宋太祖的治国思想是什么？他为什么产生“保富贵”的观念？
在篡夺了的帝位后建立，在政权交替初期，保存钱财就已经产生，并贯穿了整个社会。
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【千问解读】
在篡夺了的帝位后建立，在政权交替初期，保存钱财就已经产生，并贯穿了整个社会。
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一、太祖朝政局与皇位传承 1、太祖朝对德昭与德芳的封爵与授官 纵观中国历史，在确立皇储问题上无非出于两种目的考虑：“救时”与“救世”。
为了维护统治者的地位，使其的子子孙孙都能够享受对这个国家的专制统治，因此，大多数皇储的确立都遵循着“救世”的目的。
然而，在确立皇储的时候会有诸多影响因素导致其不能按照传统礼法要求的选择皇储，这时在确立皇储就是遵循“救时”的目的。
太祖在位共十七年，在这十七年里，太祖一直致力于完成国家统一并确保赵宋王朝长治久安，避免成为五代后的“第六代”。
因此，在沿袭前朝旧制的同时，进行着自己的计划与改革。
爵位，是封建时期等级地位的象征，同时与获封人的封土与食邑有关。
到了唐宋时期，爵位已经变成了一种“荣誉称号”，待遇已远不如前。
北宋成立之初，在上遵循唐制，但对于皇子的封爵与唐制不同，依故事“皇子出阁即封王”，但在《续长编》《》等书中丝毫找不到太祖对德昭与德芳的“封王”记载。
在乾德二年(964 年)，皇子出阁，太祖认为“德昭未冠”，故只授予其“贵州防御使”一职。
开宝八年(975 年)，赵德芳出阁，一年后也只被授予“贵州防御使”一职，而无其他封爵。
学者陈傅良认为：“出阁封王，后世之夸心也。
艺祖起百世之后，独追古意，自王礼杀而为防御使，非圣人能之乎?”陈傅良的这番言论固有夸赞成分在其中，但也说在对自己儿子的“封王”上经过慎重的考虑，不仅防止德昭或德芳在“封王”之后培养自己的势力，从而对皇权产生威胁，同时也防止了二子在皇权交替时与太宗发生冲突，导致不必要的流血事件，影响政权稳定与宗室团结。
2、太祖对太宗的态度演变 太祖继位之后，对身边之人大加封赏，建隆元年(960 年)“以皇弟殿前都虞侯匡义领睦州防御使，赐名光义”，建隆二年(961 年)“以皇弟泰宁节度使、兼殿前都虞侯光义兼开封尹、同平章事”。
太祖此举不只将太宗作为一奶同胞看待，还将其视为自己的“左膀右臂”，希望太宗能够在政治上对其有一定帮助。
在太祖征讨李筠、李重进时，曾任命太宗“留守帝京，镇抚都下”。
留守一事，非亲信之人不可担任，太祖能够任命太宗，足见其对太宗的信任。
太祖为了维护王朝的统治，赋予了太宗很大的权力，并且任由太宗发展其势力，特别是在太宗做了开封尹之后，利用自身的职位优势，结交四方豪杰，形成了独特的政治势力。
太祖之所以会与太宗保持融洽的关系，一方面可能与杜“”所要求的传位于弟有关，使得太祖不得不与太宗保持着良好的关系;另一方面，太祖也希望借助太宗的力量将唐末五代分散的权力重新收回到中央，防止大权旁落，造成不必要的麻烦。
二、治国思想 1、革除弊政的思想 以防弊之政作为立国之法，是宋太祖政权建设的一个重大特征，“事为之防，曲为之制”的精神就在于以制度上的平缓调适来达到政治上的稳定。
找出弊源，这是革除弊政的基础。
要使国家走向和平稳定，就必须革除五代时期的弊政。
五代时，官吏贪赃枉法的现象很严重，贪吏滋横，民不聊生，所以太祖要整顿吏治，就必须先以重法治之。
唐末五代是中国历史上个极度混乱的时期，的统治者依靠武力，割据一方，互相吞并，倒戈兵变，改朝换代，如同儿戏，封建伦理纲常经常受到极大的冲击和挑战。
“天子，者当为之”是五代时人们公认的信条。
五代之君“为国长者不过十余年，短者三四年至一二年，天下之人，视其上易军，如更戌长无异。
”身处这样的乱世，用“忠臣不事二主”的忠节观来要求臣子几乎是不可能的。
更何况五代帝王自己多以篡歉得国，而且庸残暴，“忠”对于他们到底有多大的价值可言?所以，任何一个在此之后建立的王朝要想避免重蹈覆辙，就必须进行观念的转换。
2、吸收前朝的经验教训 唐末五代历经战乱，礼乐仪制遭到践踏，官籍散落，幸存下来的礼书也是疏略不备，互相矛盾之处颇多。
