日本人为什么穿和服时不穿内衣？现在穿和服穿不穿内衣？
就像这样…… 没办法，谁叫和服也好看呢!
【千问解读】
就像这样…… 没办法，谁叫和服也好看呢!可是你没觉得有点不对吗? 我们在电影电视里看过的和服，里面好像都是不穿内衣的…… 比如 再比如…… 你看银桑也不穿。
据说，这可是一种古老而精致的传统。
日本江户时代之前，人们把和服称作“汤帷子(Yukatabira)”。
日本人为防止被浴室内的墙壁和柱子烫伤，就穿着汤帷子入浴。
和服的前身，就是这种洗浴后临时穿的简单衣物，所以根本不需要穿内衣内裤。
那么，既然是为了体验这种古老而精致的穿着，我们是不是应该鼓励妹子们穿和服也不穿那个呢? 呃，这种想法可真是恶心!人家不穿内衣内裤，其实是因为当时根本就没有内衣内裤…… 哪怕是在，西方的胸罩内裤传入了日本之后，日本女人也不穿这个。
那是因为价格昂贵，一般的日本女人都买不起。
太穷了还真是没办法…… 况且「和服」分为两类。
正式的「きもの」，汉字写作「着物」，就是我们一般所称的和服。
构造复杂，里外共7层，十分沉重，穿脱都非常麻烦。
另一种则是简易的和服，叫做「ゆかた」，汉字写成「浴衣」，洗完澡后穿的衣服，只有薄薄的一层，穿脱都很方便。
古代日本女性穿きもの「和服」的时候，确实是不穿内衣裤的(都被7层布料裹成粽子了，还怕露点?)，穿ゆかた「浴衣」的时候也一样，因为是洗完澡后穿着的。
那么日本女性从什么时候开始穿内裤的呢? 一种被广泛流传的说法是这样的：1932年12月，在东京三越百货本部，发生了一场因漏电引起的大规模火灾。
当时被困在楼内的人群中，有东京财政界的权贵太太们，她们平日会穿着高级和服来这里聚会。
眼看大楼就要烧成一片火海，救援总算到了!此时她们必须从窗口沿着绳索往下爬，但是空中的风很大，你懂的!这些贵妇怎么受得了生殖器公然外露，因此直到最后，有几个人还是不愿下去，最终被活活烧死。
另外有些人为了不让和服下摆被风吹起来，用一只手拼命按住衣服，结果体力透支，从楼上摔了来下。
整场火灾死亡14人，几十人摔成重伤，很大一部分原因是没有穿内裤。
事故发生后，日本消防当局改写了高层大厦火灾指导手册： 「要约 ?着物を ?着る时は ?パンツもね」 简而言之：穿和服时，还要穿内裤。
这件惨案直接引发了内裤抢购狂潮，日本女性为了自己的生命安全，开始在和服下穿内裤了。
现代人已经习惯穿内衣裤，一旦不穿的话就会觉得怪怪的，加上浴衣成可以穿上街，要是没穿内衣裤的话就太危险了。
但有两个问题随之出现，一是上厕所的时候比较麻烦，但麻烦也不是什么大问题，最主要的还是会露出内裤痕，被异性看到实在是太囧了。
和服专用内衣裤? 是的你没听错，在日本内衣裤也有和服专用的。
普通的胸罩强调胸型，跟和服的设计冲突，所以日本人设置了和服专用内衣「和装ブラ」，拉链在正前方，穿脱十分方便。
如果担心有内裤痕的话，也可穿和服专用内衣「和装用ショーツ」。
这种内裤的设计不仅能让和服穿起来更美观(无痕)，还可以轻松上厕所。
不得不说，日本人这脑洞真是…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
为什么说幽州之战是宋太宗一生中最大的败笔？
不过，对于伐北汉的这场胜利，历史上却有不同的声音。
讨伐北汉之处，宰相就表示反对，以为要谨慎一些。
太宗于是询问枢密使，为何在太祖朝两次进攻北汉没有取得胜利。
曹彬说，太祖进兵时军营驻扎在甘草地，中原士兵多因，上吐下泻，军中引发疫病，战斗力大减，只能中途退军。
作为将军的曹彬，当然希望尽早和北汉决战。
而宋太祖在世之时，就和赵普商议过先南后北的国策，而对于北汉，也一直是把他作为宋契丹之间的缓冲地区。
宋太祖一直把收复作为自己的目标。
只要燕云之地收复，就割断了北汉和契丹的联系，北汉自然不战而降。
而当宋军以倾国进攻北汉之后，在以疲惫之师进攻强敌契丹，却屡遭败绩，最终只能退兵。
