西楚在当时并非最为富庶繁华之地，为什么楚霸王项羽钟情于西楚之地呢？
秦汉之际，项羽曾经分封天下诸侯十八路，按照曾经的分封制，将天下都分封了出去。
或许很多人都以为，在他分封
【千问解读】
秦汉之际，项羽曾经分封天下诸侯十八路，按照曾经的分封制，将天下都分封了出去。
或许很多人都以为，在他分封之前，会先给自己选择一块好地方，但是从后面的结果来看，他选择的并非是富庶之地，也不是坚固之地，而是一个，这不是给自己找麻烦吗?明明有更好的选择，为什么项羽不要，偏偏要这样一个地方?项羽究竟为什么要这样做? 项羽率诸侯将相入关之后，主盟分封诸侯，自(魏)、楚地九郡，而都於彭城。
而旧时以郢都为南楚，吴为东楚，彭城为西楚，故国名为西楚。
而从地缘上来看，西楚之地为四战之地，既无险可守，也非当时最为富庶繁华之地。
那为何项羽却钟情於西楚之地，而自王於西楚呢? 其一，其时天下并没有完全混同，而形成同一国家的意识。
一统天下之后，虽然使得天下“书同文、车同轨”。
但的短暂统一，不可能将六国故地几百上千年融合而成的国家认同给彻底扭转过来。
我们至今自称“汉”人(族)而不称“秦”人(族)，就是此方面的原因。
秦末之际，天下各地仍基本上为战国时期的国家认同。
故天下反秦之时，六国故地也纷纷拥立各自王族之后以复国。
而项羽为楚人，又是贵族出身，其称王也当然就会选择楚地。
其二，其时楚人的主体已位於西楚，故项羽王於西楚。
至战国中后期，频频遭受秦国的侵扰，楚人除了一小部分选择南迁(今湘、赣)之外，其主体部分则选择向东迁徙，先徙都於陈(今河南淮阳)，后徙都於寿春(今安徽寿春)。
渐与当地的淮夷部落相融合，而形成了淮楚。
秦末楚汉之际，先都於盱台(今江苏盱眙)，后迁至彭城(徐州)。
其后，被徙为楚王时，都於下邳(今江苏睢宁、邳州)，西汉刘交之楚国，亦以彭城为都，皆属淮楚之地。
而南楚之地，为楚国历史上的核心区(郢楚)。
其时，南楚之地的楚人实质已经很少，其地百姓基本上为秦人迁徙而来(秦国早期扩张，要地不要人)。
项羽欲将楚怀王(义帝)迁徙至长沙郴县(临近楚国故都郢)，楚怀王不愿意迁徙的很大方面原因，就是因为那里楚人已经很稀少的缘故。
而东楚之地(吴、越)，归属楚国的时间较晚。
至今，江淮(楚)与吴越的文化，仍是泾渭分明，这还是受两千多年，北人(以临近江南的江淮人为主)多次大规模南渡避难的影响。
而两千多年前的情况，更可想而知。
项羽乃是楚人(今江苏宿迁)，并非吴、越土著。
其虽起兵於吴地，却发展壮大於江淮地区，项羽也曾说：富贵不归故乡，如衣绣夜行。
但项羽东归，并没有回江东，而是都於彭城。
都说明、项羽只是曾经客居於江东而已(项羽的八千江东子弟，实则上就是项燕兵败身死之后的楚军残部力量)，而唯有西楚才是楚人力量的源泉。
故而，项羽也只能选择王於西楚之地。
其三，西楚之地，虽无险可守，但毗邻中原，便於项羽称霸天下。
自春秋时期起，楚国就梦寐着北上争霸，但楚国的核心区(郢楚，今湖北江陵)离中原较远，实则不利於楚国北上争霸。
而西楚之地与中原毗邻，便於项羽称霸中原、主宰天下。
项羽王於西楚之地，又割取魏(梁)地一部分，再废掉韩王成，即是欲并韩、魏之地以为己有。
届时，项羽将据有中原之腹心，并有足够的实力以掌控天下。
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奴隶这一词在中国是何时出现的？起源是什么
从和西周铜器铭文可以看出，无论是商、周王朝或是其敌对的方国、部落，都力争在军事行动中擒获战俘并掠取对方人口。
贵族获得的大量俘虏，如羌人、夷人等，一部分用作人殉人祭，一部分则沦为奴隶。
西周时期，杀人祭祀的现象大大减少，俘虏用作奴隶的比例大幅度上升。
在西周前期的小盂鼎铭文所记的征伐某个方国的战争中，周人斩获了三千八百多个首级，还俘获八十一人。
《左传》中关于春秋时期俘虏的记载很多。
战国时战败国的青壮年大批战死，《尉缭子·武议》就指责用兵攻人者“杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女”。
时人亦常把奴隶称为“虏”。
