同样都是三品官 为什么按察使能够调动参将呢
既然大家是同一级干部，说话自然都是对等的
【千问解读】
既然大家是同一级干部，说话自然都是对等的。
但是在明清时期的官场上，并不是这样。
尤其是文官与武官之间，双方的地位其实差距很大。
例如正三品的文官，能够正面硬怼正二品的武官。
在明清时期，按察使和参将都属于正三品官。
但参将必须点头哈腰，按察使能够直接调动参将。
那么，为何会出现这样的情况呢?今天，我们就聊聊这个问题。
首先，我们聊聊明清时期的文武官员制度。
明朝建立以后，虽然继承了元朝一系列的规定和制度，但是在地方官员制度上，差别非常大。
明朝废除了元朝的丞相、平章等官员，在元朝统治末期，各地区的官员已经出现了军阀割据的苗头。
明朝为了防止这样的情况，建立了三驾马车并立的制度，分别是布政使、按察使和都指挥使。
布政使属于从二品的文官，应该算常务副省级，负责全省的经济建设、赋税征收、人事任命、民政等事务。
在官场上，一般称为藩台大人。
按察使属于正三品的文官，负责全省的司法、刑狱和治安维护，等于同时负责公检法工作。
在官场上，称呼按察使为臬台大人。
至于都指挥使，则是正二品的武官，负责管理全省的军队，不能干涉地方事务。
三驾马车的模式沿用了大约百余年，到了明朝统治的中期，出现重大问题以后，三个部门经常相互推诿，根本没有官员能够统筹全局。
在这样的情况下。
明朝设立了总督和巡抚，请注意，这两个官职都是朝廷临时委派的。
一旦任务结束，这些官职就会被撤销。
到了明朝统治的末期，总督和巡抚逐步固定下来。
到了统治的前期，逐步成为了地方上的封疆大吏。
总督和巡抚都是兼职头衔，并且用这些头衔震慑其他的地方官员。
其中，总督大人一般都是从一品，因此挂着的头衔，负责两三个省的军务、河道、粮食等事务。
由于兼任了兵部尚书头衔，因此被称为部堂大人。
至于巡抚，则一般加挂都察院右都御史或者右副都御史的头衔，属于正二品或者从二品的文官，一般被称为抚台大人或者中丞大人。
清朝入关以后，提督取代了都指挥使的职务。
随着总督和巡抚的出现，布政使、按察使的地位有所下降，不再是三驾马车，但仍是举轻若重的大员。
清朝的地方文官体系分为：总督、巡抚、布政使、按察使、学政、分守道、知府、知州、知县等等。
至于武官体系，则是：提督、总兵、副将、参将、游击、守备、千总、把总等等。
明清时期的武官们，有一个非常明显的特点，那就是品级偏高。
提督属于从一品、总兵属于正二品、副将属于从二品、参将属于正三品、游击属于从三品、守备属于正五品。
从品级来说，提督应该与总督对等，比巡抚的品级还高。
但是在真实的官场上，提督需要接受巡抚的节制，甚至见到巡抚需要拱手请安。
总兵在品级上堪比巡抚和布政使，其实见到巡抚或者布政使，总兵连坐的位置都没有，只能站着说法。
清朝统治的后期，四川总督负责围堵石达开的军队。
当时，骆秉章坐在大帐里，几个总兵站在骆秉章的周围，确实没有座位。
按照品级，正三品的按察使与正三品的参将属于平级。
但是在实际工作中，按察使能够对参将。
按察使负责全省的治安，手里能够管理一些治安部队。
按察使属于参将的上司，自然能够指挥参将。
在清朝统治的中期，出现了按察使喝茶，几个参将站在旁边的情况。
由此可见，参将的地位和权力都远不如按察使。
如果是文官和武官不属于同一系统，那按察使属于特殊情况。
按察使能够管理参将，其实在一个省内，除了军队一把手的提督，即使是总兵或者副将，面对按察使都没有任何的优势。
