历史上华佗的真实死因是什么？真的是被一代奸雄曹操所杀吗？
【千问解读】
但关于一代神医华佗的死因，直到现在一直都，有很多人认为华佗就是曹操杀死的，而曹操杀他的原因就是因为华佗不愿意给曹操治病，还有人说华佗不是曹操所杀的，而恰恰是为了治疗曹操的头疼疾病，尝试中草药中毒而死，那华佗到底是怎么死的?真的是曹操杀了华佗吗?如果是曹操杀的话，他为什么要杀华佗呢?如果华佗不是曹操所杀，那华佗究竟是怎么死的呢?下面谜案在线小编就为大家揭秘华佗的真正死因。
关于华佗的死因，不少看过《三国演义》的朋友也都纷纷谈了自己的观点，目前主要有这样几种观点： 观点一 有的书上说是华佗治好了曹操的头痛病后，曹操怕自己的，强行要把华佗留在自己的身边，华佗不从，结果被曹操杀害。
因为曹操亲自处理国事，得病(头风)沉重，让华佗专门为他治疗。
华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。
”华佗因为离开家太久想回去，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。
“到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。
之后曹操写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。
曹操很生气，便派人去查看;如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限;如果欺骗，就逮捕押送。
结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付监狱，经审讯验实，华佗供认服罪(汉律：1.欺君之罪;2.不从征罪)。
向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。
”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗?”最后把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，把书烧掉了。
观点二 《三国演义》说：说曹操得了病，头风病，头疼，请华佗给他看病，华佗说，你这个病根在脑子里，我需要让你喝一服“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根，你这个病才能治好。
当然能做这个手术就很厉害了，但曹操这个人疑心很重，多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
观点三 曹操听说华佗的医术高超，便把他召来看病，经常带在身边。
每次头风病发作了，曹操心里烦乱，眼睛发花。
华佗便用针灸的方式，扎曹操的膈俞穴，往往手到病除。
即所谓“太祖闻而召佗，佗常在左右。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差”。
华佗认为，曹操这病短时间内是很难医好的，需作长期治疗，或可延长寿命。
曹操希望华佗做自己的长期专职私人保健医生，但华佗心系天下，便借妻子生病，请假回了家。
华佗走后，曹操一发病就想到华佗，催他快回来，而华佗老是推辞。
曹操没有办法，便派当地官员去华佗家里，把他押了回来。
曹操将华佗关进了监狱，并不停地折磨他，不久华佗死于狱中。
华佗死后，曹操的头风病并没有根除。
后来曹操的小儿子曹仓舒病危时，曹操才后悔杀了华佗。
观点四 华佗不是曹操所杀，而恰恰是为了治好曹操的头痛病，尝药中毒而死的。
华佗给曹操的头痛病治好以后，也确实被曹操留在了曹营。
当时华佗心里不乐意，可是又不好直接说。
有一天傍晚，曹操高兴，邀请华佗到营外散心赏月，玩到兴致正浓的时候，华佗心生一计，对曹操说：“丞相，我有一事不明白，不知道该问不该问?”曹操笑着说：“何事?”“家事、民事、国事何事为大?”华佗脱口而出。
说完后，用眼睛直接望着曹操。
曹操想了想说：“家唯一，民为众，国为首。
当然是民事、国事大。
”“那么丞相留我为您一个人治病，而天下战火横飞，灾难迭起，，不知道有多少人无医少药而命丧黄泉。
如今家事、民事、国事都摆在这里，不知道丞相有何见解?”曹操听到这里，明白了华佗的用意，沉思了半晌说：“我留你，只是为了家事，而忘了民事，国事。
