揭密：神探狄仁杰身世之谜 祖先是羌人
由于荷兰作家高罗佩《狄仁杰断案传奇》一书的影响，狄仁杰在全世界也有着极高的知名度。
太原狄村是狄仁杰的故里，虽历代史志多有记载，
【千问解读】
由于荷兰作家高罗佩《狄仁杰断案传奇》一书的影响，狄仁杰在全世界也有着极高的知名度。
太原狄村是狄仁杰的故里，虽历代史志多有记载，但现存除传说是狄仁杰母亲手植唐槐一株外，别无它物。
正史《》和《新唐书》中狄仁杰的事迹不少，但有关狄仁杰家世的记载仅寥寥数笔，语焉不详。
对于这样一个历史文化名人，似乎简略得有点过分。
2000年7月初，太原市迎泽区王家峰村某砖厂生产时挖毁一座古墓，出土地点距狄村仅3公里，且墓主为，我们第一感觉是此公当与狄仁杰家族有关。
粗读墓志知墓主为狄湛，但叙述先世从曾祖而下至其父，都未书名讳，而且由经历和职官看上去都是羌人，与印象中的名门望族太原难以吻合。
进而检索史籍，发现《新唐书·宰相世系表》有其人：“后秦乐平侯伯支裔孙恭，居太原。
生湛，东魏帐内正都督，临邑子。
孙孝绪。
”对照志文：“(东魏)武定六年，除侍官正都督，八年，除征西将军，临邑子。
”契合无疑。
因此确认墓主狄湛即是狄孝绪祖父、狄仁杰的高祖(四世祖)。
在狄仁杰故里附近发现其祖先墓志，自然是一件幸事。
不但为狄仁杰故里增添了确凿的新内容，还可以补正史籍关于狄仁杰家世极其简略的记载，更可以解决一些与此相关的重要问题。
网络配图 《旧唐书》和《新唐书》的《狄仁杰传》都说狄仁杰为太原人。
狄氏渊源，据《元纂》、《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏辨证》和《通志·氏族略》的说法，狄氏出自，母弟孝伯封于(一说周文王封少子)狄城，因以为氏。
见于史籍者，有鲁国大夫狄□弥，有古贤人狄仪，有弟子卫国人狄黑，汉时有博士狄山。
狄山因主张与匈奴和亲，谏阻出兵征伐，触怒。
谪遣其守塞上要险之处，到任月余，为匈奴所杀。
而其后历、和两晋，史书不见狄姓之人。
这期间的大段空白，可能不仅仅是未出现狄姓之名人，或许意味着中原狄姓的消亡。
直到十六国时期，才出现被《宰相世系表》尊为狄仁杰远祖的狄伯支，即《元和姓纂》所谓“狄山子孙，代居天水。
”狄山与之前的狄姓无疑应当是汉族，但此狄已非彼狄矣。
狄伯支从一开始，就是以羌人的面貌出现的。
初见于《·载记》，是说他与西州羌氐豪族共推姚苌为盟主，进而称制行事，建立后秦。
说狄伯支是人，史籍虽无明文，但有不少佐证：其一，《魏书》所见之狄姓几乎全为羌人。
如《太宗记》云：“常泰五年(420年)……杏城羌酋狄温子率三千余家内附。
”《世祖记》和《陆俟传》记“平凉休屠金崖，羌将狄子玉等叛。
”等等。
其二，狄湛的曾祖任领东羌校尉一职。
在魏晋南北时期，该官职例由羌族豪强担任。
魏晋以来，边境失控，此类官职渐转由各部落酋长豪强任之，即所谓“以夷制夷”之意。
据《晋书》、《魏书》和《》等有关传记，诸如羌酋姚苌、梁弥机，胡酋沮渠氏，氐酋苻氏、、，鲜卑秃发氏，高丽，皆被授予此类官职与所在州郡长官相搭配，且世代相袭。
在北魏实行“宗主都护制”时期更是如此，汉人担任此类官职已属罕见。
网络配图 《元和姓纂》和《宰相世系表》将代居天水的狄姓与狄山相联系已是穿凿附会之说，《狄湛墓志》则更无忌惮，说“其先汉丞相狄方进之后”。
案诸史籍，并无狄方进其人。
读岑仲勉《沈涛书〈元和姓纂〉后校记》，才明白其实是指时丞相。
中国古代在某些情况下“狄”和“翟”通用，如罗泌《路史·国名记》即如此认为。
但在此二字并不相通，所以文献中既有狄山又有翟方进。