在不长时间里，宋太祖将五代时期被破坏的礼乐制度恢复完善，是与太祖改变五代时期武人专政，实行文治分不开的。
在太祖施政过程，经常体现出这种爱民思想，宋朝刚刚建立，太祖施行与民休息政策，减免赋税，兴修水利，安抚流民，希望人民。
太祖在平定南方各个政权时，劝戒将领不要杀百姓，在平定时，上闻西川行营有大校割民妻乳而杀之者，函召之网，斩于都市。
三、从两次皇位继承看宋初政局的变化 1、权威的加强 宋初二帝充分吸取了唐末五代弊政的历史教训，为了防止唐末五代出现的文臣、武将、后妃、、宗室、宦官等诸多群体对皇权产生威胁，制定出一套集政、兵、财、法于一身的“祖宗家法”。
无论是对地方权力的分割、削弱，还是为了防止相权的膨胀，宋初二帝都采取了相对“温柔”的方法。
这些“温柔”的方式同样被运用到解决皇位传承问题上，并且通过解决皇位继承问题达到集权的目的。
宋太祖在位期间正处于北宋建国之初，一切制度都在慢慢地恢复中。
由于一 些特殊原因，太祖并没有留下储君，更没有按照宋王朝的需要恢复储君制，这才导致了在太祖死后，太祖认定的隐性储君——太宗才能得以入继。
太宗即位之后，并没有着急确立储君，而是相应提高了宗室的地位，扩大了储君的人选范围。
储君制度既是君主家族政治权力存亡乃至血统继绝的命脉所系，也是影响整个统治集团的根本利益、社会经济发展水平和黎庶生活状况的关健性因素。
恢复“储君制”的目的主要是为了维护赵宋皇室统治秩序的稳定，同样也是一种无奈之举。
“储君制”的恢复在并非大一统的国家中会起到稳定社会秩序的作用，同时也对皇位继承的稳定性以及皇权的连续性起到重要作用，这也是皇位继承无内乱的原因之一。
2、皇帝本人的谋划 太祖与太宗的关系更像是皇帝与储君的关系。
并且太祖还利用太宗的势力与的势力相制衡。
开宝六年(973 年)，赵普罢相后，太祖随即将太宗封王，正式达成“尹京封王”的条件。
在太宗失去了赵普的制衡后，太祖依旧没有对太宗进行过多的限制，直到太祖去世，太宗都作为国家“二皇帝”存在。
正因如此，太宗的继位才没有引发朝臣的不满。
太祖舍子传弟的原因，宋朝及之后朝代的史学家皆认为是太祖“因公废私”，这只是宋朝史官所展现出的说法。
而太祖舍子传弟的真正原因恐怕如司马光借杜太后之口说出的“汝万岁后，当以次传之二弟，则并汝之子亦获安耳。
”太祖借太宗逐步收回权力，并与赵普为代表的相权相抗衡。
在与赵普抗衡的同时，太宗逐步发展起了自己的势力，加之太宗的政治经验与政务处理能力远非太祖而可比，如果太祖强行将皇位留给德昭或德芳，难保太宗不会与之争夺皇位，从而导致政局动荡，北宋也因此成为五代之后的“第六代”也不是不可能。
因此，太祖舍子传弟更多是出于国家的稳定。
结语：宋太祖的治国思想来源与他个人的经历是密切联系的，他出生于五代十国这个乱世，、军阀混战造成的是他耳闻目睹的，这成为他以后大力加强中央集权的重要原因。
虚怀纳谏，进行一系列富国强兵的改革，致力于完成国家统一，这些举措使原本胸怀大志的宋太祖受到了的影响和发。
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吕端大事不糊涂：北宋名相的智慧与担当
”这句思想家李贽的自题联语，将北宋吕端与千古名相并列，足见吕端在历史上的地位。
那么，“吕端大事不糊涂”究竟指的是什么事？本文将结合真实历史资料，深入剖析吕端在关键时刻展现出的智慧与担当。
一、智劝太宗，化解边疆危机 北宋初年，西北边境的首领李继迁屡次叛宋，骚扰边境。
一次交战中，李继迁的母亲被宋军俘虏。
闻讯后，欲将李母斩首示众，以震慑叛军。
然而，这一决定却遭到了宰相吕端的坚决反对。
吕端深知，李继迁作为叛逆之人，未必会因母亲的安危而屈服。
相反，处死李母只会激化矛盾，坚定其反叛之心。
于是，他向太宗进言：“从前相争时，抓住了的父母，想要把他们在阵前用锅煮了，可是刘邦说如果你一定要煮，那么分我一杯肉汤喝吧。
做大事的人不会顾虑到他的父母，更何况李继迁这样的蛮夷叛乱之人呢？” 吕端进一步建议，将李母安置在延州，好生招待，以此作为招降李继迁的筹码。
即使不能立即使其投降，也能牵制其心。
太宗听后，恍然大悟，采纳了吕端的建议。
后来，李继迁果然收敛了许多，其子李德明更是在李母病逝后向纳贡请和。
这一事件充分展现了吕端在关键时刻的深谋远虑和沉稳谨慎。
