中国有一座山,天皇惶惶不可终日,每爆发一次日本就得倒霉一次。

【千问解读】
这座山便是中国的长白山。
长白山脉是鸭绿江、松花江和图们江的发源之地,同时也是曾统治中国近300年的文化圣山,民间有传闻,长白山里面藏着满族的龙脉,正是因为有人破坏了满族的龙脉,才导致满清衰败,直到灭国。
当然这段民间传闻听听就可以当不得真,在东北的人,特别是老一辈的人,每一年都会去长白山一趟祭拜一二,传闻里面住着神仙,总而言之,流传在长白山的神话故事非常多。
长白山坐落在中国最北边,与日本八竿子打不着一起,何来长白山发怒,日本要受灾,天皇还惶惶不可终日? 据日本朝鲜文献记载,高丽定宗时期,日本京东上空一片黑云,不久之后日本东京、奈良等地下起了黑雨,日本老百姓纷纷以为是八爪大神的惩罚,顿时整个日本地区哭喊声一片。
次日,日本部分地区老百姓出生咳嗽事情,本以为是感冒,不料就诊却无法查明病因,不久之后咳嗽之人纷纷死亡,一度引起日本恐慌。
此次事件便是著名的“白灰雨”事件。
而此事的罪魁祸首便是长白山,原因则是长白山爆发了史上最强的火山,是近两千来以来长白山爆发的最大的一次火山,据悉火山指数为七级,爆发威力之大,铅云一度遍布整个东亚地区。
据悉,在日本海火山灰沉积有16厘米厚,2007年日本一次科研考察之时,在日本海海域底部发现了喷发留下的沉积物,这些不是最严重的,最严重的是,长白山火山的爆发,一度影响全球气候7年之久,致使全球温度降低了1.2摄氏度。
在此后100年的时间内,长白山火山一共爆发四次,每一次的规模并不比第一次规模小,在清时期,关于火山爆发有详细的描写:“午时,天地忽然晦螟,时或赤黄,有同烟焰,腥臭满室,若在烘炉中,人不堪重热。
四更后消止,而至朝视之,则遍野雨灰,恰似焚蛤壳者”,“同月同日,稍晚后,烟雾云气,忽自西北,地昏暗,腥臭之衣裙”。
而每一次长白山火山爆发,日本都不可避免的受到灾害,重则亡千人,轻则百人,并对日本地区的农业造成无法估量的损害。
不过长白山火山爆发,最后一次爆发时间是清乾隆时期,距今已有百年时间,且长白山附近有专家驻守,时刻观测着长白山火山动静,专家介绍说:“长白山地区地壳相对稳定,暂时没有喷发的征兆。
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唐代的离婚制度,其中最有特色的竟然会这个
很多人或许觉得这是社会进步、男女平权的表现,在古代男权社会中并不存在,但其实古代早有离婚制度。
离婚 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分,它和婚姻制度同时产生,并随着社会的发展而不断变化。
时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”,其中最有特色的是和离制度。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。
”指夫妻感情不和、自愿离婚的,不受法律惩罚。
这一制度将男女双方置于同等的法律地位,双方共同决定婚姻的结束,而不是单方面的决定。
它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致,并无分歧。
在和离制度下,男女双方均无过错,关键在于感情的不和。
这一制度与今天的“协议离婚”相类似,在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重,在中国法制史上具有重要意义。
休书 义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为,而导致的恩断义绝、必须离婚,否则将要被追究刑事责任。
作为法律禁止的一种犯罪行为,要对其进行审判,追究行为人的法律责任,它需要有一定的法律主体依照法定的程序,直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。
没有讼诉,即便夫妻一方存在法定的伤害行为,也不能构成义绝离婚。
这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。
义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比,其强制性尤为突出。
而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式,其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色,在古代封建集权社会中难能可贵。
