解析皇太极为什么不爱貌美聪慧的庄妃偏独宠海兰珠

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:清宫剧的热播,对于有哪几个是出了名的痴情,想必大家是耳熟能详了。

的痴情,可谓是令成为古代妃子得宠的最高境界。

海兰珠高龄入宫,而且还是二婚,这在现在看来都会令人

【千问解读】

清宫剧的热播,对于有哪几个是出了名的痴情,想必大家是耳熟能详了。

的痴情,可谓是令成为古代妃子得宠的最高境界。

海兰珠高龄入宫,而且还是二婚,这在现在看来都会令人产生嫌隙更别说是在封建古代,但是她竟征服了一辈子的铁血男儿皇太极。

这在常人看来无法理解的问题,带着疑问且让小编为大家揭秘这一段爱情传奇。

皇太极共有后妃8人(不含庶妃),其中5人系蒙古人,占了多一半,这就是皇太极“抚绥蒙古,进攻”国策的政治需要。

但皇太极最宠爱的三位后妃(皇后、庄妃和宸妃)又都是蒙古人中的一家人,这已带有一定的感情色彩,而他对宸妃海兰珠的宠爱更可以说是达到了痴心痴情的地步。

海兰珠是蒙古科尔沁贝勒寨桑的女儿,卓礼克图亲王吴克善之妹,姓博尔济吉特氏。

她是皇太极清宁宫皇后(史称孝端文皇后)的侄女,永福宫庄妃布木布泰(史称文皇后)的姐姐,于天聪八年(1634年)十月在其兄吴克善陪送下出嫁皇太极为妃。

皇太极时的沈阳中,有所谓“崇德五宫”后妃,这五宫为中宫清宁宫,东宫关雎宫宸妃,西宫麟趾宫贵妃,次东宫衍庆宫淑妃,次西宫永福宫庄妃。

崇德五宫后妃的地位远高于其他妃子,皇太极封宸妃为“东宫大福晋”,仅次于皇后,位居四妃之首。

自小追随、屡屡立功的庄妃仅居五宫之末。

东宫也赐名为“关雎宫”,皇太极的后妃见于史籍者计有15人,史籍之外的更有多人。

皇太极独钟爱宸妃海兰珠,在她的身上倾注了夫妻间的全部感情。

可惜自古红颜多薄命,海兰珠虽一举就为皇太极生了儿子,但是半年多孩子就夭折了。

虽然皇太极因为儿子的早逝对海兰珠更加怜爱,但是她还是无法从失去幼子的伤痛中走出来。

宸妃弥留之际,皇太极正在松山战场上指挥作战,他得知宸妃病危的消息后,立即兼程赶回盛京,当他进入关睢宫时,宸妃已驾返瑶池了,终年33岁,正是风华之年。

在小编看来有三点是皇太极钟爱海兰珠的原因: 一、海兰珠身世坎坷,嫁人后丈夫就死了成了寡妇,备受族人非议。

楚楚可怜,惹人怜爱,而皇太极又是那种在战场上金戈铁马医生的君主,这样貌美可怜的美人激发了他的保护欲。

二、海兰珠嫁过人,也失去过,所以更懂男人,也更珍惜皇太极给予的爱情。

而皇太极从小就生活在非常残酷和冷漠的环境,这温柔乡想必是他在这个世上最钟爱的一隅。

三、海兰珠一举得男。

在古代生儿子这是非常重要的。

为了拉拢蒙古科尔沁部,皇太极先娶了哲哲,结果哲哲只生了女儿,没有拥有自己血统的子嗣对于满蒙联姻是非常不利的,于是科尔沁赶紧将孝庄也嫁过来,但是孝庄也一连生了3个女儿(当时还没出生),于是科尔沁才又将海兰珠嫁过来,海兰珠第一胎就生了个男孩八阿哥,当时嫡长子已经28岁了,皇太极28年没有再生出嫡子,因此尤其的偏爱八阿哥。