二、力挫阴谋，扶立真宗继位 宋太宗晚年，身体每况愈下，立储问题成为朝野关注的焦点。
太宗立三子为太子，并委托吕端负责其学习和生活起居。
然而，太宗驾崩后，一场围绕皇位的阴谋却悄然展开。
当时，皇后受宦官王继恩等人的怂恿，欲废太子赵恒，改立长子为帝。
王继恩等人暗中串通朝中大臣，企图发动政变。
吕端得知此事后，迅速采取行动。
他先将王继恩骗入书阁锁住，然后入宫力陈利害：“先帝立太子就是为了今天，现在先帝弃天下而走，我们怎能违背先帝之命？” 在吕端的坚持下，皇后最终同意让赵恒继位。
然而，在登基大典上，吕端却站在殿下不肯下跪。
他要求侍臣卷起帘子，亲自确认大殿上坐着的确实是赵恒本人后，才率领群臣下拜。
这一举动不仅确保了皇位的顺利传承，也避免了可能发生的宫廷之乱。
三、清廉自守，彰显名臣风范 除了在关键时刻展现出非凡的智慧和担当外，吕端在日常生活和为官之道上也堪称典范。
他为人宽厚、清廉俭约，从不计较个人得失。
即使身居相位，也始终保持着朴素的生活作风。
据史书记载，吕端曾两次出使偏远国家，深受当地人敬重。
后来有使者前往那些国家时，对方总会满怀敬意地打听吕端的近况。
这种影响力不仅源于他的政治才能，更源于他的人格魅力。
此外，吕端还十分注重培养年轻官员。
他与等名臣共事时，总是谦让有礼、有商有量。
他深知寇准的才能和威望，曾主动请求让位于寇准。
这种顾全大局、不计名利的精神在当时的中堪称楷模。
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宋之问：才情与品行的双重镜像
他以卓越的诗歌才华，在诗坛留下了浓墨重彩的一笔；然而，其品行之瑕疵，又使得他在历史的长河中饱受争议。
本文将以宋之问的人物评价为核心，探讨其才情与品行的双重镜像。
一、才情卓越，诗坛留名 宋之问，初唐时期的著名诗人，与沈佺期并称“沈宋”，共同完成了五言、七言律诗的定型，为近体律诗的发展做出了重要贡献。
他的诗歌才华横溢，文辞华丽，自然流畅，尤其擅长五言排律的创作。
在《渡汉江》中，他以“近乡情更怯，不敢问来人”的细腻笔触，将游子归乡时的复杂心情刻画得淋漓尽致，至今仍被广为传颂。
此外，他的《》《度大庾岭》等作品，也展现了他对自然景色的敏锐捕捉和对人生哲理的深刻思考。
宋之问的诗歌不仅在当时享有盛誉，而且对后世产生了深远的影响。
他的创作实践推动了唐诗格律、音韵的规范化，为盛唐诗歌的繁荣奠定了坚实的基础。
胡应麟曾誉其为“初唐之冠”，这一评价无疑是对他诗歌才华的高度认可。
二、品行瑕疵，历史争议 然而，与宋之问卓越的诗歌才华形成鲜明对比的，是他品行上的诸多瑕疵。
他一生谄事权贵，为了个人的仕途利益，不惜出卖灵魂和尊严。
在时期，他依附于兄弟，为其代笔应诏和诗，甚至不惜为张易之捧尿壶，以博取其欢心。
这种卑躬屈膝的行为，使得他在当时就饱受非议。
更为人所不齿的是，宋之问为了争夺外甥刘希夷的诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，竟不惜痛下杀手，将刘希夷残忍杀害。
这一事件不仅暴露了他贪婪、残忍的本性，也使得他在文学史上的形象大打折扣。
此外，他还曾为了加官进爵而出卖朋友，这种背信弃义的行为更是让他声名狼藉。
三、双重镜像，历史反思 宋之问的才情与品行构成了他双重镜像的人生。
一方面，他以卓越的诗歌才华在唐代诗坛留下了不朽的篇章；另一方面，他品行上的瑕疵又使得他在历史的长河中饱受争议。
这种双重镜像不仅反映了宋之问个人的复杂性，也引发了我们对历史人物评价的深刻反思。
在评价历史人物时，我们应该秉持客观、全面的态度。
既要看到他们的才华和贡献，也要正视他们的缺点和错误。
宋之问虽然才华横溢，但其品行之瑕疵却无法被忽视。
他的故事警示我们，一个人的才华和品行同样重要，只有两者兼备，才能赢得真正的尊重和敬仰。
宋之问作为唐代诗坛的杰出代表，其诗歌才华无疑值得我们肯定和传承。
然而，他品行上的瑕疵也提醒我们，在追求才华的同时，更要注重品德的修养和提升。
只有这样，我们才能在历史的长河中留下真正值得铭记的足迹。
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