《墓志》作者显然企图攀附一个比狄山更为显赫的祖先，因而借古字通假之例，曲改翟方进为狄方进。
魏晋以降，主流社会尊崇门第阀阅，高门望族竞相标榜矜夸，藐视普通士族，流俗成风，影响深远。
一般士人都因出身寒微而自惭形秽，何况是有所谓夷狄血统者，自然更是讳莫如深。
人死以后在墓表行状中攀附名门显宦，则更是司空见惯，不择手段。
这个例证还表明，即使是相对可靠的历代姓氏书，也难免受此影响，须仔细加以辨证。
羌族是中华民族大家庭中最古老的成员之一，早在就出现于历载。
他们很早就开始了同汉民族的交流与融合。
历史上诸多周边民族部落在与汉族交往过程中，他们使用的汉姓，往往取其名称的第一个字，史多例证。
更有相当一批后来完全汉化，使后人莫辨其源，狄姓即是一例。
狄仁杰祖先世系考证 狄仁杰的高祖狄湛，字安宗。
依《墓志》“春秋六十有口”的记载推算，约当生于公元500年左右。
为人“轻文好武”，18岁时“释褐”入仕，经历了北魏末的社会大动荡。
永熙三年(534年)东、西魏分裂时，随西走咸阳。
数年后“拥骑归朝”。
颇受重用，官至侍官正都督、平西将军、临邑子。
入后，历授原仇领民副都督、白马领民都督、泾州刺史、车骑将军等职。
河清三年(564年)终于晋阳。
狄湛其父，名恭，居太原。
《墓志》未书名。
云其曾官“大将军府行参军，秦州府主薄”。
北魏末年，为天柱大将军，设府于太原而号令天下。
狄恭应当是此期间在职。
尔朱荣败亡后，部属大部分归于高欢，分置于青州和晋阳。
到东、西魏分裂时，推算狄恭年龄至少是已近花甲，留在晋阳的可能极大，而狄湛则被裹胁西去。
这可能也是狄湛后来“拥骑归朝”的重要原因。
网络配图 《墓志》云，狄湛祖父与曾祖都曾为北魏“略阳公”，而未书其名。
《魏书·吕罗汉传》：孝文帝延兴四年(474年)，“仇池氐、羌叛逆遂甚，所在烽起，道路断绝。
……略阳公伏阿奴为都将，与罗汉赴讨，所在破之。
”《北史》亦同。
我们有理由怀疑。
这位略阳公伏阿奴应当就是狄氏祖先。
其一，如按每代人20年粗略推算，则其祖父当生于460 年，曾祖当生于440年前后。
《墓志》所云狄氏两代略阳公，肯定有一个生活在发生上述历史事件的年代。
而此期间(孝文帝时)不可能同时存在狄两个略阳公，非此即彼。
其二，狄氏远祖狄伯支，见于不同史籍时，有多种说法：狄伯文(《元和姓纂》)、狄伯又(《古今姓氏书辨证》)、狄伯友等，明显是由于形近而传抄讹误。
这位伏阿奴之“伏”与狄字也很相近，因而《魏书》流传过程中，手民误植的可能性极大。
若以上推论不谬，则这个“伏阿奴”即应该是狄湛的祖父或曾祖父狄阿奴。
目前无证据断定究竟是谁，但以年代推测狄阿奴是其曾祖的可能性更大些。
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宋朝名将狄青这句口头禅，让帝王感到不爽，也为他的下场留下里祸端
这种情况是和当时的政策息息相关的——重文轻武。
宋朝的为了避免黄袍加身的事件再次发生，于是大大贬低武将，将武将的地位一降再降，似乎低到尘埃里才好，这也间接导致了一位名将的陨落，这位名将叫。
他年少便已成名，在和外族打仗的时候，他总是冲在最前面，即使遇到人少对人多不利战况的时候，也从不退缩。
而且他打仗的时候，还好披头散发，戴铜面具，忽降战场，犹如死神一般收割生命，渐渐的他的名声越来越大，有人曾评论过他，说他：战功纷纷，所向吸魂。
因为他的灼灼战功，他被自己的领导给提拔了，不仅如此，领导还把他引荐给了当时赫赫有名的前辈，当然现在的范仲淹依旧有名。