好吧，我马上放你走，不过在你走之前，能不能找出一种能治我这头痛病的长效药呢?” 华佗觉得曹操的话也不过分，回到自己的帐篷后，他没有马上走，而是日夜翻书查找资料，终于在自己祖父记载的秘方里找到了一种能治头痛病的药方。
只是这种药房里有一味药，是地下棺木中的死尸身上长的一种小虫，名叫僵虫。
这种虫子有剧毒，稍有半点不慎，就会使人中毒身亡。
所以，华佗的祖父的秘方上批复写：禁用。
华佗决定用这个药方给曹操治头痛病，他仔细的根据药方配好药，自己亲自煎熬。
等药煎好以后，他担心曹操中毒，就自己先到了一小碗，想喝了试试，看看有什么反应。
哪知道药刚服下不久，他就满腹钻心疼痛，站立不稳倒在地上。
华佗知道自己中了毒，等他叫人喊来曹操的时候，已经不能说话，用脚踢翻了药罐子，意思是叫曹操不要服用此药。
没过多长时间，华佗就断气了。
曹操见华佗是为了自己尝药中毒而死，不禁放声大哭：“先生神医，是我害了你啊!我不该问你要长效药方啊!”随后曹操又下令用重礼厚葬了华佗，还追封华佗为医圣德师，俸三品薪，对华佗的妻子家眷，也一一安置。
因为华佗是在曹营里死的，曹操哭华佗的时候又说：“是我害了你”，一些不明底细的人、特别是那些对曹操不满的人，便说华佗是曹操杀害的。
历史上华佗死亡的真相 但历史华佗死亡的真相真的是这样的吗?其实，并非如此，大家都知道，《三国演义》只是一部小说，他只是根据真实历行改变而成的，里面也神化了很多人物，要想知道华佗真正的死因，我们并不能仅通过在《三国演义》这部小说里来寻找答案。
了解历史的朋友都知道，《》、《》这里面记载的都是比较真实的，根据《三国志 方技传》记载，曹操因为头疾召唤华佗，华佗推脱妻子得病，坚辞不往。
后曹操连续下达了几封书信，华佗仍不为所动。
曹操大怒，派人到华佗家里去，并说”如果华佗妻子真的病了，那么就赏他小豆四十斛，并宽限数日;如果他妻子没病，就把华佗抓起来。
“结果使者到华佗家，发现他妻子没有病，就把华佗抓到了许昌，并送进大狱。
荀彧为华佗求情，并说”华佗这人医术精湛，可以治病救人，应该留着他。
“曹操则说“没关系，天下少了这样的鼠辈又能如何?”接着就把华佗杀了。
另外《三国志·魏武本纪》注引《博物志》说过，曹操喜好方术，聚集了一帮子医家、术士，一方面是拉拢道家(当时很多医生也是道士)，也是为了追求益寿延年曹操长期患“头风”，估计就是神经性头痛之类的，华佗每次能缓解，但是不能根治。
久治不愈本来就容易引起“养病自重”的怀疑，加上华佗可能感觉长期待在曹府做医生太，托辞不归进一步激发这种怀疑，并被曹操找到了说谎托辞的证据，加深了怀疑。
相信华佗自己肯定早看出来曹操的意思，估计也跟曹操解释过，但曹操不信，硬是要把华佗留在身边，华佗借故家中妻儿有病需要治疗，最后曹操派人把华佗抓回来，杀之! 在《三国志》里面对于华佗的死，用的是“遂考竟陀”，“竟”是上刑的意思，换句话说，华佗很可能是被拷打而死，临死前，想将一卷医书传出狱门，但因为狱吏胆小，终于焚毁，麻醉药的配方，外科消毒术的要义也就这样失传了。
以上就是曹操杀华佗的真实原因了，如果非要说谁对谁错，相信这个问题谁也无法说得清楚，就如同现在的医患关系一样，各有各地立场，当然，无论到底谁是谁非，华佗对医学上的贡献是不可磨灭的，不论怎样华佗都将永远被世人铭记。
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在中国古时候是如何抓小偷的，会用什么方法惩戒他们的？
那么，古代街头是如何抓小偷的呢? 从史料上来看，小偷自古就是街头的祸害。
战国初期著名法学家李悝在其《法经》里便称，“王者之政，莫急于盗贼”，“治盗”竟是当时国家领导人首先要考虑的事情，可见那时盗贼不少。
当然，古代执政者考虑更多的可能是窃国大盗。
因为街头乱，小偷多，早在周代，街上的管理人员要持鞭上岗，此举并不仅仅针对占道经营的流动摊贩，也是为了对付流氓、窃贼一类人。
据《周礼・地官》记载，当时的“公务员编制”中设有“司稽”一职，主要负责在街市上治安巡逻，检查是否有违反禁令、行为反常的不端之人，如果觉得可疑，可以随时将其抓起来。
此外，司稽的另一重要职责，则是负责抓窃贼，并对他们进行惩罚。
早年，出于街市买卖交易安全的考虑，一般把市场规划在城中，并建高高的围墙，四周设门，由“城管”拿着执法刑具把守。
还专人敲着梆子，高喊类似“防火防盗”的话，小偷、抢劫犯这类不法分子一旦在街头露面，很容易被逮着。
《周易・系辞下》所谓“重门击柝，以待暴客”，说的就这个意思。
从这些规定中可以看出，周代也并非太平天下。
江湖传说中小偷的祖师爷盗跖，就是这一时期出现的人物。
