春秋时期铸鼎大量使用垫片是怎么回事?鎏金过程须有汞做载体

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:在中国的铸造史上,最早出现的就是土陶范铸造。

由两块土陶范对扣起来,浇铸出实心的、造型比较简单的小型工具,发展到由多块外范加一块芯范的铸造技术,就铸造出了有空腔的

【千问解读】

在中国的铸造史上,最早出现的就是土陶范铸造。

由两块土陶范对扣起来,浇铸出实心的、造型比较简单的小型工具,发展到由多块外范加一块芯范的铸造技术,就铸造出了有空腔的容器,空腔容器的铸造成功,是在铸造技术上完成了一次关键性的飞跃。

从简单的小工具到大型容器,经历了400年左右的时间。

我们还是以圆鼎为例,看一下它的铸造工艺变化。

初期的三足圆鼎为什么要铸成锥形足呢?这是因为在脱范时,只有将三足制成尖锥形,才能脱下三块外范的缘故。

这一时期鼎的外底都留有“Y”形的范线,三条线之间的夹角均为120°。

后来工匠们发明了增加一块底外范,再加三块腹外范的方法之后,就由锥形足变成了柱形足。

柱形足可以加高,鼎的造型就更加雄伟和美观了。

大多数晚期和西周早期的圆鼎,就是这一技术的产物。

特点就是在鼎底的外侧有“△”的范线。

另一种进步就是由浑铸发展到分铸,所谓浑铸,就是整器一次浇铸而成,对技术操作要求很高,制范、脱范比较困难,费时费力还效率低,适用于铸造结构较简单的器物。

而分铸是将所铸之器的某一部分先铸出来,然后再将先铸出的部件固定在外范的某一部位,二次浇铸,将其铸为一体。

或是两件以上部分,分别单铸后,再用铆接、套接或焊接的方法连成一器。

效率提高,更便于铸造结构较复杂的器物和批量生产。

分铸法虽在商周就有,但真正广泛使用是在春秋开始,春秋及以后铸鼎已经基本不再用浑铸法。

鼎的两耳由原来的直耳变为附耳,柱形足变成了造型更富力度与美感的兽蹄足。

另外,春秋开始,铸鼎时大量使用垫片,器壁厚度控制得更加熟练,造出很多壁薄而均匀的铜器。

这种现象不仅在鼎上,在很多容器上均可见到垫片使用的痕迹。

战国时期普遍流行的错金、错银、鎏金、錾刻等新工艺,都反映了青铜铸造工艺与加工技术的进步。

鎏金工艺的出现,说明了人类对汞的制取技术的完成,因为鎏金过程必须有汞做载体。

错金、错银工艺与钢制工具的出现有着直接的关系,钢制工具实现了可以在青铜器上刻槽,这种钢制小工具制品的大量使用,正是广泛发生在战国时期。

各种工艺和范铸技术的进步,必然会在铸成的青铜器上留下痕迹,与所对应的时代手工业技术的进步必然一致。

我们所说的范线、垫片等都是使用土陶范铸造时留在青铜器上的痕迹。

后来使用蜡模铸造后,不再使用多块范,也不需要垫片了,范线、垫片的痕迹也就自然消失了。

那么是不是有范线就一定是真品呢?一个朋友曾带着一件西周青铜圆鼎来鉴定,鼎口径约25厘米,纹饰也丰富。

从造型和纹饰上看,找不出明显的毛病,尽管我对表面的红斑绿锈看着不顺眼,但缺少说服力。

这时他提醒,“你看这范线多清楚,多开门”。

笔者一看,问题就出在范线上,在鼎底的外侧有“△”的范线。

这个三角形的范线不但清晰,而且宽窄不变,平直均匀,这恰恰说明造伪者是用蜡模铸造,有意做出了“△”的范线来,冒充土陶范所铸。

“△”范线是几块外范合范时对接不严所致,宽窄不一、线条不齐,用蜡模法有意铸出范线,反而成了有说服力的仿古证据。

另外还有一种可能,就是仿古器的人有意留一点破绽,一旦遇到查扣出土文物时,可以立即举证是仿古铜工艺品,而免受处罚。

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汉宣帝刘询:中兴之主的四十三载春秋

(前91年—前48年1月9日)作为西汉第十位,其人生轨迹贯穿了从民间到皇权的戏剧性转变。

这位幼年因蒙难的皇室后裔,在位二十五年间缔造了 孝宣中兴 的盛世,却仅以四十三岁之龄辞世,其短暂人生浓缩了西汉王朝由盛转衰的关键转折。

一、困厄童年:巫蛊之祸的幸存者 刘询原名,其祖父因巫蛊之祸遭武帝猜忌,全家被诛时他尚在襁褓。

这位皇曾孙在廷尉监邴吉庇护下,于长安狱中度过幼年时光。

后虽逢大赦恢复皇族身份,却在掖庭长至十七岁。

这段民间经历使其深谙民间疾苦,与后世 生于深宫之中,长于妇人之手 形成鲜明对比。

二、皇权更迭:从昌邑废帝到中兴之主 元平元年(前74年),霍光等权臣废黜在位仅二十七日的昌邑王刘贺,转而迎立刘询。

这位新帝初即位时采取韬光养晦策略,将朝政委于霍光。

地节二年(前68年)霍光病逝后,刘询以雷霆手段诛灭集团,收归皇权。

其 以霸王道杂之 的治国理念,既承袭武帝余威,又融合的休养生息,开创了政治清明、经济繁荣的 孝宣之治 。

三、文治武功:盛世背后的执政智慧 在位期间,刘询展现出卓越的治国才能: 整顿吏治:设置治书侍御史、廷尉平审核量刑,废除苛法,维护法律尊严 经济改革:招抚流亡、假民公田、设置常平仓,蠲免租赋,使长安仓廪充盈 军事成就:平定羌人叛乱,设置,将西域正式纳入版图 文化政策:召集诸儒讲论五经异同,亲自称制临决,奠定思想正统地位 这些举措使西汉国力达到鼎盛,史载 时期 吏称其职,民安其业 ,人口数量较武帝时期增长近四成。