在影视剧《大宅门》中，山东提督直接插手济南府的事务，向济南府摊牌赋税。
认真的说，提督大人这种粗暴插手地方行政的行为，会遭到布政使的强烈不满。
布政使很有可能联合巡抚，共同弹劾提督。
为什么说武官地位不如文官呢? 因为从总督、巡抚一级的文官，就拥有特殊的权力，那就是王命旗牌。
利用王命旗牌，有权力斩杀不听从号令的武将们。
在地方官中，正五品的知府与正五品的守备品级。
但是在一个府衙中，知府大人属于绝对的权威人物。
正五品的守备远不如知府，甚至各地的知县们前往府城开会，守备大人还需要站在门口迎接。
在影视剧《大明王朝1566》中，和都是七品知县。
但能够直接硬怼正五品的千户，千户一点办法都没有。
再次证明，武将的品级不值钱。
当然，有几位文官属于特例，那就是兵部的官员们。
按照朝廷的规定，兵部直接管理各地的武官。
首先，尚书大人任务繁重，而且可能还兼任其他工作，基本上不会轻易出面。
兵部拥有左右两位侍郎，也是正三品官，不要说参将，即使总兵，甚至提督都对侍郎大人毕恭毕敬，因为属于自己的直管领导。
费外还有一位五品官惹不起，那就是正五品的武选司郎中，负责各地武将的调动和升迁。
虽然品级不高，但关乎武将们的前途。
例如一位从三品的游击，得罪了正五品的郎中。
估计过不了一个月，这位倒霉的游击会被调往大小金川的前线。
我们总结一下按察使和参将，两个官职都是正三品，但权力相差悬殊。
按察使能够直接调动和命令参将，而参将只能服从命令。
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各代皇位都是拼命挣出来的，但宋朝三位帝王都拼命拒绝不坐皇位
在，第三位就更夸张了，父亲儿子是皇帝不说，连自己的老婆都是皇帝，到后面自己的女儿儿媳都有当皇帝的想法了，不得不说是古代皇帝中奇葩的存在。
皇帝的位置谁都想做，但是在宋朝，却有三位原本不想当皇帝的皇帝被各种原因架上了皇帝的宝座，这究竟是因为什么?让我们见识下这三位“生性淡薄”的皇帝 赵曙是宋朝第五帝，是弟弟濮王的儿子，也是宋朝第一位不想当皇帝的皇帝。
宋仁宗久未得子，好不容易生下两个又相继夭折，赵曙因此两次被立为皇储，又两次被废储，不得不说皇权真的很现实。
在仁宗病逝前，无子继位的他只好留下遗命让赵曙登基。
两度废立的赵曙生怕自己成为皇位更替斗争的牺牲品，屡次拒绝登基，在大臣的再三逼迫下还是以装病来逃避。
但国不可一日无君，找不到继承人的大臣们只好用担架将赵曙抬出，将其推坐龙椅之上，跪拜山呼万岁，才完成登基大典。
即使成为皇帝，赵署依然想要摆脱，在仁宗皇帝的入葬时，还提出要守丧三年让大臣代理军政来逃避，不过遭到所有大臣的反对，只好接受这个“残酷”的结果。
不过可能因为心理压力过大，登基不到三天的赵署真的病倒了，后来也仅仅在位五年就驾崩，死时才36岁，看来当皇帝对他来说实在不是什么好出路。
赵桓。
赵桓是宋朝第九帝，长子。
当时北方金军经常南下侵扰，河北沦丧后，宋徽宗害怕自己成为成为“亡国之君”，果断退位，并将皇位传给了。
赵桓深知自己只是的角色，自然不肯从命。
不过徽宗自然有办法，在金军直逼开封时，看到前方传来的情报，直接气昏过去，并写下皇太子继位诏书，皇帝昏迷不醒，战局需要人来稳定。
无奈之下赵桓被大臣们推上了皇位，没多久徽宗又醒了，赵桓只好捏着鼻子当起了皇帝。
不过赵桓的为人处事与徽宗一样优柔寡断，对于政治上不利局面缺乏决断力，因此在赵桓继位两年后，金军攻陷汴京，父子二人皆被俘虏，死在异域。