前辈看到后辈如此勇猛，觉得大宋收复失地指日可待，自然十分高兴，但是高兴之余，也劝诫后辈：你虽勇武，但兵书战略却很是不足，想要当一个合格的将军，熟读兵书必不可少。
后辈狄青一听前辈对他的建议，自觉十分惭愧，于是回家苦读兵书，日子一长，大有成效，官位也层层升高。
但是，他的日子不会就这么顺利过下去，由于他在军中很有威望，手里又握着兵权，让皇帝很是忌惮，一天，丞相进言说他恃宠而骄，仗着军功作威作福，理当被撤。
皇帝一听，高兴坏了，我终于有理由贬你个狄青了。
于是，就把他贬到了一个鸟不拉屎的地方去了，狄青也是一个气性大的人，遭此污蔑，怒极攻心，伤了身体，一病就没起来过，一年之后就去世了，实在令人惋惜。
但是说到他被罢黜，除了皇帝的不信任，同仁的污蔑外，还有他自己的原因。
他当上将军之后，一旦立了战功，朝廷发下奖赏，他总是在分发奖励的队伍里说：此狄家爷爷所赐，次数一多，自然传到了皇帝大臣的耳朵里，宋的皇帝本就比其他朝代的皇帝敏感，再加上狄青又不知藏拙，锋芒毕露，这更让皇帝心慌，万一他学自己祖辈推翻我咋整，于是罢黜狄青就成了皇上的一件心事。
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千年族谱的出现，专家出现说话，祖先是一代神探
上面有关于狄仁杰和的详细记载。
有关专家得知这一消息后，专程赶往徐州一看究竟。
在狄传富先生家中，见到了这套“狄仁杰传世家谱”。
狄传富先生说：他是徐州市商贸总公司的内退职工，已经在家赋闲多年。
他家珍藏的这套“传世家谱”是从老家铜山县利国镇潭家村传过来的。
目前，利国潭家村有数千狄姓村民，从狄仁杰起，至今已传74世，他是狄仁杰的72世孙。
但是，原始的“狄仁杰传世家谱”藏在族人手中，一直秘不外传，他的这套家谱是2002年3日的其中有二分之二的篇幅属于增补内记者发现。
狄仁杰传世家谱。
规模非常庞大，目录后面就是现存山西太原狄公祠的狄仁杰彩色雕像，后附：“仁杰平简介”以及“狄仁杰墓地及碑林等4幅图片”。
家谱的目录顺序是：一、仁杰祖生平简介;二、青祖生平简介附资料;三、修谱序;四、狄氏家族碑碑记;五、世系;六、世系图;七、迁出系统表八、修谱执事列名;九、捐资列名;十、狄氏族谱潭家分支;十一、后记。
在“仁杰祖生平简介”中，狄仁杰的事迹记载非常详细，包括：“年间迁大理丞，一年之中断滞狱17000多人。
”;“任宁州刺史时抚和戎夏，政绩显著，州人勒碑颂德。
”;“入朝冬官侍郎，充江南巡抚史，奏毁吴楚淫祠1 700多所”等。
“传世家谱”中第二位有名的人物是北宋时期的狄青。
家谱中介绍：狄青生于山西汾阳，行伍出身，善骑射。
宝元初任延州使，对夏作战，屡立战功，临阵披发，戴铜面具，所向披靡。
为抉用，由士兵累升为大将。
1052年为枢密副史，后拜枢密史，治军严明，与士卒同甘苦，故出战常有功。
专家当即查阅《利国乡志》上面也有关于狄青的记载：大中祥符元年，为抵御外族侵略，派大将枢密史狄青率兵到利国采铁，就地冶炼，制造盔甲、兵器，村西关帝庙前石碑有记述。
文化大革命期间被毁。
相传村西”炉渣棚”为狄青冶炼旧址。
根据这部家谱记载，利国潭家村狄氏系1 1年由山西迁徙而来，至今已传23世。
狄传富先生为“潭家世系·狄氏族谱”第21世，根据“狄仁杰传世家谱”推算，潭家村狄狄仁杰起已传74代，狄传富先生为狄仁杰72世孙。
狄传富先生说：他为自己的祖先有狄仁杰、狄青两位名人感到骄傲，他经常教育儿女和后人，要以先祖为榜样，多做有益于国家、有益于人民的事，只有这样才能让后人景仰和尊敬。
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