朝鲜使臣笔下的康熙：由蛮夷暴君到上国英主
在朝鲜王朝(1392─1910)时期，更与明、清两朝都建立了藩属关系，使节往来频繁。
出使明、清的朝鲜使臣，“在每年
【千问解读】
在朝鲜王朝(1392─1910)时期，更与明、清两朝都建立了藩属关系，使节往来频繁。
出使明、清的朝鲜使臣，“在每年的几乎同一时期，经过几乎相同的路程，住在北京同样的馆舍，参加同样的仪式，进行几乎相同的北京观光”，但相同的行程在朝鲜人眼中却有完全不同的意义。
的中国是华夏之国，在壬辰倭乱时，不惜人力、物力、财力救朝鲜于危亡，对朝鲜有再造之恩，因此出使明是荣耀的“男儿事业”;而满人建立的后金(清)则是蛮夷之邦，不断骚扰威胁朝鲜，又有两次军事进攻，二者有不共戴天之仇，出使清就成为不得不奉行的君命。
朝鲜使臣认为的礼乐文明都已崩溃，朝鲜已超越清朝成为文明的中心，因此颇有一种优越感，对清人的统治心存鄙薄。
这样的“华夷观”可谓，却又非一成不变，随时间的推移，对明朝的记忆日渐淡薄，加上清朝国力的强盛，朝鲜使臣对清朝的发展有越来越多的体会，对清的认同感也就越来越强烈。
这样的变化在朝已初现端倪，透过朝鲜使臣笔下的康熙形象，可以略窥其中转变的痕迹。
十六岁时的康熙 康熙于1661年登基即位，时年八岁。
1669年，康熙十六岁时，他挫败势力，开始真正的亲政。
也就是在此年冬天，朝鲜派闵鼎重出使清朝，他着有《燕行日记》等，记载了当时清廷发生的很多重要事件，对我们了解的社会状况大有帮助，但他的记载是否客观同样是值得注意的问题。
在闵鼎重笔下，康熙的外貌是这样的:“清主身长不过中人，两眼浮胞深睛，细小无彩，颧骨微露，颊瘠颐尖。
”十六岁的少年，读来却如六七十岁的老者，毫无生气。
性格更是多疑易怒，偏听偏信，独断专行，用人唯亲。
为了说明康熙的，闵鼎重还举了两个例子:一是有人将毛皮甚好的貂献给皇上，说是刚刚买来的。
康熙一听就将卖貂者抓来，问:有好的貂，为何不进献而要出售?因此杀了卖貂者。
一是小时候玩的玩具放在仓库中，一天忽然想起来向掌库者索取，结果发现遗失甚多，于是杀了看仓库的人。
被漫画了的康熙似乎是典型的暴君，但因为闵鼎重没有明言自己是否曾亲眼见到康熙，所以他的记载就颇值得怀疑。
实际上当朝鲜使臣觐见时，因为相隔甚远，是不可能看清楚究竟长什么样子的，如其他使臣经常说的:“殿角深邃，举头详望，终不见皇帝出入之形矣。
”连帝王出入都看不清，又何谈他们的长相?所举的两个例子，听来更是匪夷所思，大概也难免、夸张附会之嫌吧。
闵鼎重出使清朝之时，朝鲜国内“尊明攘夷”的华夷观正盛，君臣上下都对清人有强烈的敌视心理，因此在使臣的眼中清朝帝王是昏聩的残暴的，清代社会是混乱的腐败的，清朝随时都会走向灭亡。
三十三岁时的康熙 1686年，康熙三十三岁，在其即位的二十五年里，他重文兴教，勤于政事，先后撤除了等三藩势力、统一了台湾，巩固了清朝的统治，其历史功绩彪炳史册。
但对这些事件，同时代的朝鲜人却有不同的看法。
是年，朝鲜使臣吴道一出使清朝，他最关心的就是曾经发生的吴三桂起兵之事。
现在史学界一般将吴三桂的行为称为“叛乱”，清朝平息叛乱是一场维护国家统一的正义之战。
但在当时，吴三桂以“反清复明”为号召，蛊惑了广大的汉人与原明将吏，远在朝鲜的君臣也对吴三桂寄予厚望，将他视为忠臣义士。
所以吴道一此行不断寻访事件的当事人，对吴三桂的失败、吴世阣的自杀满怀同情，对他们的“气节”无比尊崇。
吴道一一面为吴三桂的事唏嘘不已，一面因自己的耳闻目睹，又不得不承认清朝社会正在发生的变化:因为康熙重视文化教育，所以无论是清人还是汉人，即使是下层百姓，都知道亲近书籍。
康熙自己更是通习儒家经典，勤于着述，文辞畅达。
虽然如此，吴道一却不愿接受这样的事实，因为这背离了他想像中的蛮夷之邦，也使“尊华攘夷”的口号没有了生存的土壤，所以他要从反面来解读这一现象的出现，认为在马上得天下的清人，现在却诵读吟讽，这是之举，不但不能致“文明之治”，而且会丧失其“鸷悍勇刚之气”。