赵扩是宋朝第十三帝，的次子。
赵扩继位时他的父亲宋光宗仍然健在，但是在赵扩爷爷病逝时，继位的光宗以病为由拒绝亲自主持丧礼，被大臣们借机弹劾想要改立赵扩为皇帝。
不过赵扩唯恐步其父不孝后尘，为天下唾骂，极力推辞。
但是碍不过权势过重的赵汝愚逼迫，加上太皇太后命人将黄袍强披在其身上，众大臣山呼万岁才接受登基事实。
初登基的赵扩还能够招贤纳士，勤政爱民，但是到了后期年老昏庸，无法辩驳奸忠，使得朝堂藏污纳垢，政局混乱。
宋朝出现这么多皇子不愿当皇帝的现象，也侧面说明宋朝皇帝的软弱性吧，在宋朝两代数十位皇帝中，绝大多数都是优柔寡断之辈，对内听信谗言，对外胆小怕事，遇到外敌入侵都是割地求和以保一方安平，所以才会造成宋朝国土越来越小，直到最后灭亡吧。
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古时候的快递小哥配送效率如何？都是如何出行的
笔下的“烽火连三月，”，诗中的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，都是书信时代才有的动人情谊。
中国的邮驿制度由来已久，有着长达3000多年的历史，早在时就有了邮驿，邮驿每隔34里设有一个驿站，驿站是中国古代供官府传递文书和军事情报的人员食宿和换马的地方。
驿站形成的时间虽然很早，但驿站作为词汇出现却是在13世纪蒙古人统治中国后，“驿站”在以前只称作“驿”，“站”字是外来词，乃是蒙古语“站赤”的音译。
后来“站”字融入汉语中，逐渐演变成“驿站”一词。
驿站作为官道，是专门给皇家和官员使用的。
宋代以前，驿站只供官员寄送公文，后来才允许送一些官员的私信，不过只限一封。
古代平民无权使用驿站，只能通过其它方式寄信。
说起古代的寄信方式，许多人往往想到“飞鸽传书”一词，然而飞鸽传书在古代并不流行，而且成功率很低。
人们选择鸽子来送信，是利用鸟类认识回家的路这一天性，然而普通鸽子无法用来送信，需要专门训练的信鸽才行，而且专门养信鸽来送信，成本太高，鸽子也只能单程往家里飞，限制性很大。
古代平民寄信，富裕人家往往有家奴骑马代送，普通百常托熟人顺路带信，古代常见的就有托进京赶考的书生带信，然而托熟人带信一般需要顺路，而且时效性比较长。
另外，也有托官员帮忙带信的，然而托官员带信，偶尔一次两次还行，也并不是长久之计。
古代除了官员到各地出差，有职务之便可以带信外，商人往往也可以帮忙带信，然而商人无利不起早，帮忙带信通常是需要收费的，费用一般也要几十文钱，相当于现在的百来块钱，虽然费用不低，但商人的往返频率都比较高。
由于古代送信的速度较慢，时间较长，往往要一两个月，为了防止信件的损坏，就需要专门的工具来保护信件了，于是古人发明了邮筒来存放信件，邮筒的材质一般是竹子，当然也有皮革、玉制或铜制的邮筒，然而竹制的邮筒取材方便，成本较低，适合普通百姓使用。
寄信的时间虽然漫长，却也显得信件的珍贵。
古人之间的书信往来，更是留下了无数风流佳话。
的《快雪时晴帖》便是写给友人的一封书信，虽然只有短短二十八个字，却成为了流传千古的书法佳作。
凛冽寒冬，大雪初晴，心情极畅的王羲之忽然想起好友张侯，于是信笔一挥，写下几句问候语，虽然只有寥寥数字，却遥寄了冬日里的一份温情。
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