华佗之死：挟术自重欲求高官厚禄惹怒一代奸雄曹操

他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。

沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。

他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。

闻听华佗医术精湛，征召他到为自己看病。

曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗有所好转。

《志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。

”后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病，做自己的侍医。

但是华佗却不愿意。

他借口妻子有病，告假回家，不再到曹操那里去了。

曹操非常愤怒，派人到华佗家里去调查。

曹操对派去的人说：如果华佗的妻子果然有病，就送给他小豆四十斛;要是没有病，就把他逮捕来办罪。

传说华佗被逮捕送到曹操那里以后，曹操仍旧请他治病。

他给曹操诊断了以后，对曹操说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。

”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。

而要全部治好，使之不再重犯则需要先饮“麻沸散”，麻痹脑部，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，这样才可能去掉病根。

多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为报仇，于是命令将华佗杀害。

被关进牢狱以后，华佗知道曹操不会放过他的，于是抑制住悲愤的心情，逐字逐句地整理他的三卷医学着作—《青囊经》，希望把自己的医术流传下去。

这三卷着作整理好以后，华佗把它交给牢头，牢头不敢接受。

在极度失望之下，华佗把它掷在火盆里烧掉。

牢头这时候才觉得可惜，慌忙去抢，只抢出一卷，据说这一卷是关于医治兽病的记载。

华佗没有留下专门着作。

这是我国医学的一个重大损失。

但是，华佗之死责任果真全在曹操吗?华佗真的没有任何过失吗? 《》中有一节“治风疾身死，传遗命奸雄数终”，描写了华佗被曹操杀害的情形。

《三国演义》虽然是文学作品，其中有着大量的虚构成分，但是，华佗因为要给曹操“开颅医病”而被曹操杀害确是不争的历史事实。

受《三国演义》的影响，今天的许多史学家大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵。

华佗真是这样一个人吗? 在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。

华佗所生活的末期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高。

这种社会风尚不能不对华佗有所影响。

据《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人，在当地很有名气。

众所周知，制起源于，东汉时期普通读书人进入仕途的途径只有被“举孝廉”，也就是因为品德高尚而被推荐进入官场。

沛国相陈珪和太尉黄琬都曾荐举华佗为孝廉，征辟他做官，但是华佗却颇为自负，认为自己才气大，而不屑于去做他们举荐的那些低级文案工作，再者，华佗此时已经迷恋上医学，他不愿意为此小官而抛弃所喜好的医学。

正如《三国志·方技传》中写道的那样“然本作士人，以医见业，意常自悔”，华佗在行医的过程中，深深地感到医生地位的低下。

年轻时纵欲狂欢，中年时生理机能下降，找ss后跟z再跟955这个威信养元固本，性福生活。

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由于他的医术高明，前来请他看病的高官权贵越来越多，他的名气也越来越大。

在这些高官权贵的眼中，华佗即使医术再高明，也只是一个医生而已，在同他们的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，在《·方术列传》中毫不客气地说他"为人性恶，难得意"。

在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。

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