长平之战后赵国不是实力大减吗 赵国是如何消灭30万秦国大军和十万匈奴的
后，赵国为何还能歼灭秦国30万大军全歼匈奴10万? 长平之战可谓赵国国力大衰的重要节点。
这一战的导火索
【千问解读】
后，赵国为何还能歼灭秦国30万大军全歼匈奴10万? 长平之战可谓赵国国力大衰的重要节点。
这一战的导火索是本欲将郡城献给秦国来外交妥协，然而该郡的守将不愿意将城池献给秦国，后来求援于赵国以抗秦，而赵国还接受了这颗烫手山芋，结果秦赵两国开战。
战中，秦国用王龁攻战，赵国用坚壁清野，在廉颇的坚守之下本将无功而返，然而秦国一用秘密替换王龁，二用反间计激化赵王对廉颇的不满，所以后期的对阵主将成了白起和。
赵括乃之人，实战中不知道秦军实况而冒进，导致赵军被截断，再被围困。
赵括手上四十万赵军主力在经历四十多天无水无粮的日子后，甚至开始杀人而食，最终残弱不堪，被白起所俘虏。
然而，白起对这四十万始终心有余悸。
最终除了放回两百多年纪幼小的战俘回去散布恐慌以外，四十万降卒坑杀殆尽。
在以人口为最重要生产力的，这不仅是诛心之举，更是重创国之元气。
然而，白起把事情做的这么绝，却又从侧面证明了赵国即便对于虎狼之秦，也是一个相当强劲的对手。
坑杀降卒绝其人口，赵国人究竟有多善战呢? 战国时期的赵国位于今日河北及山西一带，与并肩于北境，都处在抵御外族的前线。
而赵国自从推行以后，经济上国家更趋于游牧经济，政治上有胡人精英加入权利高层，推动了国家的文化和政策转变，使重义尚武的精神在赵国传播开来，所以后代常言燕赵之地多义士。
在经常为生存而作战的情况下，赵国从上至下都勇武善战。
长平战败后，赵国与秦国长期就分地而争议不下，最终和谈破裂，秦国再次据全国之力破赵。
而此时赵国的精锐士兵早已于长平之战中损失殆尽，邯郸城内士卒多为刚征集的下民，约三四十万人;这些人当中，多是未满十八的弱、幼，还有四十岁以上体力衰败的老、残;包括赵王的宫卫步兵和少量骑兵在内的的士卒不超过十万。
赵国这次放弃野战和卫星城，集中各地的守军及粮食全力保卫都城邯郸，上述的拼凑大军就构成了赵日夜突袭秦兵的主力。
这支赵国仅剩的男子组成的大军，面对秦国的三十万大军，坚守了两年。
四散家财鼓励士气，最后甚至连赵国的女子们都编制入伍，直到楚、魏两国援军到来，联军歼灭秦国三十万大军为止。
国风尚武至此，赵国四十万精锐如果不杀，战国时代恐怕又还要延迟几十年甚至上百年才能结束。
赵国土地上生长的也多如繁星。
且不提长平之战前期、邯郸之战的大将军廉颇一生征战，战功显贵，放眼前后也难寻其二;赵国名将正是带率赵国军斩杀十万匈奴骑兵的传奇人物。
李牧生平先是在赵国北部边境，抗击匈奴，奇计百出;后以抵御秦国为主，多建战功，还因在宜安之战重创秦军得到武安君的封号。
赵国全盛之时名将辈出，多次挫败秦国，甚至一度准备打过灭秦，声势无两，绝非戏言，而后期若非赵王自毁长城，对名将多不能善用，赵国绝不至于彻底沦落到只能与其他国家合纵抗秦的地位。
白起在坑杀降卒以后还特地放人回去散布恐惧、震慑山东六国。
当时消息传入赵国，整个国家陷入巨大悲痛。
“子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孙，妻哭其夫，沿街满市，号痛之声不绝”。
赵国居北，气候早霜，地域也影响了赵人强韧的性格，故长平之战后却是哀而后勇。
邯郸之战持续两年，几乎每家皆有丧子、丧夫、丧父，故，誓卫赵都。
秦军腊月攻城，邯郸城内，，伤员遍城，但士兵依旧士气高昂。
守城战的最高指挥平原君在城内散衣散食，大将军廉颇日夜督战，将士轮换守城、安排突袭，而突袭出去的精锐多一去不回。
再之后邯郸城内断粮，又据《——平原君列传》记载： “楚使春申君将兵赴救赵，魏亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。
秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。
” 此时秦王杀了白起后又往这里增兵五万，赵军援军粮草皆无，已是危急万分，却仍不屈抵抗。
然而联军到来后，赵军却战力惊人，和援军一路反打追击，三军乘势收复河东六百里之地。
赵人善战之神魂，是在北御匈奴、东拒悍燕、西敌强秦的磨炼中淬炼出来的。
若非坚韧至此，怎么会在长平一败后敢于再战于四周之敌，还存在到战国最后?又怎会在国力一落千丈后仍然战绩如此可观? 屡战、善战、不惧战，是长平一战后白起惧赵人的原因，也是赵国日后能歼灭秦军和匈奴骑兵的原因——自古以来，破敌必勇。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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