岛对明朝的感情是多么深厚! 说到这里肯定很多人会有疑问?大明灭亡之后朝鲜成为了清朝的藩属国，为什么不使用大清的年号而是使用大明年号?朝鲜为何始终不肯接受满清? 其实想要说清楚朝鲜为什么宁愿使用大明年号300多年，而对清朝不理不睬，原因很简单，主要为一下3点方面： 一、日本侵略朝鲜，明朝不顾内忧外患援助朝鲜，打败日本侵略者，防止朝鲜灭国! 讲起朝鲜对于大明的热爱，那肯定绕不开另外一个搅屎棍国家“日本”，1588年，日本太阁基本统一日本后，感觉自己信心爆棚，想要施展一下自己的拳脚，实现自己征服东亚的夙愿! 于此同时也是为了平息国内武士对分封不均的不满并为削弱各个诸侯势力，悍然对朝鲜发动战争，历史上称之为朝鲜战争。
可以说在这场战争中明朝帮助半岛击退了日本的进攻，使半岛免于亡国之难。
半岛上下感念“父母之国”再造藩邦的恩德，对明朝简直爱到了极点。
在朝鲜国王的眼中，明朝简直就是完美大国的代名词，就好比如今的韩国看待自己的“美爹”一样的崇拜和敬仰! 二、历史上有频遭女真入侵，有着世仇 朝鲜人如此厌恶满清的一个重要的原因原因，就是历史恩怨。
在历史上，女真人作为渔猎民族，物资匮乏，因此他们会定期掠夺周围较为富裕的邻国。
在明朝初年，由于宗主国大明十分强盛，女真部落尚不敢肆意妄为，只能进行和平的商贸往来。
但是等到了明朝万历年间国力衰弱，女真部落崛起，于是朝鲜和明朝就成为了他们掠夺的对象。
毕竟瘦死的骆驼比马大，对于大明女真部落只食采取骚扰的方式进行掠夺，但是对于朝鲜他们却毫无顾虑，因而时常侵犯朝鲜边境，掠夺财物百姓。
由于朝鲜武力孱弱，所以常常无从抵挡，只能任由宰割。
由于历史上就恩怨颇多，所以朝鲜在明朝与后金的战争中，始终坚定的站在明朝一边，并派出援军参加了。
三、受儒家华夷观的影响，认为清朝属于蛮夷之邦 朝鲜厌恶清朝的另一个原因，就是受传统儒家华夷观的影响。
在中国传统的儒家学说中，将中原接受教化的人称为华，而将四周的不同民族笼统的称之为夷。
在中国古代，华和夷一直被用来区分文明与野蛮，而作为文明象征的大明就是自己学习的榜样，在朝鲜国王的世界观中，剃发则与蛮夷毫无异同，而蛮夷相当于犬羊，清朝皇帝，与犬羊无异，不配称为中国正统。
即便后来的清朝统治中国也无法改变清朝在朝鲜心中蛮夷的形象! 在崇祯十七年(1644年)，闯军进京，思宗烈皇帝煤山自缢，大明灭亡。
消息传到半岛，半岛君臣，痛哭之声似。
悲伤之余，他们也在琢磨，父母之邦怎么会灭亡呢? 半岛肃宗大王内疚地认为，如果不是当年大明出兵救半岛而大损国力，就算京师沦陷，也未必不能像那样偏安江南。
半岛君臣一直是仅仅在外交上使用清朝年号，在国内则仍使用大明年号。
可问题是崇祯十七年后大明就没有了，这怎么办? 半岛君臣决定，要让大明永远活在我们心中。
于是他们挖空心思想出一招：崇祯十七年是农历甲申年，以后的年份就以“皇明崇祯甲申后年”来纪念，这样的习惯一直延续了300多年 于是乎就出现了开头所讲的民国官员去朝鲜出访，朝鲜国内仍旧使用大明崇祯年号的一幕，而朝鲜人也一直为自己完整继承了明朝的制度和服饰而感到自豪，因此，朝鲜自己和当时的官员都将朝鲜称为小中华，以赞叹其完整继承了明朝的风俗。
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此兵器邪气重重使用过的名将无一善终是怎么回事？至今无解
下面这个武器似乎像受了诅咒一样，使用他的人基本上都惨死，邪气重重，至今无法解释。
这个最牛兵器就是丈八蛇矛，是古代一种很出名的兵器，它是由镔铁点钢打造，总重量有50多斤。
之所以称为丈八蛇矛，是因为它的兵器杆子长一丈，矛尖长就有八寸。
而看这重量和高度，不是高大威猛的猛将根本拿都拿不动，更别说用的顺手了，因为太长，使用的人主要是刺为主，劈砍，这在对战的时候极需要勇气，因此不威猛的人根本无法驾驭。
而历史上使用过这个兵器的人，竟然无一善终。
第一位，就是著名的猛将。
张飞一般的开场白就是“我乃燕人张翼德，看我丈八蛇矛刺你几个透明窟窿”。
因此，张飞可以说是使用丈八长矛最顺手的名将，凭着这个丈八蛇矛那也是立了不少大功劳，尤其是长坂坡吓退几十万曹兵，何其壮哉。
但是，张飞最后下场凄惨，因为虐待士兵，被士兵趁夜杀了，头都砍了下来。
第二位猛将就是梁山好汉，。
林冲是当时宋军80万禁军的总教头，拥有林家枪法，长枪使用那是祖传的，武艺很高，而且高大威猛。
上梁山后，主要的兵器就是这丈八蛇矛，使得也是顺手，为梁山立下了。
而后来林冲中风，并很快就死了，也是很凄惨。
第三位名将，十六国时期名将陈安。
这位陈安后世知道的很少，但是在十六国时期，那可是当世名将啊，力大无穷，十分威猛。
其出场总是左手拿，右手拿50斤重的丈八蛇矛，一阵狂砍，勇猛异常。
但是这位陈安，最后重病还被砍了头。
第四位名将，隋唐时期第五大好汉，。
这个估计大家也熟悉，在当时英雄辈出的隋唐时代，能够杀进前五，也是很了不得的。
这位猛将使用的也是丈八蛇矛。
但是死的却是异常的窝囊，是因为坐骑受惊，摔倒马下，被敌人刺死，死于非命。
很多人都说，这个隋唐演义那是虚构的，但是虚构的为何使用了丈八蛇矛就死于非命，这也无法解释，蕴含某种寓意。
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