齐桓公小故事:齐桓公见小臣稷指的是什么

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齐桓公见小臣
【千问解读】
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齐桓公见小臣稷故事插图 这个故事原本被记载在春秋一书之中,书中原文如下: 齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。
从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣。
”桓公曰:“不然。
士之骜爵禄者,固轻其主;其主骜霸王者,亦轻其士。
纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”五往而后得见。
天下闻之,皆曰:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至。
桓公所以九合诸侯,一匡天下者,遇士于是也。
翻译成白话文的意思大致是:齐桓公见臣子稷,一天去了三次也不得见,他的随从就对他说:“一国之君见一介布衣之士,一天三次都见不到,也可以不用再去见他了。
”齐桓公却说:“不是这样的,那些不在乎功名爵禄的士人自然也不在乎什么国君了,而不在乎霸业的君王也不会在意那些有才的士人,就算士人不在乎功名爵禄,那我这个国君也不能不在乎天下霸业吧?”于是第五次前往终于得见小臣稷。
天下人听说了这个故事,都说:“齐桓公对待平明百能如此谦虚退让,何况是一国之君呢?”所以后来有才之士皆相继前来朝见齐桓公。
齐桓公之所以能九次召集诸侯会盟,匡扶正义,全都是因为他能如此谦虚的对待士人。
齐桓公求贤若渴是众人皆知,不仅仅是小臣子,就连曾经有仇的他都能摒弃前嫌,谦虚的说服管仲来为自己效力,可见齐桓公对于人才的重视和珍惜程度。
这个故事告诉了我们贤明之君善于用人,懂得珍惜人才。
除了这个故事之外,齐桓公还有一个小故事给后人发和告诫,那就是齐桓公好服紫的故事。
齐桓公好服紫的故事 《齐桓公好服紫》是古代的一则寓言故事,出自《》,故事是说齐桓公喜欢穿紫色的衣服,后来百姓们都争相模仿,结果大街小巷很多人都穿紫色衣服。
故事的详细内容是说齐桓公以紫色为贵,所以很喜欢穿紫色的衣服,然而百姓见到国君经常穿紫色衣服,所以都加以效仿,结果不久全城上下,乃至整个齐国的人都喜欢穿紫色衣服了。
紫色衣服很流行,所以百姓都想要,结果导致紫色布料变得很贵,几匹其他颜色的布都换不了一匹紫色的布,所以齐桓公为此很忧虑,担心民间经济因此而面临困难。
于是齐桓公找来管仲,并对他说了这个问题,管仲对齐桓公说:“如果您想制止这种行为,那么何不尝试穿其他颜色的衣服呢,然后对外说您讨厌紫色衣服的气味。
” 刚好这个时候有个大臣来觐见,齐桓公就说你站远点,我讨厌紫色衣服的气味,从这之后朝廷中的大臣就没有人再穿紫色衣服了,渐渐的整个都城都没有人穿紫色衣服了,之后整个齐国都没有人穿紫衣了。
齐桓公好服紫图片 这个故事其实不仅仅是说齐桓公的故事,而是借着这个故事告诉后人“上有所好,下必甚焉”的道理。
作为一个之君的齐桓公因为深得民心而受到百姓尊崇,他喜欢穿紫衣,所以百姓就纷纷效仿,后来他不穿紫衣,则全国上下都拒绝紫衣。