康熙骄矜自傲，臣僚谄佞虚伪，康熙所作文字也可能为他人代笔。
当他亲耳听到汉人称赞康熙“酷好文辞，性且宽仁，赋税皆蠲减”时，更是心存怀疑，不断向其他人求证，希望能听到不同的声音。
吴道一用他的笔真实地记载了那一时期朝鲜士人复杂而矛盾的心理，同样也真实地反映了康熙朝不断发生的变化。
五十八岁时的康熙 满人建立的清朝，不但没有像朝鲜君臣预期地那样很快走向灭亡，而是越来越强大，当进入十八世纪时，清朝已排除了各种危机，成为极为强盛的帝国，这使朝鲜使臣不得不睁开眼睛认真面对眼前的情况。
1712年，康熙五十八岁，在位已五十一年，金昌业随朝鲜使团赴清，着有《老稼斋燕行日记》，他沿途不断追问清朝的汉人:“我辈衣冠如何?”因为文明的沉沦最显而易见的部分就是衣冠的变化，朝鲜士人对清人的服饰充满了鄙夷，认为衣冠的不同所代表的是文化的优劣，他们与清人服饰的差别成为朝鲜保存延续中华文明的象征。
金昌业的追问就是要以此来试探汉人的故国之思，从而对中华衣冠文物的衰落进行嘲讽。
虽然金昌业表现出一定的优越感，但并不影响他对康熙对清人有较高的评价。
金昌业此行经历了“百年所无”的“异事”，就是得以面见圣上。
当康熙观看朝鲜人射击时，金昌业与其相距仅七八步:“皇帝……广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清明。
”宽额头尖下巴，这与闵鼎重笔下的康熙并无不同。
但此时五十八岁的康熙，却是“神气清明”，与闵鼎重笔下虽只十六岁却是暮气沉沉的康熙有天壤之别。
康熙治国“崇文”尚礼，带来了清朝世风的转变。
曾经粗蛮的清人“貌丰伟”、“淳实者多”，这样的变化甚至让金昌业有些自惭形秽，“此处人身材长大，姿貌丰伟者居多。
而顾视我国人，本自矮细，又道路风尘之余，三使臣外率皆黧黑。
所穿衣帽又多来此而贳者，袍则长短不中，纱帽宽或至眼，望之不似人，尤可叹也。
”清人身材高大伟岸，更显得风尘仆仆的朝鲜人矮小黧黑，使臣的衣冠又多不合身不得体，竟让金昌业有“不似人”的感慨。
金昌业的表述也许只是一种细微隐约的变化，却透露出朝鲜士人对清认识的进一步转变，成为此后朝鲜使臣公开倡导向清人学习的先导。
“想像的异邦”虽然部分来自材料，但更主要的还是来自人的构想，与现实的异邦有很大的差距。
柯林伍德说:“一切历史都是思想史。
”朝鲜使臣的文字记载的不仅仅是某一个人的出行日记，文字背后透露的是一个国家的华夷观的前后变化，也折射出了清逐渐汉化的过程，以及中朝两国关系的转变。
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朝鲜为什么会叫朝鲜？名字的由来竟是拜明太祖朱元璋所赐？
为有效控制高丽王国，元朝将其归并为元朝的辽东行省，仍保留高丽王国的国号，并且采用了古老的和亲之策，最终将高丽牢牢的控制在手中。
因为多次联姻，高丽王室已经有了蒙古人一半的血统，故而成为元朝的死忠分子，在建立，元朝被打成北元之后，高丽王国始终归附蒙古人。
朱元璋深知稳定东北边境的重要性，于是很快就派使者出使高丽，希望其脱离北元，与大明建立宗藩关系。
高丽王王颛知道北元已经了，便趁机摆脱了北元的控制，准备接受明朝的册封，但其内部很多大臣均反对接受明朝的控制，于是双方争斗了十多年还是没有结论，直到王颛的养子辛隅继位。
这位高丽新王是倾向北元的，但他也害怕新生的明朝，于是还是派人去向朱元璋请封他父亲的谥号。
朱元璋也乐意的接受了，并派使者前去册封并吊唁，可在从高丽回来的途中，突然被人劫杀了。
虽然是在高丽境内，但不一定是高丽人干的，最大的可能是蒙古人，毕竟高丽王辛隅惧怕明朝。
但朱元璋可不管这些，人是在高丽境内出事的，高丽人必须给个说法，于是收回了给王颛的谥号，并且表示不承认辛隅的高丽王地位。
而有苦难言辛隅知道已经得罪了明朝了，便转而向北元请封谥号，并且准备先发制人的攻打明朝。