出妻 而在,人们离婚采用最多的形式是“出妻”。
出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。
按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是: (1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。
(2)淫佚:纵欲放荡。
(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。
(4)口舌:说闲话、搬弄是非。
(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。
这类财产包括他人的财产和妻私自取自家中的财产。
(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。
(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。
上述七项多是出于伦理道德方面的考虑。
“出妻”的一大特点是,这是法律赋予男子单方面出妻的权利。
这一权利,男子可以行使,也可以放弃,是一种选择性法律规范,它既无强制性,又无须经过官府判决。
这也是封建社会男权的表现,因而在古代离婚中被普遍采用。
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五胡乱华给中原人民带来了深重的灾难,那这场动乱的始作俑者的下场如何呢
这五个少数民族建立政权的家族,最后基本上都被族灭,而他们的种族,也全部消失在历史长河中。
那么,它们是如何消失的? 一、匈奴。
匈奴曾经是北方最强大的游牧民族之一,一度是秦汉王朝的梦魇。
西汉末年,因为遭受天灾,强大的武力打击,匈奴内部出现分裂。
公元48年,分成南北匈奴,北匈奴最后远遁大漠不知所踪。
(威震欧洲的阿提拉匈人和北匈奴并不是一码事)南匈奴降服,被安置在并州、凉州一带(今天的甘肃、山西),到东汉末年天下大乱的时候,匈奴曾经与白波贼等寇掠河东与河内等地,之后定居于河东郡的平阳一带。
公元304年,匈奴左贤王,在山西离石称大单于,即汉王位,改元元熙,定国号为汉。
刘渊死后传位。
刘聪死后,发生内乱。
318年十月,改国号为赵。
肯定想不到的一点是,在他死后500年,匈奴却达到了历史上最为强大的顶峰,东到大海,西到凉州,北到长城,南到淮河,取代成为正统,控制了整个北中国。
不过,万事盛极必衰。
第一次,公元318年,前赵第二个刘聪病死后,国丈靳准在汉都平阳发动政变,随后将居住于平阳,所有的匈奴人,无论少长全部处斩于东市,并派兵掘开前赵两个皇帝的陵墓,拖出刘聪尸体斩首,焚毁宗庙。
自号大将军、汉,并向东晋称藩。
第二次。
公元328年,后赵皇帝击败并杀死前赵皇帝刘曜,随后乘胜追击,相继攻克长安、上邽(甘肃天水),活捉前赵太子刘熙、南阳王刘胤等匈奴贵族百官三千多人,全部杀死,又在洛阳坑杀俘获的五千多匈奴人。
遭受两次大规模屠杀后,匈奴刘氏的宗族势力几乎荡然无存。
407年,出身于匈奴铁弗部落得刘勃勃自立为天王,大单于,年号龙升,定都统万城(今陕西靖边北),国号夏。
他就是历史上的,大夏建国53年后,即公元427年,被北魏所灭。
此外,五胡十六国期间的北凉,也是由匈奴支系卢水胡族的首领所建立。
北凉最为强大的时候,曾经控制今天的甘肃西部、宁夏、新疆、青海的一部分,是河西一带最强大的势力,最后在439年被北魏所灭。
北凉的灭亡,标志着与中国作战近千年的匈奴政权的彻底灭亡。
五胡十六国期间,建立国家的匈奴君主们,基本上以灭族而告终。
至此,曾经在中国历史上的匈奴族大部分被杀,剩下来的也被汉族逐渐同化,最终彻底退出了历史舞台。
二、羯。
建立后赵国的石勒,就是羯族。
石勒原先是刘渊手下大将,公元319年,石勒在襄国(今河北邢台)称王,329年石勒消灭前赵,并于330年称帝,史称后赵。
333年,石勒死后,他的侄子,将石勒家族屠杀殆尽。
随后,于335年迁都邺。
349年,石虎死。
后赵经历了一段短暂的混乱期后,大将军石闵软禁了后赵最后一个皇帝,恢复本来的汉人名字:。
随后,下达了著名的杀胡令:凡是汉人进献一个羯人首级者,文官升三级,武官拜牙门将军。
血腥残酷的大屠杀由此揭开序幕,仅仅一天之内,羯人的首级就堆积了上万个,尸体扔到城外喂了野狗。
屠杀到最后,邺城内的羯人男女老幼全被杀光,首级总数达到二十万之多。
