秦末时期，汉高祖刘邦是如何利用楚霸王项羽的叔父项燕的？
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进入秦国
【千问解读】
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进入秦国的都城咸阳，对刘邦而言是一次大考。
用仁厚收拢人心，刘邦向来手到擒来，因而在不杀秦王，与秦人上，刘邦做得极有帝王水准，没有像后来的那样，进入咸阳后，一味地宣泄仇恨，炫耀武力，毁宫杀人。
但在人性的弱点，贪图富贵酒色上，流氓出身的刘邦，差点犯下了致命错误。
进入咸阳后，他曾短时间被秦宫的美女、重宝、金银、狗马俘获。
所幸刘邦能听进去逆耳忠言，在的力谏，的劝说下，很快他就克制下来，离开秦宫，还军到了霸上。
但随着项羽率军逼近，刘邦因惧怕项羽兵峰，患得患失间又犯了一个严重错误，他采纳了坚守函谷关，阻挡项羽的愚见，结果被项羽一举攻破，立即陷入了险恶境地。
面对刘邦的反常异动，提醒项羽，刘邦入关前后判若两人，其志不小!我派人望他的气，都是龙虎之形，五彩之色，这是天子之气，必须赶紧扼杀。
项羽听了，杀心顿起，准备发兵攻伐刘邦。
刘邦危在旦夕之际，一个跟他素无往来的小人物却在这时扮演了关键先生，此人便是项羽的叔父。
项伯因与刘邦帐下的张良有恩义旧交，听闻项羽要发兵便连夜潜入刘邦军中，奉劝张良赶紧离开，以保全性命。
但张良不仅有奇谋，更有侠义心肠，他没有独自逃走保命，而是选择了与刘邦有难同当。
刘邦问张良，怎么办? 张良说，眼下只能从项伯身上下功夫，只要他舍得为我们说话，事情或许会有转机。
此时的刘邦，底色已是王者，但听到张良的话，他立即放下身段，开始寻找利用的机会，他问张良，项伯与你谁年纪大?张良说，他比我年长。
刘邦说，那就好办了，看我像侍奉兄长一样来侍奉他。
两人谋定后，张良立即请来项伯。
见到项伯，刘邦上来就是两联恭敬说辞，根本不给项伯消化的时间，直接就将项伯盘住了。
他先是敬酒要认项伯为兄长，跟着就要跟项伯结成，完了再装无辜，要项伯替自己向项羽解释，他绝无背叛之心。
刘邦算得很精，项伯能来，就说明这人不是铁板一块，好讲交情，而这样的人往往很容易被恭敬礼遇，人情世故套住。
这是典型的利用好人，利用好人的心慈手软，没有主张，没有原则。
注意一点，此时的刘邦没有第一时间拿金银来收买项伯，而是只套近乎。
这是刘邦另一个老练的地方，好讲交情的人，本质上没有不好金银，不喜酒肉的，但不拿交情将金银、酒肉包裹起来，直接轰，对方往往会下不来台，进而把局面搞僵，而先用交情将对方拉坐在同一条板凳上，再称兄道弟地来金银酒肉那一套，往往特别管用。
一场，霸上危机过去后，项羽分封天下，欲将刘邦赶到巴蜀苦地，这时候再利用项伯，刘邦就改了招数，只拿交情垫底，摆在桌面上的则是大把的金银珠宝。
正因为有项伯的二次背项相帮，刘邦这才得到汉中一地，成了汉王，否则他得叫巴，那样也就没有后来的大汉了。
讲回霸上危机，地讲，此时的刘邦演绎了一个道理，成大事必以礼。
将这一个礼字用好，极考身段情商，没有柔软的身段，通透的情商，这个礼字往往会被架在过场上，表面叫好，实际不叫座，只有将礼字用得情深意切，无微不至，其征服人心的威力才能呈现出来。
此外还需记住一点，从上向下用礼，十分值钱;从下往上用礼，一钱不值，这种境况，值钱的是忠。
历史很多时候要体会细节，智慧往往就是这样，差之毫厘失之千里，你以为学到了，其实根本没悟透彻，根本用不好。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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清末时期一寡妇为了一个和尚，亲手杀害了自己儿子
但是在清末时期有这么一个毒妇，竟然下手杀害了自己的孩子，这件事还被编成戏曲传唱，以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。
戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭，丈夫王子成，英年早逝。
家里剩下一儿一女。
妻子徐氏与僧人私通，被儿子撞见，两人恼羞成怒，合力将自己年仅8岁的儿子杀害，分尸装进坛子里。
最后女儿王金定揭露母亲恶行，后来真相大白。
这段戏曲被广为流传，一段民间的故事被大家记住，是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的，那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累，身体被掏空，病入膏肓、无药可治而身亡。
徐氏迷信就请来的巫婆做法，巫婆说有鬼附身，需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。
徐氏听信巫婆请来了和尚纳云，纳云是一位非常年轻的和尚，由于自己长期被师傅拢在寺里，外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去，其实纳云身材高大且生性好色。
地来到徐氏家中，看见徐氏成了寡妇，便毫无忌惮和徐氏私通起来。
徐氏有一儿一女，女儿当时12岁、儿子8岁。
有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。
正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云，便问徐氏是不是父亲回来了，纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去，否则就把他剁成肉泥，无奈当时王官保只有8岁，内心感到非常的害怕。
然而徐氏和纳云商议决定将他杀死，并分尸装进了坛子里。
这一切都被女儿看到眼里，第二天见王官保没来上学，私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来，姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。
先生听了十分的恼火，便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。
县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。
徐氏和纳云纷纷被斩首，人们知道了他们的劣迹，都十分的痛恨他们。
后人把这件事编成戏曲引以为戒。
一直流传至今。
这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子，亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。
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