这就是领导人的感染和影响力。
同时故事也告诫身在高位的领导们要时刻注意自己的言行,否则自己的言行要是被下面的人效仿则可能引起很多问题。
若是好的言行也还好,若是不好的,那么造成的影响肯定不小。
发生在齐桓公身上的故事还是蛮多的,齐桓公伐楚、齐桓公登门访士,齐桓公好服紫等等都是被后人记录下来的经典故事,并且通过齐桓公的这些故事来告诫后人,让后人向齐桓公学习。
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正阳门匾额的故事:因为女子的一句话是怎么回事?九族贬为奴隶
但是五百年来正阳门匾额上的字一直是错的,而且这一点大家都知道,但是五百年了,经历了数代人,这匾额上面的错字都没有改正过来,这是为什么呢?莫非有什么典故? 原来在正阳门曾经发生过一个故事,正是这个故事让正阳门的匾额上面的字一错就错了这么多年。
下面我们就简单的说一下这个故事。
弘治六年正值天灾,旱灾和蝗灾不断,本来就是干旱时期有很多的庄家颗粒无收,百姓的粮食本就有限,很多人都处于天不饱肚子的状态,再加上蝗虫氾滥,蝗虫所到之处百姓的粮食。
现如今蝗虫与百姓抢粮食,百姓的日子更是雪上加霜,日日食不果腹,民声怨道,凄凉一片。
眼看着这蝗虫就要来到京城,京城里的百姓也是十分的惶恐,居于高位者面对这样的事情自然也就坐不住了。
作为帝王,弘治决定亲自出宫考察民情寻找解决的办法。
但是弘治皇帝还未出宫门,刚刚走到正阳门,便看见蝗虫结伴而来,霎时间蝗虫密集犹如乌云,阴天蔽日令人惶恐,于是随行的大臣赶忙用身体挡住蝗虫,护着皇帝离开,返回宫殿。
随后弘治皇帝越想越觉得这件事情办的窝囊,说好了要去考察民情的,但是还没有出城门就折回来,说出去实在有损颜面。
于是弘治就想着找一套说辞把自己的面子找回来。
于是,次日上朝的时候,弘治说这正阳门有古怪,朕要出去考察,结果硬是有东西勾住了朕的衣服,让朕不得出宫。
这番说辞一听便知道是胡编乱造的。
但是众大臣却纷纷表示赞同,毕竟是圣上说话,谁敢质疑。
于是弘治又说正是正阳门的门字有一个勾勾住了朕的衣服,不让我出宫,既然是门,便应该畅通无阻。
这样勾住人是个什么事。
文武百官纷纷附和并且要求重新书写匾额,于是就命人将正阳门的门字重新写,便把那勾给省了去了。
这样的书写方法固然是错的,但是是既然是皇帝要求的即便知道这个字是错的,大臣们也不敢多说什么,至于紫禁城的后代更是不会去修改,否则不是打自己祖先的脸,让自己的祖先丢人嘛,所以这个错字便呆到了现在。
因为这件事情,弘治身边的一个秀女因此而丧命,其族人也收到严厉的惩罚,据清载,文秀女听闻这件事后,对弘治说,古有名不正言不顺,何况这是大门匾字,外臣使节见到定然会嘲笑天国。
没想到一句无心的话触怒了弘治,导致被逐出宫外,其族人也受到牵连,九族都被贬为奴隶,不得翻身,让人感慨的同时,也让人了解到无情最是帝王家。
从此之后,这块错字牌匾再也无人过问。
距今百年,这块牌匾的错字,一直存在。
古人是不敢改,怕触怒爱新觉罗氏,今人是不想改,毕竟这正阳门的错字也有一番历史意义,想必这错字正阳门还会长久的错下去。
现在去北京旅游的人如果看到正阳门上面的字的话,一定会觉得古人不够严谨,但是还好有导游会作出解释,到时候听听导游讲这些历史故事真的是别有一番风味。
