春秋时期庸国的疆域有多大？最后是如何灭亡的？
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庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一
【千问解读】
下面小编为大家带来详细的文章介绍。
庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字。
指平常的人;见识浅陋、没有作为的人。
语出《·内储说上》：“故今有於此，曰：‘予汝天下而杀汝身。
’庸人不为也。
”但是，在先秦时期，一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。
对于来说，出自帝，据载曾随同周武王灭商，为牧誓八国之一。
民间有“东方斯巴达”之称。
庸国势力范围最大的时候，北抵汉水，西跨巫江，南接长江，东越武当，也即庸国的范围包含了今湖北、陕西等地。
在此基础上，强大的庸国一度在春秋时期和相抗衡。
对于楚国来说，因为无法单独消灭庸国，所以只能联手秦国、来击败庸国，这才消灭了庸国这一强敌。
一 首先，庸国在时期就是西南一带的大国了，湖南西北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下。
濮族，即远古至秦汉时期繁衍生息在百濮之地的族群，即今云南、贵州，四川至江汉流域以西一带。
在位时期，庸国曾随同周武王灭商，为牧誓八国之一。
民间有“上古东方斯巴达”之称。
《荀子·儒效篇》曰：“周初立七十一国，独居五十三人。
”参加周武王讨伐商纣王的庸国，则被周王室封为伯爵诸侯国。
《礼记·王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
”对于伯爵诸侯国来说，看似中规中矩，但是，相对于子爵诸侯国——楚国、巴国、、等，庸国的爵位已经不低了。
二 当然，除了爵位不低，庸国的实力还比较强大。
到了春秋时期，庸国曾经，建都上庸(今湖北省竹山县西南一带)，《括地志》载：“方城山，庸之都城。
其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城。
” 庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。
《华阳国志·汉中志》说：“(汉中)本附庸国，属蜀。
” 由此，非常明显的是，对于春秋时期的庸国，其疆域不仅包含了今湖北省一带的部分地区，还将今陕西省汉中市一带纳入到其疆域中。
因此，庸国的疆域，得以和秦国、巴国、楚国接壤。
当然，在春秋时期，庸国主要是和楚国相抗衡。
在历史上，庸国不仅打退了楚国的多次进攻，还主动进攻楚国，促使后者一度想要迁都来避其锋芒。
三 根据《左传·文公十六年》的记载：“(公元前611年)楚大饥，戎伐其西南，至于阜山(今房县南、神农架东南地区，《读史方舆纪要》卷九十七湖广五房县房山条云：“阜山在县南百五十里。
”)公元前611年，趁着楚国发生灾害的机会，庸国率领百濮等势力攻打楚国。
彼时，楚国在位的君主是，虽然楚庄王最后称霸中原，但是，当时的楚庄王却是非常稚嫩的。
十二年(前613年)，楚穆王去世，楚庄王熊旅即位，对于刚刚继位的楚庄王，年龄只有20岁左右，加上国内叛乱四起，于是楚庄王选择了“三年不鸣”的策略，也即故意表现出沉湎于的一面，以此来明辨忠奸。
但是，这也导致楚庄王缺乏应对庸国进攻的实力。
在此背景下，因为庸国的大军已经攻入到楚国境内，所以楚庄王就想着迁都来暂时避让。
四 最后，对此，大将蒍贾提出了反对意见，他认为楚国不仅不能迁都，反而要主动反击庸国。
并且，趁着庸国后方空虚的机会，从而联合秦国、巴国偷袭庸国的后方。
就楚庄王来说，采纳了这一方案。
于是，对于秦国和巴国来说，也不愿意庸国过于强盛，于是出兵进攻庸国的后方。
在楚国、秦国、巴国这的联合进攻下，庸国最终走向败亡。
值得注意的是，庸国虽然败亡，但是其却留下了一系列带有“庸”字的地名：庸州、大庸溪、施溶溪、大庸滩、大庸坪、大庸口、庸水。
比如汉末三国时期，上庸郡就正好处在魏蜀吴三国的交界地带，再比如今天的张家界市，曾经名为大庸市。
此外，在庸国灭亡后，秦国和楚国之间的缓冲地带消失了，这也为秦国和楚国的激烈交锋埋下了伏笔。
尤其是到了战国时期，秦国和楚国在古庸国一带爆发了多场战役。
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汉宣帝刘询：中兴之主的四十三载春秋
这位幼年因蒙难的皇室后裔，在位二十五年间缔造了 孝宣中兴 的盛世，却仅以四十三岁之龄辞世，其短暂人生浓缩了西汉王朝由盛转衰的关键转折。
一、困厄童年：巫蛊之祸的幸存者 刘询原名，其祖父因巫蛊之祸遭武帝猜忌，全家被诛时他尚在襁褓。
这位皇曾孙在廷尉监邴吉庇护下，于长安狱中度过幼年时光。
后虽逢大赦恢复皇族身份，却在掖庭长至十七岁。
这段民间经历使其深谙民间疾苦，与后世 生于深宫之中，长于妇人之手 形成鲜明对比。
二、皇权更迭：从昌邑废帝到中兴之主 元平元年（前74年），霍光等权臣废黜在位仅二十七日的昌邑王刘贺，转而迎立刘询。
这位新帝初即位时采取韬光养晦策略，将朝政委于霍光。
地节二年（前68年）霍光病逝后，刘询以雷霆手段诛灭集团，收归皇权。
其 以霸王道杂之 的治国理念，既承袭武帝余威，又融合的休养生息，开创了政治清明、经济繁荣的 孝宣之治 。
三、文治武功：盛世背后的执政智慧 在位期间，刘询展现出卓越的治国才能： 整顿吏治：设置治书侍御史、廷尉平审核量刑，废除苛法，维护法律尊严 经济改革：招抚流亡、假民公田、设置常平仓，蠲免租赋，使长安仓廪充盈 军事成就：平定羌人叛乱，设置，将西域正式纳入版图 文化政策：召集诸儒讲论五经异同，亲自称制临决，奠定思想正统地位 这些举措使西汉国力达到鼎盛，史载 时期 吏称其职，民安其业 ，人口数量较武帝时期增长近四成。
四、英年早逝：四十三载的辉煌与遗憾 黄龙元年（前49年）冬，刘询病重之际仍精心布局辅政体系：以侍中史高为大司马兼车骑将军，太子太傅为前将军，少傅周堪为光禄大夫。
前48年1月9日，这位中兴之主崩逝于，孝宣皇帝，庙号中宗。
其享年四十三岁的结局，既因早年狱中生活损耗身体，亦与长期高强度理政相关。
五、历史回响：未竟的中兴伟业 刘询之死标志着西汉盛世的终结。
其子汉元帝刘奭即位后，因性格柔仁好儒，重用宦官，导致皇权旁落。
史家评价刘询 聪明刚毅，高祖之业斯以乃定 ，却也指出其晚年刻薄寡恩、滥杀忠直之臣，为西汉衰落埋下伏笔。
这种矛盾性恰似其四十三载人生的缩影——在短暂时间内创造盛世，却未能完成制度性改革以延续辉煌。
从民间少年到中兴之主，刘询的人生轨迹印证了 天将降大任于斯人 的古训。
其四十三载春秋虽如白驹过隙，却通过整顿吏治、开拓西域、尊崇儒术等举措，将西汉王朝推向巅峰。
这位早逝的帝王用有限的生命书写了无限传奇，其治国理念与政治遗产至今仍为史家所称道，成为中国古代政治文明的重要坐标。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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