不过在战国时期，其他来源的奴隶急剧增加，俘虏作为奴隶来源的重要性不如过去突出。
征服者对被征服的国家或部落的处理方法比较复杂。
从西周春秋时代史料看，统治者往往使被征服者中原来有射御等作战技术的人充当在军事上为他们服役的“臣”、“仆”，使原来从事农业劳动的人成为为他们耕种土地的“庸”;同时不仅允许这种臣、仆或庸有家庭，而且还让他们大批聚居在一起。
他们究竟是否应该看作奴隶，尚有待讨论。
罪人及其家属 商以来，就有把一部分罪犯(通常是所犯之罪既不轻但又不够处死刑的人)以及犯死罪和其他较重之罪者的家属罚为官奴的制度。
西周罪犯家属设为官奴者(或谓指盗贼罚为官奴的)，男子成为司隶所掌管的罪隶，女子从事舂米等劳动。
战国时，各国都有大量因犯罪而受刑(如去须鬓的耐刑，去发的髡刑以及鲸、劓、刖、宫等肉刑)并被罚为公家服役的刑徒如秦国的刑徒有隶臣、隶妾、鬼薪、白粲、城旦、舂等名目。
过去一般认为刑徒服役都有期限，因此有些人怀疑是否能把他们看作官奴。
据近代有些学者的研究，隶臣妾等刑徒在实施罪人“有年而免”之制前，是无限期服役的(但秦律提到的“更隶妾”，可能只以一部分时间为公家服役，情况比较特殊)。
无期限的刑徒无疑应该看作国家的奴隶。
但春秋以前的罪奴，由于原来身分以及成为罪奴后的工作的不同，具体情况可以有很大差别。
例如春秋时有些贵族因有罪而“降在皂隶”，他们一般都有自己的家庭和世守的职务，地位近于低级的吏，是否应该看作奴隶，也是有讨论余地的。
破产出卖 自战国始，贫民或其他破产者出卖妻子、儿女为奴的现象大量出现。
有时他们采取赘的方式，即以妻儿作为债务抵押，过期不能偿债就被债主没为奴隶。
作为抵押的赘子如被债主家招为女婿，就成为赘婿。
战国时赘婿的地位极低，跟奴隶相似。
自卖为奴的现象在战国时期也已存在。
上述奴隶，基本上可以看作债务奴隶。
血统因素 奴隶的子女在一般情况下仍是奴隶，即《汉书·陈胜传》所谓“人奴产子”。
此外，强抑、诱拐以至掠卖人为奴等现象也是存在的。
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宣皇帝司马懿被追封为帝王，为什么没有子孙给他扫墓，真相实在离谱
从历史的角度来说，并没有谁谁好谁坏，都是为了自己的利益，而司马懿的优势在于熬，他先后熬死了、、三任君主，等到八岁的继位时，只有一个人跟他抗衡，因为其他的政敌都被他熬死了。
然而曹爽距离他爹相差太远，司马懿轻轻松松就发动了高平陵之变，多了的权力，从此成为曹魏集团的实际掌权人，不过司马懿跟曹操一样，十分聪明且谨慎，当年曹操架空时，也没有立马登基称帝，而是挟天子以令诸侯，司马懿也一样。
司马懿终其一生都没有称帝，等到他的儿子司马昭也没有称帝，真正称帝的是他的，公元265年，了，他封爷爷司马懿为宣，庙号高祖，从这个角度来说，司马懿也算是皇帝了，然而令人奇怪的是，他死后竟没孙去扫墓。
原来这是司马懿自己的意思，因为当初他发动高平陵之变时，就是在曹芳、曹爽去祭祀祖宗的途中，可见古人对祭祀祖先很看重，而这一路上很可能被别人伏击，甚至是暗算，司马懿用过这一招，所以他害怕自己的子孙给自己上坟时，也会在途中遭遇暗算。
司马懿为了保险起见，他临终前就曾留下遗言，表示"子弟群官，皆不得谒陵"，也就是说自己的子孙后裔文武百官，都不能给自己去上坟，所以司马懿尽管被追封为皇帝，可他死后肯定是孤单了，因为没人给他上坟，没人祭祀他。
在这个方面来说，诸葛亮就比司马懿强得多了，如今诸葛亮的祠堂庙宇全国各地都有，到处都有人祭祀诸葛亮，而司马懿却人祭祀，这两位老对手在地下有知的话，恐怕司马懿要了，你觉得呢? 随机文章卢浮宫维纳斯断臂之谜，作者亲手敲断维纳斯双臂（残缺美）美国和平使者洲际弹道导弹，世界精度最高的核弹（偏差90米）揭秘古代生化武器箭毒木，土著用剧毒树汁箭头打得英军丢盔弃甲宇宙白洞和黑洞有什么区别，黑洞吸入白洞吐出/白洞未被证明改变生活的未来黑科技，盘点十大未来可能出现的科技/寿命延长30%迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