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黄元御有着哪些轶事典故?他有着什么有趣的治病救人的故事
乾隆十五年(公元1750年),黄元御行医北京,适遇病重。
太医院与京城名医多方调治无效,帝疴渐沉,百医束手无策。
当时,宫中有一为昌邑玉皇庙村人,深知元御医术高超,便向朝廷推荐,诏进时辞曰:“敝乃草民,不懂军臣大礼,恐万岁见责,有欺君之罪。
”乾隆帝传谕:“免恕一切,至宫廷时对朕面只行叩首之礼。
”并令侍官带奉银及绫罗缎匹为礼,再诏黄氏进宫。
黄氏辞曰:“无功不受禄,敝乃布衣之士,岂敢接受。
”帝怒,再赐以五品顶戴,按品赐银,再次传进。
黄氏见再难推委,遂入宫。
乾隆欲试其医术高低,故虚设一帐,令宫女卧其内,只露一手于帐外,让元御诊脉。
诊毕退出,侍官请处方,元御道:“龙体凤脉,无药可医,恐不久于人世。
”侍官回奏,乾隆闻言,乃知其为良医,即令御诊,诊后帝问:“朕得何病,应用何方治疗?”元御道:“万岁小恙,乃七分药毒三分病,须先进两帖去药毒,继服一帖治所病。
”帝允诺,按方配服,病豁然而愈。
乾隆帝大喜,赐以重金,元御皆坚辞不受,说: “吾非为官为钱,愿为社稷治病救人”。
皇帝便命他入太医院为御医,并赐其楸木棋盘、玉石棋子一副,常与对弈,遂号玉楸子。
乾隆十六年二月,乾隆帝南巡,黄元御奉诏侍从,随驾武林(杭州),治途为人治病屡验,著方调药皆神效。
皇帝感其学识,亲书御匾“妙悟歧黄”,悬于太医院门首。
黄氏于太医院任职期间医术日益精湛,治愈多起皇宫贵族的疑难杂症,晚年更是,为中医学发展做出诸多贡献。
乾隆二十三年黄元御于行医、著述中积劳逝世,归葬祖地。
此虽系轶事传说,然对黄元御医术之精湛,性格之清高,乾隆帝这位明君的性格处事等,描述得极为精辟。
参之黄元御《四圣心源》自序:“帝眷之隆,何可恃也”,当有一定的真实性,而非纯系杜撰。
轶事二 黄氏乡居,以医负盛名。
其女远嫁,生一子,出痘,势甚危,抱归求治。
黄氏一见,即怒詈(li,音利),不过日晡(bu,读第一声,申时也),其速行!”其女长跪乞怜,黄氏不顾,呼人急驾骡车送之返。
时赤日中天,舆人故迟迟其行,中途遇大雨,周身尽湿,舆人乃驾车回黄家,盖黄氏预嘱之也。
时已日暮矣,黄氏率家人正伫立门外,灯笼相候,语之曰:“汝子生矣。
此证内人已极,非用此法,不能挽救。
吾默察天时,知今日午后必有大雨,故弄此狡狯(jiao kuai,音角快),不然,汝子岂能生哉!”遂处方与服,痘果透发而愈。
轶事三 黄氏尝夏月出行,有数人见其至,相与谋曰:“黄氏号为名医,吾侪(chai,音柴)盖试之。
”一人故仆地,急招黄氏诊。
黄氏曰:“此人仅能延数刻耳,哀哉!”群嗤之以鼻。
黄氏曰:“毋!听其预言。
汝等初意,乃与余为戏也,不知今当夏月,湿热交蒸,此人仆地之时,热毒之气已从口鼻吸入,内又有肠胃之病,感之而发,其来也暴,非药石所能瘳(chou,音抽)矣。
”众不信,黄乃行。
未几,其人果腹中绞痛,不数时即毙。
人皆嗟叹,共称黄术如神。
轶事四 黄元御五代传人麻瑞亭(1903—1997),早年听其业师李鼎臣讲述过黄氏诊病轶事一则,简述如下。