当初,石勒建立后赵之后,把所有的羯人都接来首都邺城居住,并给他们高人一等的超国民待遇:称为国人,不准叫羯人或者胡人。
但是石勒没想到的是,他这个举动反而给羯人带来了灭顶之灾。
在冉闵的号召下,后赵国内出现了屠杀羯人的比赛,后赵建立以来的残暴,现在全部由羯人来买单。
在战场上被捉的羯族俘虏就地斩杀,居住在家里的羯人也被统统屠杀。
最后,就连长相近似于羯族的高鼻梁多胡须的胡人,也被连带杀死。
经过这场屠杀,在中国历史上的羯族,几乎被彻底屠戮殆尽。
以至于今天的历史学者,根本搞不清楚羯族的成分,有人认为羯人隶属于匈奴,陈寅恪主张羯人是月氏人,唐长孺认为主要为西域胡,王仲荦认为羯人是白种人,谭其骧则认为羯人是中亚康居人统治下的索格底亚那人。
三、氐。
氐族的称呼最早出现于,成分比较复杂,有种说法是氐人的前身是先秦时的巴人,我觉得有可能既有巴人成分,又有和成分。
氐族的风俗与羌族比较类似,所以经常都是氐羌并称。
时,为了防范,曾经迁徙氐人5万余落出居扶风、天水二郡界内。
刘备占领汉中之后,魏国又前后迁徙武都氐人万余户到京兆、雍、天水、南安、广魏等郡县之内。
曹魏统治者没有想到的是,大规模的移居氐族到首都附近,为将来的局势埋下了巨大的隐患。
公元304年,正是益州氐族流民领袖,在成都称王,建立成国,揭开了五胡乱华的序幕。
石勒死后,后赵内乱,石虎调遣氐族酋长和羌族酋长姚弋仲的军队来中原打仗,没想到,这个决定犹如打开潘多拉之盒,为数十年之后更加惨烈的混乱埋下了种子。
氐族建立的政权国号为秦,为了和羌族建立的秦加以区别,通常被叫做前秦。
公元383年,前秦皇帝苻坚在淝水之战中被东晋击败,两年之后,前秦分崩离析,苻坚被后秦俘获之后,下令缢死。
394年,苻坚族孙被后秦斩杀,他的儿子逃至湟中即帝位,不久被西秦所灭。
苻氏家族所有的男人被杀光,女人被掳掠为奴。
当初,苻坚为了加强控制,把当初集中到长安的氐族全部分散到各个地区,镇守邺城,苻晖镇守洛阳等。
当时有首氐族民歌:阿得脂,阿得脂,阿得脂,博劳舅父是仇绥,尾长翼短不能飞,远徙种人留鲜卑,一旦缓急当语谁。
结果大难来时,氐族力量分散,无法团结起来对付的敌人,在一连串的败仗之后,散居各地的氐族人口也就消亡了。
五胡乱华中,又一个昙花一现的民族:氐族就此彻底退出了历史舞台,陪葬品就是当年无比强大的前秦。
相对来说,苻坚尽管出身氐族,败于淝水之战,但他却是中国历史上少有的杰出皇帝之一。
历史学家陈登原认为,苻坚有四大优点:文学优良,内政修明,大度容人,武功赫赫。
然而纵观中国古代君王,真正能做到这四点的寥寥无几, 四、羌。
羌族的历史相当悠久,主要分布于中国西部的甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带。
羌族和匈奴一样,以尚武而著称,男子以战死沙场为荣,以死于病榻为耻。
东汉时,西羌内迁,与河西走廊、陇西当地的汉人时常发生冲突,取代了匈奴成为汉朝第一外患。
不过羌族的发源地主要位于地势险要的西部山区,因此不像是匈奴那样的游牧民族,而是半游牧半农耕。
在打仗时,羌族军队也是更擅长山地突袭。
西晋末年的混乱局势,也把羌族卷入了历史舞台的中央。
前秦皇帝苻坚淝水战败后,羌人领袖姚苌起兵叛乱,第二年擒杀苻坚。
公元386年,姚苌在长安称帝,国号依然叫秦,不过后来被称后秦。
统治范围包括陕西、甘肃东部和河南部分地区。
后秦传位三代,最后被东晋刘裕所灭,皇族被集体诛杀。
至于羌族则逃过了民族同化的命运,今天依然是56个民族中的一员。
五、鲜卑。
西晋初年,活跃于辽东半岛的少数民族鲜卑,逐渐形成四个主要部落:宇文鲜卑(靠近朝鲜)、慕容鲜卑(辽西,就是《》里念念不忘复国的先祖)、鲜卑(幽州、《天龙八部》里的很有可能就是来自这个部落)、还有就是后来统一北方的拓跋鲜卑。
鲜卑最早的起源就是古代的东胡,五胡十六国期间,鲜卑族也趁着中原内乱登上历史舞台,最后相继建立慕诸燕、西秦、南凉、代国等国家。
最后,385年,拓跋部建立北魏,并在439年统一北方。
北魏孝文帝当政时,极力推广汉化,鲜卑族八大姓纷纷改为汉姓,比如丘穆陵氏改为:穆,独孤氏改为:刘,步六孤氏改为:陆,贺改为:贺,贺楼氏改为:楼,勿忸氏改为:于,纥改为:嵇,改为:尉。
此外皇族拓跋氏改为:元。
有个大诗人,就是拓跋皇族后代。
到唐代以后,鲜卑就彻底融入了汉族当中。
算起来,鲜卑可以说是五胡当中结局最好的一个,不知道这和孝文帝主动汉化是否有关?呵呵。
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