宋太宗所率宋军虽平灭北汉，但是几个月围攻太原，宋军粮饷将尽，将士疲乏。
宋太宗想乘大胜之势，一鼓作气，攻取幽蓟之地。
曹彬、潘美等宿将多不言语，惟有殿前都虞侯崔翰揣摩上意，以为机不可失。
宋太宗借机发挥，即刻命枢密使曹彬发兵进攻契丹。
盛夏七月，率大队身心俱疲的宋军北征，他本人已驾发镇州。
由于军士意怠，随从军队都有不能及时赶到的，士气如此，宋太宗仍执意伐辽。
开始，宋军取得了小规模的胜利，可之后辽军由杰出的将领耶律斜轸和耶律休哥指挥作战，形势大变。
而宋军在进攻辽国重镇幽州时，苦战不下。
这是耶律斜轸派部将耶律沙救援幽州，宋军及时组织进攻，在城内外辽军合围之前成功击溃耶律沙部队。
可是，正当宋军庆贺刚刚的大胜之时，耶律休哥率领精锐部队抄小路突然出现，此时，幽州守军也一起赶到，宋军陷入三面包围，高粱河之战最终以宋军大败结束。
高粱河一战，是的转折点，基本上在这次战争之后，北宋就处于下风。
而耶律休哥也成为北宋军队的噩梦。
宋太宗自己也被流箭射中，狼狈到只能乘驴车逃走，最终也因箭伤发作身亡。
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司马光为什么要将河湟地区割让给西夏？最后又是如何解决的
这“四害”就是变法的核心内容——、差役法、将官法、与重新议和。
如果说司马光废除将官法还有情可原，那么在“与西夏重新议和”的问题上就有点说不过去了。
原来，为了与西夏和好，他想把王安石用无数将士鲜血换来并多年的河湟地区送给西夏，以示诚意。
此令一出，群臣都懵了，苦苦相劝，“割让土地，事关重大，我等无权决议。
就算要割让土地，也应该找个专业人士问一问。
若那些土地真的没用，再割让不迟。
”司马光一听，，于是请来了久居西北的将领张路。
史料记载，张路听说司马光要割让河湟一带后，彻底疯了，抱着地图就来找他。
看完地图，司马光恍然大悟，再也不提此事，“与西夏重新议和”也只能寻找其他途径解决了。
司马光连地图都没看过，就敢如此大放厥词地要放弃土地，真不知道他到底是哪里来的勇气。
只能说此时的司马光为了废除新法，已经丧失了基本的判断能力。
不久，西夏的大梁病逝，惠帝再次亲政。
李秉常是个坚定的“鸽派”，根本不想与开战，便主动示好，请求休战。
得知敌人“服软”，司马光甚是高兴，与西夏重新和好。
虽然这种和平仅仅延续了七年，但不管怎样，司马光眼中的“四害”算是解决掉一个。
至此，废除差役法和青苗法也要被提上日程了。
然而，司马光惊讶地发现，废除这两法要难得多，因为有个人始终跟自己唱反调，那就是刚刚回朝的。
经过了民间的“洗礼”，苏轼已经从当年那个不解民情的官员蜕变成体贴百姓的好官，他认为差役法利国利民，于是全力反对废除，且常调侃司马光，“您这么做，就像两个鳖互踢一样。
”司马光不懂其意，问：“两个鳖不能互踢吗?”苏轼回答：“就是不能互踢啊!”至此，司马光才明白，苏轼是把自己这番举动嘲讽为两个短腿互踢的土鳖，看着挺用力，实际根本踢不着对方。
司马光大怒，跟苏轼争论起来。
苏轼叹了口气，说起当年的事。
时期，为了对抗西夏大军，宰相建议在陕西一代征召百姓，刺字为军，让他们开赴前线，与敌人作战。
司马光强烈反对，因为这些士兵没有训练过，就是一群炮灰。
可韩琦一意孤行，结果军队死伤无数，还助长了西夏的嚣张气焰。
苏轼说得，司马光就是铁了心，非要废除差役法。
苏轼气极了，下朝回家后大骂：“司马牛!司马牛!这个司马光真是一头倔牛!” 虽然苏轼为司马光起了外号，但也没改变什么。
司马光还是力排众议，废除了差役法。
消息传到江宁府，王安石在确认无误后，无奈道：“此法一罢，天下事尚可为乎?尚可为乎?”说完气得往床上一躺，不吃不喝。
没过多久，王安石在悲愤交加中不甘心地闭上了双眼，就此病逝。
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