公元1387年，朱元璋派冯胜和率军平定辽东，并在铁岭设立铁岭卫都指挥所管辖辽东，铁岭是明朝与高丽的缓冲地带。
为了得到这一缓冲地带，辛隅居然向朱元璋请求将这一地区让给高丽，结果是被啼笑皆非的朱元璋严词拒绝了，于是血气方刚的辛隅便准备攻占铁岭。
其派出的军队大约四万人，此时驻守在辽东的明军约有二十万人，而且是由名将冯胜和蓝玉统帅。
李成桂为了取得明朝的支持，便派使臣来到明朝，请求朱元璋赐封国号，而朱元璋经过慎重的考虑，答应了这个请求，并赐其国名：朝鲜，意寓为"朝日鲜明之国"，并下令朝鲜为用不征讨之国，从此，朝鲜半岛便有了朝鲜这一个新名字。
不但如此，朱元璋还下令，明朝与朝鲜的边境以鸭绿界。
而朝鲜为了表示诚意，尊称大明为天朝，并采用年号纪年。
从此，朝鲜便成为了明朝的附属国，其历代国王继位前都要先取得明朝皇帝的赐封，待明朝皇帝赐封后才会登基，这一惯例一直持续到明朝末年，此后又成了的附属国，虽然表面上改用年号纪年，但其内庭仍然采用明朝末代皇帝年号纪年，一直使用到王朝为日本灭亡，由此也让崇祯这一年号成为历史上使用时间最长的年号。
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风流皇帝乾隆皇陵的地宫里如何会有朝鲜女人的尸体
到了中期，女子逐渐增多。
皇帝为了加强与新疆上层人物的团结，巩固已平定的新疆安定的局面，娶了一位维族女子为妃，她就是著名的容妃即香妃。
清朝皇帝的后宫中，妃嫔也不在少数。
但从来未听说过清朝皇帝纳朝鲜女子为妃的。
北京大学历史系徐凯教授是专门研究清朝与朝鲜关系的专家。
他经过多年的研究后发现，乾隆帝的淑嘉皇贵妃是地地道道的朝鲜女人。
纳朝鲜女子为妃，绝不是直接从朝鲜娶过来的。
而是从在清廷为官的朝鲜人家通过选委女的方式选入皇宫的。
乾隆帝为什么要纳朝鲜女子为妃呢?这与娶蒙古和维族女子为妃不同，那是属于政治婚姻，而娶朝鲜女子为妃不存在这种政治因素。
清初，许多朝鲜人来到我国，有的是因为与当时的朝鲜的统治者有矛盾，投靠到清朝;有的是自愿归附;有的是属于战争俘虏;有的是移民。
乾隆九年(1744年)奉敕修竣的《满洲氏族通谱》将满洲的朝鲜人收录了43个姓。
金、韩、李、朴是其中的大姓，其中的金、韩为名门望族。
淑嘉皇贵妃，其祖先金辛达礼是朝鲜义州人，于天聪元年(1627年)率其家族自愿归附清朝，后来被编入满洲包衣佐领。
淑嘉皇贵妃的祖先为清王朝的发展、强盛做出了重要贡献，被封官晋级，进入了清王朝的领导层。
淑嘉皇贵妃的父亲三保是上驷院卿，兄长金简在乾隆朝累官至吏部尚书。
淑嘉皇贵妃生于五十二年七月二十五日(1713年9月14日)。
在乾隆帝即位前已是一名侍妾了。
乾隆即位后，封为金贵人，乾隆二年(1737年)晋封为嘉嫔。
乾隆六年(1741年)晋为嘉妃。
乾隆十四年(1749年)晋为嘉贵妃。
她先后为乾隆皇帝生了4个皇子。
这在后妃中是极为少见的。
这4个皇子中有3个长大成人，皆封为和硕亲王。
其中的皇十一子成亲王永瑆是乾隆朝著名的四大书法家之一，裕陵的圣德神功碑碑文就是永瑆书写的。
乾隆帝共有17名皇子，她一个人就生了4个，这表明了她是非常受皇帝宠爱的。
乾隆二十年(1755年)十一月十五日，嘉贵妃病逝，终年43岁，乾隆帝追封她为皇贵妃，赐谥号“淑嘉”，乾隆二十二年(1757年)入葬裕陵。
四年(1799年)三月，将其家族从正黄旗包衣抬入满洲正黄旗，成为上三旗，并赐姓“金佳氏”。
嘉庆二十三年(1818年)正月，命《玉牒》内将“”正式改写为“金佳氏”，以示对其家族的恩宠。
一位朝鲜女人能够进入大清皇宫，被封为皇贵妃，成为皇帝的宠妃，地位仅低于皇后，最后又能祔葬皇帝陵内,这都是难得的旷典和殊荣，在清王朝仅此一例。
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