拓跋沙漠汗因射杀一只小鸟竟丢了皇位还性命不保
拓跋沙漠汗，拓跋是姓，沙漠汗是名。
他是
【千问解读】
拓跋沙漠汗，拓跋是姓，沙漠汗是名。
他是鲜卑索头部首领拓跋力微的长子，是部落的王位继承人。
曹魏元帝景元二年，公元261年的时候，拓跋力微派他到魏国进贡。
上贡完毕后，曹魏表示好不容易来一趟，多待几天吧。
结果一待就回不去了，事实上留在洛阳成为人质。
四年后，泰始元年，公元265年，登基。
拓跋沙漠汗毫无违和的从曹魏的人质过渡为司马晋的人质。
拓跋沙漠汗是鲜卑部落的男神，身高八尺，，英俊潇洒。
无论是曹魏还是西晋，朝中大臣都和他交好，吃得很开，混得不错，“朝士英俊多与亲善，雅为人物归仰”。
到泰始三年，公元267年，因拓跋力微年事已高，晋武帝就派兵护送拓跋沙漠汗回索头部，准备继承王位。
可拓跋力微虽然年纪比较大，身体却健康得很，大有“永远健康”之势。
拓跋沙漠汗只有继续当太子。
咸宁元年，公元275年六月，拓跋力微再次派拓跋沙漠汗到进贡，返回路过幽州(州政府在今天北京市大兴区)时，被刺史卫瓘热情的留下，实际上还是继续在幽州当人质。
又过了两年，到咸宁三年，公元277年，卫瓘终于送拓跋沙漠汗回国。
此时放行，不是卫瓘突发善心，而是经过两年的准备，一切都已布置妥当。
太子好不容易归国，肯定要热烈欢迎，依附索头部的大小部落酋长集体到边界迎接，喝酒接风自然少不了。
酒酣耳热之际，拓跋沙漠汗看到天空中一只飞鸟，一时兴起，对酋长们夸下海口：本王送你们一件礼物，射下这只鸟加个菜。
手下人赶紧奉上弓箭，拓跋沙漠汗摆摆手：本王不用这个。
说罢从怀中取出弹弓，朝天一射，飞鸟应声而落。
酋长们自然要热烈鼓掌，只是伴随着掌声的笑脸却不太自然，甚至有些大惊失色。
当时的鲜卑部落，只知道用弓箭，从来没见过弹弓。
在酋长们看来，这弹弓无异于奇门遁甲，怪异法术。
使用弹弓的拓跋沙漠汗，已经不被酋长们看成是本族人，他们认为：太子的生活习性已经变得和汉人差不多了，没有留在部落里的其他王子敦厚朴实，如果这小子继承了王位，肯定会变易旧俗，损害咱们的既得利益。
酋长们达成共识后，赶紧先走一步，去向拓跋力微打小报告：太子不知在晋朝学了什么法术，不用弓箭就能射下天上的飞鸟，这恐怕是祸国乱民的征兆。
拓跋力微不止年龄大，还老糊涂，“颇有所惑，闻诸大人之语，意乃有疑”，昏聩之下，当即下令：既然我族不能接纳这样的接班人，就除掉吧，“不可容者，便当除之”。
酋长们得到拓跋力微的旨意，南下，将还在归途中的拓跋沙漠汗诛杀。
仅仅因为射杀一只小鸟，不但丢了皇位，还性命不保，有这么简单吗? 当然没有。
一切都在卫瓘的意料之中，都是其亲手策划的。
拓跋沙漠汗路经幽州的时候，卫瓘就密函请示晋武帝：沙漠汗“为人雄异，恐为后患”。
随后卫瓘开始施反间之计，一边好吃好喝的招待着沙漠汗，一边用大量金银珠宝收买拓跋力微身边人和大小部落酋长，挑拨他们与沙漠汗的关系。
用弹弓射杀飞鸟，只是矛盾爆发的临界点。
用反间计除掉沙漠汗，只是卫瓘的第一步，他还要削弱整个拓跋部落。
沙漠汗被杀不久，卫瓘指示拓跋力微身边的近臣内奸，青天白日当众磨刀，恐吓酋长们：拓跋力微后悔听信你们的谗言杀掉沙漠汗，现在要将你们的长子全都砍了，为沙漠汗报仇。
依附索头部的部落酋长们一听，立马作。
鲜卑拓跋部落迅猛发展的势头被打断。
分化瓦解，是中国古代处理与少数民族关系的常用招数，而且。
在一些妇人之仁的人看来，这于道义有缺。
这里大鹏可以举出一个反例，建立汉赵的匈奴人崭露头角时，晋朝重臣司马攸、孔恂、杨珧等人均建议及早动手清除，免除后患。
可司马炎妇人之仁，听信王浑的那套以信义感化戎狄的说辞，放过刘渊一马。
到后来，刘渊趁西晋在并州拥兵自立，打响了、屠灭中原汉人的第一枪。
自此之后，各个草原民族匈奴、鲜卑、羯、狄、羌接踵而至，视堂堂中华为无人之地。
神州陆沉，衣冠南渡，黄河之滨，尽为丘墟。
一个正在如日中天的鲜卑，因为卫瓘的果断处置，被暂时摁住。
一个已经被打趴下的匈奴，由于晋武的妇人之仁，又死灰复燃。