四、英年早逝:四十三载的辉煌与遗憾 黄龙元年(前49年)冬,刘询病重之际仍精心布局辅政体系:以侍中史高为大司马兼车骑将军,太子太傅为前将军,少傅周堪为光禄大夫。

前48年1月9日,这位中兴之主崩逝于,孝宣皇帝,庙号中宗。

其享年四十三岁的结局,既因早年狱中生活损耗身体,亦与长期高强度理政相关。

五、历史回响:未竟的中兴伟业 刘询之死标志着西汉盛世的终结。

其子汉元帝刘奭即位后,因性格柔仁好儒,重用宦官,导致皇权旁落。

史家评价刘询 聪明刚毅,高祖之业斯以乃定 ,却也指出其晚年刻薄寡恩、滥杀忠直之臣,为西汉衰落埋下伏笔。

这种矛盾性恰似其四十三载人生的缩影——在短暂时间内创造盛世,却未能完成制度性改革以延续辉煌。

从民间少年到中兴之主,刘询的人生轨迹印证了 天将降大任于斯人 的古训。

其四十三载春秋虽如白驹过隙,却通过整顿吏治、开拓西域、尊崇儒术等举措,将西汉王朝推向巅峰。

这位早逝的帝王用有限的生命书写了无限传奇,其治国理念与政治遗产至今仍为史家所称道,成为中国古代政治文明的重要坐标。

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胡服骑射:战国时期赵国的军队革新传奇

战国时期,诸侯纷争,各国都在寻求富国强兵之道。

在灵王的领导下,进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。

这一改革不仅改变了赵国的命运,也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

改革背景:的赵国 赵武灵王即位时,赵国正处于国势衰落时期。

其北邻、东胡,东北与东胡相接,西北与林胡、楼烦为界,南与强秦一河之隔,腹地还有。

频繁的战争让赵国常吃败仗,大将被擒,城邑被占,国家面临被兼并的危险。

在与北方的交往中,赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。

胡人以游牧为生,长于骑马射箭,其来如飞鸟,去如绝弦,具有极大的灵活机动性。

相比之下,赵国军队以步兵和车兵为主,宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便,在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。

改革内容:胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面,赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。

改革的核心内容主要包括两个方面:一是改穿胡服,二是教练骑射。

胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。

赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服,包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。

这一改变穿着的革新触及的层面很广,加剧了改革的困难,遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。

他们以“易古之道,逆人之心”为由,拒绝接受变法。

但赵武灵王,亲自带头穿着胡服去会见群臣,并耐心说服反对者。

他指出,衣服是为了便于使用,礼教是为了便于行事,顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家,不必拘泥于古人的旧法。

在他的坚持下,胡服逐渐在赵国上下推行开来。

骑射训练 在推行胡服的同时,赵武灵王还大力教练骑射。

他认识到,要想增强赵国的军事力量,必须学习胡人的骑射技艺。

于是,他开始训练将士,让他们学着胡人的样子,骑马射箭,转战疆场,并结合围猎活动进行实战演习。

通过长期的训练,赵国建立了一支以骑兵为主体的军队,这支军队在战争中发挥了巨大的威力。

改革过程:艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺,遭到了来自多方面的阻力。

公子成等皇亲国戚以“易古之道,逆人之心”为由,拒绝接受变法。

他们认为中原是文明礼仪之邦,赵国理应成为各国的榜样,怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢? 面对这些反对声音,赵武灵王没有退缩。

他事先预知反对者必强、阻力大,于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日,得到了他们的支持。

随后,他下定决心,下令全国实行胡服。

他不仅自己首先穿了起来,还派专人去告诉他的叔父公子成,请他穿窄袖交领右衽的服装。

当公子成持不赞成的态度时,武灵王便亲自去说服他,最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。

对于其他贵族的劝阻,赵武灵王反驳道:“先王不同俗,何古之法?帝王不相袭,何礼之循?”“便国不必法古,圣人之兴也,不相袭而王。

”在他的坚持和努力下,窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。

改革成效:赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。

由于实行胡服,赵国建立起以骑兵为主体的一支军队,在战争中的作用即刻显示出来。

就在行胡服的次年,赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻,一直打到宁葭。

又西攻胡地,到达榆中,“辟地千里”,林胡王向赵贡献良马以求和。

此后,赵国不断扩张势力,北边一直到代郡、雁门,西边到云中、九原,一下子增加了好些土地。

经过“胡服骑射”改革的赵国,成为当时除秦国外,国力最强的国家。

它不仅摆脱了被动挨打的局面,还在战国纷争中占据了一席之地,为后来的发展奠定了坚实的基础。

历史意义:勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革,更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。

它打破了中原地区传统的服饰和作战方式,学习借鉴了胡人的长处,为赵国的富国强兵开辟了新的道路。

这一改革也示后人,在面对困难和挑战时,不能固步自封,要敢于突破传统,学习他人的先进经验和技术,以适应时代的发展和变化。

赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心,推动了这场伟大的改革,他的事迹成为了中国历史上的一段佳话,激励着后人不断追求创新和进步。

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