时年黄氏在太医任上,沈阳一王爷之子病笃,遣人诣京,求乾隆帝委太医往诊,帝即命黄元御前往。
即日起程,乘轿奔赴,夜不住驿,轿中假寐;食不下轿,果腹而已。
至沈阳,直奔王府,报名而入,径往正堂,王爷降阶相迎。
方落坐,黄氏未及请问,王爷即欲述其子病情。
黄氏曰:“臣进府时,闻东厢有呻吟之声,可是小爷?”王爷对曰:“正是。
”黄氏曰:“无须诊视,其肺已腐烂不堪,无药可医,惜哉!”王爷闻言,面露惊愕之色,旋即面如冷铁,起身曰:“先生少坐,本王去去却回。
未几,侍者捧一盘呈与堂,视之,其内耐一腐烂人肺也,浊血流溢。
黄氏大惊失色,方欲问其故,王爷已手握匕首而至,双手及利刃尽染血污,抱拳稽首曰:”先生神明,本王佩服!适才已将犬子杀之,此乃其肺也,果如先生所言。
”黄氏惊倒在地,,张口结舌,无言以对。
稍定,乞归。
王爷允请,黄氏即刻起程,形容一如赴沈急促之状。
至京,拜表奏乾隆帝诊病及王爷杀子始末,谢罪并乞归故里休养。
帝不究其直言之罪,好言抚慰,准其所请。
未及陛辞,即匆匆返籍,病卧不起。
其子请问病由,黄氏祥告之,并曰:“为父已胆破神伤,医药无及,尚有百日阳寿,速请好友故旧一决!”果百日后而逝,时年五十有四。
按:《丹徒县志》载,有显贵延视女病、不知其在室也,断为孕,且言必男。
少顷,已剖腹出胎来示。
大惊,“耳遂聋”,名益震。
这就是大名鼎鼎的王九峰,呼称王聋子的来源。
而非黄氏之经历。
轶事五 军医馆久真堂的祖师爷。
鉴于第一次金川之战大批清军、疾病缠身,致使战斗力低下、伤亡惨重的情景,据说乾隆皇帝认为军士病症皆是经络不通,气血不循,正气不足造成,所以着尊经派的太医院御医——黄元御署理川军军医馆——久真堂,提供解决将士水土不服之症的方略。
临危受命的黄元御仔细了解了藏区的气候,官兵高原缺氧和高寒以及流行的伤寒、咳嗽等形象,予以将宫廷的秘方、宫廷中御药房中治疗肺病、咳嗽最好的药材和藏区的虫草、贝母、红景天等等名贵药材为伍,又使用人参、天麻、鹿茸、灵芝、桑黄等名贵滋补药材作为强劲官兵体魄的药引子,还把宫廷御药房银质药具和部分宫廷御药房作人一同前往成都,秘制出各类强劲体魄,提高免疫力,抗高原低氧环境的膏、丹、丸、散用于清军携带服用,以克各类低氧、伤寒、咳嗽、倦怠、疲惫等病症。
期间黄元御通过了解士兵症状和用药效果,完善和补益了他的《长沙药解》的著作。
所幸,杂谷土司之乱很快平定,但是军医馆——久真堂的秘制膏、丹、丸、散在驻军中引起了良好的反应,获得了很高的赞赏,皆尊奉黄元御为久真堂的创始祖师爷,在军医馆的大堂悬挂乾隆手书褒奖黄元御“妙悟岐黄”的牌匾为荣,军医的医师皆自诩御医之门生。
乾隆三十六年(1771年)在第二次大小金川之战中,定西将军首先整肃兵马,除了在汶川、打箭炉驻军沿途设置多处汤药处,遵照已过世黄元御为久真堂留下的各类研究方略,制造各类抗病膏、丹、丸、散剂,还特选13位军中勇士,根据不同体质用黄元御留下的医方调配,用上等的藏区虫草、贝母枇杷膏等给予服用。
13位勇士服用该配方后非但昼夜不倦不病,反而越战越勇,最终取得胜利。
乾隆大喜下特意褒奖久真堂上下医师。
并准许悬挂着乾隆皇帝御笔亲书的“妙悟岐黄”牌匾,遵照“仁道药济”的行医理念济世救人。
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