宋仁宗颁布《建学诏》,在当时有什么影响?

作者:小菜 更新时间:2025-03-14 点击数:
简介:今天小编给大家带来的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

我国古代中的一些明君,为了帝国的长治久安,常常会发掘人才、重用人才,这其中,北宋时的宋仁宗就是典

【千问解读】

今天小编给大家带来的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

我国古代中的一些明君,为了帝国的长治久安,常常会发掘人才、重用人才,这其中,北宋时的宋仁宗就是典型的代表。

宋仁宗认为,建立学校、发展教育是一个发现人才的有效的途径,通过学校不仅可以起到培养、招揽有用之才为朝廷所用,而且也有利于传统文化的传承和教育事业的发展。

为此,宋仁宗特别颁布了一道《建学诏》,全文如下: 夫儒者通夫天地人之理,而兼明古今治乱之源,可谓博矣。

然学者不得骋其说,有司务先声病、章句以拘之,则吾豪俊奇伟之士,何以预焉? 士有纯明朴茂之美,而无数学养成之法,其饬身励节者,使与不肖之人杂而并进,则夫懿德敏行之人,何以见焉?此取士之甚弊,而学者自以为患,议者屡以为言,朕慎于更改,比令详酌,仍诏宰府,加之参定,以谓本学校以教之,然后可求其实。

先策论则辨理者得尽其奥,简程式则宏博者可见其才。

至于经术之家,稍增新制,兼行旧式,以勉中人。

慎法细文罢去,明其赏罚,俾各观焉。

如此,则待士之意周,取人之道广。

夫遇人以薄者,不可责其厚。

今朕建学兴善,以尊子大夫之行;而更制革弊,以尽学者之材。

其于教育之方,勤亦至矣。

有司其务严训导,精察举,以称朕意。

学者其思进德修业,而无失其时。

凡所科条,可为永式。

宋仁宗赵祯(1010-1063年),宋真宗之子,北宋第四位皇帝。

他在位期间,大力兴建地方学校,改革教育制度,革除选拔人才的弊端,并且颁发《建学诏》,以保证具体措施的执行。

《建学诏》表达了宋仁宗“建学兴善”、 “更制革弊”的决心和为其统治笼络人才的良苦用心。

首先,宋仁宗对“通夫天地人之理,而兼明古今治乱之源”的儒者进行了充分肯定,认为他们知识渊博,通晓事理。

接着,宋仁宗指出当时学习的人却不能发扬儒家学说,原因就在于当时教育制度和人才选拔机制存在弊端,即“有司务先声病、章句以拘之”,“士有纯明朴茂之美,而无教学养成之法”,以至于造成许多“豪俊奇伟之士”不能进入统治集团为朝廷效命,那些正已修身保持节操的人和不贤明的人混杂在一起进用,不能充分表现出自己的聪明才智。

为此,宋仁宗采取了有效的措施,如重视策论,简化选拔人才的规程,对待也稍微增添了新的规定,同时实行原来的制度等等。

这样,在宋仁宗一朝时就做到了人尽其才,拓宽了选拔获取人才的渠道。

最后,他还希望有关主管部门和学者们对此要高度重视,并且把他制定的建立学校方面的法令条文作为永远不变的规章制度保留下去。

宋仁宗以这道《建学诏》来实施教育制度和人才选拔机制方面的改革,他最大目的就为自己的大宋王朝有效地选拔、笼络有用之才,稳定王朝的统治基础。

在宋仁宗重视学校、重视人才的影响下,宋仁宗一朝涌现出大量才华横溢的名人,这其中,又以嘉祐二年(1057年)主持的一场考试为代表,在这次考试中,不仅有大文豪、苏澈兄弟俩,还有欧阳修的弟子,这三位文坛巨匠与欧阳修并列为“”。

除了以上四位大家,还有、程颢、吕大钧等旷世大儒也是在这一年的科考涌现出来的。

在古代历史中,同一年能涌现出如此众多的名动当时、影响后世的文坛巨匠,绝对称得上是。

这种现象既和“千古伯乐”欧阳修任主考官有关系,也和宋仁宗颁布的那道《建学诏》有重要的关系。

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塞北风雪中的豪情:高适《别董大》的千古绝唱

公元747年冬,睢阳城外北风呼啸,漫天黄沙遮蔽天日。

43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐,案头两碗浊酒已见底。

这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖,而高适也仍在仕途困顿中徘徊。

这场跨越阶级的相遇,在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。

一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。

黄云蔽日并非艺术夸张,实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象,恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。

北风裹挟着雪片,将南飞的大雁吹得,雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。

诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄,既呼应董大如落日余晖般的境遇,又为全诗定下苍凉基调。

这种环境描写绝非简单的场景铺陈。

高适早年游历幽州时,曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈;此刻风雪中的雁阵,让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。

这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法,使诗歌突破了传统送别诗的。

二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。

这位琴师虽技艺冠绝长安,却因不擅迎合权贵而流落民间。

史载董庭兰尤擅七弦琴,在盛唐胡乐盛行的时代,他的演奏堪称“”。

高适在诗中隐去这些细节,转而用“天下谁人不识君”的豪言,既是对友人才华的绝对信任,更是对世俗偏见的无声反击。

此时的两人都处于人生低谷:高适刚辞去封丘县尉的卑微官职,董庭兰则因房琯案失去靠山。

但诗人没有沉溺于自怜,反以“莫愁前路无知己”的豁达,将个人际遇升华为对友人的精神激励。

这种在逆境中相互砥砺的友情,恰似寒冬中相互取暖的旅人,展现出盛唐文人特有的精神气度。

三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。

前两句的压抑氛围在此陡然逆转,如同乌云裂开缝隙透出的阳光。

诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大,这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞,更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前,功名利禄不过是过眼云烟。

这种豪迈背后,藏着高适对自我价值的深刻认知。

他虽未在诗中明言,但二十年前在蓟北从军的经历,让他坚信“男儿本自重横行”的信念。

此刻劝慰友人的话语,何尝不是对自身命运的宣言?当世人皆醉于盛世幻象时,这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。

四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。

其开创的“以壮景写悲情”手法,成为后世边塞诗的重要范式。

龄“青海长云暗雪山”的苍茫,“忽如一夜春风来”的奇幻,皆可追溯至此诗的影响。

更可贵的是,高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中,真正的君子当如大雁般傲然前行。

这种精神遗产在千年后依然闪耀。

当在赤壁江头写下“”,当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”,我们都能听到《别董大》的回声。

它告诉我们:真正的诗意不在雕梁画栋间,而在命运的风雪中坚守的傲骨。

在睢阳城外的风雪中,高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。

这首诞生于困境中的绝唱,既是对董庭兰的临别赠言,更是写给所有逆境中人的精神宣言。

当黄云散尽、白雪消融,唯有那穿越千年的豪情,仍在天地间回荡。

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