东汉末年时期，有哪些高高在上的士族大家？

士族的前身是先秦时期的“士”阶层，但在当时仅仅作为卿大夫的参与参政议政。

当然也不是所有的士都能够入那些卿大夫的眼。

有的则因为才学不够而为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼;有的则不愿折节屈膝，宁愿经营工商业;有的则从事私人讲学，传授文化知识。

到了，士人阶级得到迅速发展并被认可为“最高”阶级，一旦成为名士，功利官位会接踵而至，而其所在家族，也成为连都礼让三分的“庞然大物”。

到了东汉末年，尽管战乱频繁，百姓，但这些氏族大家仍然是只可仰仗的“庞然大物”。

一、四世三公，盛衰无常 这些士族大家中，首当其冲的便是诸侯袁绍、所在的汝南了。

据记载，袁氏早年是虞舜的后裔，但真正发家的还是在东汉。

袁绍袁术兄弟的祖先袁良在汉平帝时任太子舍人，东汉初年官至成武。

自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，袁安之子袁敞及袁京皆为司空，袁京之子袁汤为司空、太尉，袁汤之子袁逢亦官至司空，袁逢之弟袁隗亦至三公、太傅，四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”。

与齐头并进的还有弘农，其家庭成员中最有名的便是号称猜中心思的了。

弘农杨氏的始祖为汉昭帝时期的丞相、的女婿，杨敞玄震官居东汉太尉，杨震之子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆为太尉，也有“四世三公”、“四世太尉”之名，“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。

” 然而这两大家族并没有屹立到最后。

袁绍、袁术均是东汉末年割据一方的枭雄，在入京后，二人率领关东诸侯讨伐，董卓在盛怒之下把身处洛阳的袁氏满门抄斩。

后来袁术在得到后，以为谶文云：“代汉者，当涂高也”，竟然不顾尚在的东汉皇帝而自立为帝，被心怀鬼胎的各路诸侯群起而攻之。

袁绍则在和曹操的中失败，其子袁谭、、因夺位而相争，终于先后同被曹操所灭，汝南袁术逐渐凋零。

弘农杨氏也没好到哪里去，有才华的杨修因为种种原因而遭到猜忌甚至杀戮，杨修之父杨彪病逝，西晋时期，以身份专权的、杨珧、杨济兄弟很快失败，被诛三族，东晋时期，杨亮父子被、等杀害，弘农杨氏因此淡出人们的视线。

二、八龙三若，王佐之才 魏晋时期，整个中原士族最有影响力的，要数颍阴荀氏了。

东汉时期的家主荀淑品行高洁，“少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人”，当世名贤、李膺等都尊崇他为师，“莅事明理，称为神君”。

荀淑有八子，俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，因为都有才名，人称“荀氏八龙”，其第六子荀爽最为知名，官至司空，因此也有“荀氏八龙，慈明无双”的美赞。

荀淑之孙、荀谌、荀衍、荀悦等人，都是东汉末年曹魏“集团”的重要谋士，其中最负盛名的便是曹操的“子房”荀彧了。

荀彧有“王佐之才”之名，是曹操手下顶级谋士，为曹操统一北方的首席功臣，在曹操南征北战之时，他居中持重达十数年，处理军国事务，在建计、密谋、匡弼、举人等多有建树，被敬称为“荀令君”。

荀彧的兄弟荀谌曾任汉末军阀袁绍的首席谋士;荀衍以监军校尉守邺，督河北事，将降而复叛的高干及其党羽尽诛，因荀彧字文若、荀谌字友若、荀衍字休若，因此被称为“荀氏三若”。

此外，荀彧的子侄也多有建树，荀氏一族人才辈出，成为名动天下的名门望族。

三、司马八达，以魏 河内名门司马家族在东汉末年时也盛名一时，先祖司马卬为所封十八诸侯王之一，为殷王，王河内。

高祖司马钧在东时任，司马钧之子司马量为豫章太守，司马量之子司马俊为颍川太守，司马俊之子司马防历任洛阳令、京兆尹，生有八子：朗、懿、孚、馗、恂、进、通、敏，因其字都有“达”，被世人赞为“司马八达”。

“司马八达”也都是极负盛名的才子，长子司马朗受曹操征辟为司空属官，历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职，所在皆有政绩，深受百戴。

次子更是为家喻户晓，任职曹魏的大都督，大将军，太尉，太傅，是辅佐了四代的托孤辅政之重臣，也是西晋王朝的奠基人。

三子司马孚为司马懿的左膀右臂，曾助司马懿控制京师，诛杀一党，后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司政权的稳固多有功劳;同时，他谨慎至极，在二哥司马懿成为曹魏的实际掌控者之后便慢慢退出朝堂，几次废立魏帝都没有他的身影，被称赞为“安平立节，雅性贞亮”。

其他兄弟也身居要职，他们的孩子们在西晋王朝也都被分封为王，成为当世的第一大家。

东汉士族的崛起，是因为东汉政权是在地主豪强的支持下建立起来的，这些地主豪强享受着特权，把持着地权，同时以家族聚集，组建私人武装，形成名门大族。

然而这些士族大家并不是经久不衰的，不懂审时度势的，例如汝南袁术和弘农杨氏，哪怕有显赫一时的“四世三公”的名头，也会因为做出错误选择而。

哪怕人才辈出的荀氏，建立的司马氏，最终也会被其他势力取而代之，在雍容奢华中腐朽衰落，“泯然众人矣”。

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