论才情智慧,海兰珠远不及不及她的妹妹庄妃;论贤惠端正,海兰珠远不及她的姑姑哲哲;论年轻貌美,后宫从来不缺美人,她嫁给皇太极的时候已是25岁,这在古代已算是大龄婚假(古代正常婚假年龄是14岁),但是皇太极对她一见钟情,偏爱有加。

宸妃死后不到两年,皇太极也驾崩了。

皇太极对宸妃这种真情笃意,在历朝皇帝中都是少见的。

(原文来自与君话历史的头条号) 随机文章夏朝是禹建立的?还是启建立的?希特勒从不让人提的6个隐私,若提起1个,立刻军法处置俄罗斯900年木乃伊出土,女木乃伊头发睫毛清晰可见尼古拉特斯拉有多恐怖,击败爱迪生成为现代电气学之父蛇的白化种白蛇罕见异常,日本成功繁育出白蛇(最受欢迎的宠物蛇)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

盘点世界未解的谜团,秦始皇嬴政居然接见外星生物

世界之大,无奇不有。

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这么多的无头遗骸究竟都是些什么人,又为何呈现不同形状的摆放,这些人和祭祀存在什么样的关系?至今仍然没有找到答案 10、西西里岛木乃伊之谜 在巴勒莫,19世纪的男性尸体僵硬地列队而立。

将近2000名死者就安歇在这里,或挂在墙上,或摆在椅子上,或躺在陈旧的棺木里。

有些神父对这种保存尸体寄托哀思的方式心怀不安,把其中一些从地下墓穴里运出掩埋到墓地里。

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秦国最有影响力的一本书,秦始皇嬴政焚书坑儒都放过了它

公元前213年,采纳了焚书的建议,凡“非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之”。

与此同时一本关乎着百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来,这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。

说起《日书》,秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它,离了《日书》的生活,用寸步难行来形容都一点儿也不过分。

所以《日书》在秦朝,可称得上是家家必备的。

一本神奇的书 《日书》是一本神奇的预言之书,它将一年的日子分成了十二类,即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”,这十二类叫做“建除十二神”。

这“十二神”与十二个月份相联系,再与当时用来纪日的十二地支相结合,就可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么,不能做什么,从而帮助当时的人们趋利避害。

比如“建日,良日也。

可以为啬夫,可以祠。

利早不利暮。

可以入人、始冠、乘车。

有为也,吉”。

凡逢“建日”就是好日子,在这个日子里人们可以进行啬夫的任职,也可以进行祠祀,但谨记要赶早不赶晚。

这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。

又如“破日,毋可以有为也”,每逢“破日”就意味着诸事不宜。

看到这里,相信你已经发现这不就是以前家里用过的“皇历”(也称黄历)吗?没错,《日书》就相当于是秦朝的一本皇历,但却远远不只是皇历那么简单。

《日书》绝不仅仅只是将一年分成了十二类不同的日子,它对于老百姓生活的指导与预言几乎是到了的程度,对于秦朝崇信占卜鬼神的民众来说,每天清晨睁开眼不看一眼《日书》真可谓举步维艰、手足无措。

民国的老皇历_图 不同的身份,同一本《日书》 上面说到作为一名秦朝人,每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》,这说法其实一点儿也不夸张。

因为无论你在秦朝是什么身份、什么等级,这《日书》上都不会漏了你。

如果你是一名军人,你翻开《日书》一看,发现今天的日子对应的地方写着“利野战,必得侯王”,那你就要赶紧准备战斗,期盼着在今天的野战中一举俘获敌国的诸侯王,然后封官加爵衣锦还乡。

如果你是一名农夫,看到《日书》上说“禾忌日,稷龙寅。

秫丑、稻亥、麦子……”,这是说凡逢“寅”日忌种小米,“丑”日忌种高粱、“亥”日忌种水稻、“子”日忌种麦子……于是你掐指一算,今日正是“子”日,那就不种麦子,种小米去吧! 民国二十五年宪书老历书老皇历_图 如果你是一名官吏,你就更要看好日子了,这可跟你的官运息息相关。