《庄子・杂篇・盗跖第二十九》称，盗跖是的柳下惠的弟弟，与还是好朋友。
有学者认为所记不实，但不论是真是假，当时街上有小偷应该是肯定的，不然官方也不需要设司稽来“抓小偷”。
到了汉代，由于城市经济的发展，买卖交易活跃，逛街的人也多了起来，相应地，小偷也活跃。
西汉的长安街是当时世界上最大的城市，小偷也都“漂”到了长安，长安的治安秩序一度混乱，偷盗现象严重，市民和商人，为此，朝廷制定了《盗律》，严惩偷盗行为，还创造性地设置了“贼捕掾”这一公务员编制。
贼捕掾是干什么的?用今天的话来说，是专门负责抓盗贼的警察。
因为治安太差，朝廷曾多次撤换京兆尹(相当于今日首都的市长)，甚至出现直接插手京兆尹的人事安排。
据《汉书・张敞传》记载，以抓盗贼出名的胶东相张敞，便曾被调到长安，接任京兆尹。
张敞到任后摸清了长安盗贼的底细，先将几个“偷长”(贼头)找来责问，令他们抓贼赎罪。
贼头请张敞暂时任命他们当官，回家后便大办酒席，全城的大贼小偷都前来祝贺，个个喝得大醉。
贼头暗中在小偷的衣裙上染上红褐色标记，而“警察”(官吏)坐在巷子门口等，见到衣裙上有红褐色的就抓，一天抓了几百个贼。
长安城的治安一下好转，“市无偷盗”。
魏晋时期，位于江南的建业(今南京)是当时南方人气最盛、经济最发达的城市。
自然，也成了小偷最理想的谋生之地。
为了加强治安管理，吴国特地在不法分子经常出没的街市上，安排“市刺奸”，负责治安，以断绝盗贼。
南北朝时一位叫王敬则的官员为了彻底禁偷，抓来一个小偷，当着他们亲属的面将其严加鞭打，然后罚小偷去扫马路。
后来王敬则允许小偷“轮岗”：可以举报以前的同伙，来代替自己扫马路，即所谓“令偷举旧偷自代”。
此事一经传开，当地的小偷生怕被认出来，全都逃走了，当地一度“天下无贼”。
这种抓盗贼的手段，可以称其为“贼帮捉贼”法，既绝又灵，深为后世推崇。
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在没有混泥土的古时候是如何建房子的？
古人取材于身边的物品，将土 、木完美融合，使建筑有了自己的灵魂。
远至旧石器时代，人们还未掌握建筑的技艺，最有效的建造一个安身立命之所就是寻找一处山洞。
如北京猿人，他们便是群居在山洞中。
至新石器时代，人们就地取材，逐步搭建起自己的房屋。
河姆渡遗址有大量干栏式建筑，干栏式建筑是指在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。
在这里还发现了我国最早的“榫卯”结构。
《通志·三皇纪》记载：“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有‘，亦曰‘大巢氏‘。
”教人在树上搭建房屋，干栏式建筑与此有异曲同工之妙。
南方地区为去湿气、避蚊虫采用的是干阑式建筑，而北方多是穴居式建筑。
穴居式建筑使用的主要材料则是黄土，有的直接在断崖处挖洞，类似于现在的窑洞。
有的则是在平地向下挖出有一定面积的穴，有深穴，有半地穴，再用黄土笼盖住巢穴，这样就形成的简易的房屋。
有些房屋以木为骨，用木头搭构好房屋的基本形制，再用泥土覆盖住，这种方式被称作“木骨泥墙”。
中国木构建筑的基本结构类型分为：抬梁式和穿斗式2种 。
抬梁式木构架是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上再支梁，梁的两端并承檩，如是层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。
穿斗式木构架是由柱距较密柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系并以挑枋承托出檐。
“夯土版筑”是古代建筑最常见的筑墙技术。
所谓夯土版筑，就是用木棒(亦称夯杵)将黄土用力夯打密实变硬而建造起来的楼房。
夯土造屋早在殷商时代就有了。
我国这种夯筑技术的最古遗例是在河南省汤阴县叫做白营子的地方，它是七八千年前的新石器末期的遗址。
以后，这种技术被各个领域广泛应用，许多规模宏大的宫室和陵墓都是用夯筑技术建造的，特别是夯土台基成为建筑物的必有通式。
现代的建筑皆由钢筋水泥打造，看似比土木坚硬，但却是少了土木的一种韧性。
这种韧性未尝不是古人骨子里自带的，自然、等级、中庸等等传承了千百年的性格在建筑中都能够一一显现出来。
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