因为《日书》上说,逢“子”日去见领导汇报工作,如果早晨去他会认真听你讲完,要是晚上去他就不会听了,而如果黄昏时分去,领导一定会让你再去一趟。

“丑”日早晨去见领导,他会,但是晚上去就会得到他的赞扬…… 能预测战事、预测收成,甚至能预测到领导的喜怒哀乐,这便是《日书》的神奇之处。

且不论《日书》的预测是否真有那么准确,但它在秦人的生活中所占据的独特地位,对秦人的生活影响深远。

大到婚丧嫁娶,小到衣食住行,《日书》为秦人指明了生活中几乎所有的方向,在一定程度上成为秦人生活的精神寄托和信仰。

民国二十五年宪书老历书老皇历_图 衣食住行全赖《日书》 《日书》到底详尽到什么程度呢? 首先说衣着,书上详细地记载着,丁丑日做新衣会极显媚妍,丁亥日会积聚福气,而在癸酉日制衣的话,以后的衣服就会越来越多……饮食方面也有不少宜食与忌食的条列。

而在住所上则更显严格与繁杂,对于与住房建造的风水问题即便是在今天也依然在影响着我们的生活。

《日书》上说一年中的五月、六月、十一月、十二月这几个月份不宜兴土木。

关于房门的朝向竟然有二十二种之分,总体言之,朝南的房门是比较吉利的,朝北的房门则是大凶之兆,轻则日后会受肉刑,重则。

出行的忌讳也不少,例如正月、五月、九月出门向东走会有殒命之灾,而向东南走会与家人失散,往南走同样不祥,至于是何种不祥,《日书》没有明示,那就只有听天由命了。

再说说婚嫁。

书上说戊申日与己酉日是牵牛宿迎娶织女宿的日子,按说这应该是好日子啊,牛郎与织女嘛,传颂千古的爱情故事,可是您别忘了,的故事其实是个悲剧。

于是《日书》上就说了男方在这一天迎娶女方,婚后会多次抛弃妻子,所以这两个日子并不适合婚嫁。

除此之外,书上还提到了星宿的划分法,类似如今的星座。

将一年均分为二十八个时段分别对应二十八星宿,每一宿期间所娶的妻各具特色。

比如,角宿娶妻,“妻妒”;心宿娶妻,“妻悍”;箕宿娶妻,“妻多舌”等等。

生子的日子也是很有讲究的。

《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良,未来生活富足;丁丑日出生的孩子将来必定伶牙俐齿,但是会有眼疾;而庚寅日出生的女孩以后可以经商,男孩则会锦衣华食;丁未日出生的孩子会失去母亲,以后还免不了牢狱之灾…… 所谓“言多必失”,《日书》对于当时人们生活的各方面都预测得如此详尽,不可能不出现预言不应的情况,并且从大部分没有任何根据的预言来看,这样名实不符的情况应该是不少的,那么秦人为何还要崇信《日书》呢? 首先可以看到的是秦人尚朴的社会风气,其崇尚鬼神迷信的思想意识是秦文化的重要组成部分。

秦在自身长期生存与发展的环境中与法家思想的长期统治下逐渐形成了一种重视实效、结果与现实的功利主义思想意识,《日书》的宗旨与此十分相合,《日书》关心与秦人切身利益直接相关的日常生活和社会生产之事,给人们点明方向、提供指导。

而这种崇奉鬼神占卜的文化与重视功利实效的意识相结合便自然而然形成了《日书》这样一种独特的文化现象。

古代的婚嫁_图 以现代人唯物主义的眼光来看,《日书》所示似乎显得过于荒诞无稽,但在当时的时代环境下,却又是无可厚非的,甚至其中很多方面的内容对我们如今的生活依然发挥着不小的影响力,选房看风水,婚嫁择吉日即是此例。

而通过《日书》我们又能得以从另一方面一窥秦人社会文化风貌之一斑。

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