孰对孰错，已经一目了然。
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北魏帝王拓跋焘是个怎么样的人是怎么回事？他的结局怎么样？
北魏第三位(424年―451年在位)，同时也是优秀的军事统帅。
拓跋焘出生于平城，他自幼就表现出过人的军事天赋，十二岁时就远赴河套抗击柔然骑兵，迫使柔然不敢入侵。
14岁被立为太子。
15岁登基，改元始光。
拓跋焘继位后重用大臣、等人，整顿吏治，励精图治。
拓跋焘善于使用骑兵，亲率大军先后攻灭胡夏、北燕、北凉，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷浑，取刘宋的虎牢、滑台等重镇要地，最终统一中国北方。
拓跋焘在历次战争中，常亲自率军出征，决策果断，部署周密，讲究战法，指挥灵活。
或分道并进，轻骑奔袭，或诱敌出城，设伏围歼，因而多获胜利。
治军严格，赏不遗贱，罚不避贵。
在生活中，朴素节俭，威武豪迈，刚毅自律，直爽坦率，从谏如流。
但是在晚年刑罚过于残酷，诛戮过多。
由于刑罚严酷，国内曾经几度政治混乱。
后又在中常侍宗爱的煽动下，他又逼死了太子，正平二年二月初五日拓跋焘被宦官宗爱密谋杀害，享年45岁，在位29年。
不久群臣为其上庙号世祖，谥曰太武皇帝。
葬于云中金陵。
其子南安王登基，不久就被拓跋焘的拓跋浚推翻。
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远古文明结晶：解读撒哈拉沙漠壁画之谜
1850年，德国探险家巴尔斯来到撒哈拉沙漠进行考察，无意中发现岩壁中刻有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。
1933年，法国骑兵队来到撒哈拉沙漠，偶然在沙漠中部塔西利台、恩尔高原上发现了长达数千米的壁画群，全绘在受水侵蚀而形成的岩阴上，，色彩雅致、调和，刻画出了远古人们生活的情景。
此后，世人注意力转到撒哈拉，欧美一些国家的学家纷至沓来，1956年，亨利·罗特率领法国·探险队在撒哈拉沙漠发现了1万件壁画。
翌年，将总面积约11600平方英尺的壁画复制品及照片带回巴黎，一时成为轰动世界的奇闻。
从发掘出来的大量古文物看，距今约1万年至4000年前，撒哈拉不是沙漠，而是大草原，是草木茂盛的绿洲，当时有许多部落或民族生活在这块美丽的沃土上，创造了高度发达的文化。
撒哈拉沙漠壁画这种文化最主要的特征是磨光石器的广泛流行和陶器的制造，这是生产力发展的标志。
在壁画中还有撒哈拉文字和提斐那古文字，说明当时的文化已生产力发展的标志。
在壁画中还有撒哈拉文字和提斐那古文字，说明当时的文化已发展到相当高的水平。
壁画的表现形式或手法相当复杂，内容丰富多彩。
从笔画来看，较粗犷朴实，所用颜料是不同的岩石和泥土，如红色的氧化铁、白色的高岭土、赭色、绿色或蓝色的页岩等。
是把红岩石磨成粉末，加水作颜料绘制而成的，由于颜料水分充分地渗入岩壁内，与岩壁的长久接触而引起了化学性变化，融为一体，因而画面的鲜明度能保持很长时间，几千年来，经过风吹日晒而颜色至今仍。
这是一种颇为奇特的现象。
在壁画中有很多人是雄壮的武士，表现出一种凛然不可侵犯的威武神态。
他们有的手持长矛、圆盾，乘坐在战车上迅猛飞驰，表现出战争场面;有的手持弓箭，表现狩面。
还有重叠的女像，嬉笑欢闹的场面。
在壁画人像中，有些身缠腰布，头戴小帽;有些人不带武器，像是敲击乐器的样子;有些似作献物状，像是欢迎“天神”降临的样子，是祭神的象征性写照;有些人像均作翩翩起舞的姿势。
从画面上看，舞蹈、狩猎、祭祀和宗教信仰是当时人们生活和风俗习惯的重要内容。
很可能当时人们喜欢在战斗、狩猎、舞蹈和祭礼前后作画于岩壁上，借以表达他们对生活的热爱或鼓舞情绪。
壁画群中动物形象颇多，千姿百态，各具特色。
动物受惊后四蹄腾空、势若飞行、到处狂奔的紧张场面，形象栩栩如生，创作技艺非常卓越，可以与同时代的任何国家杰出的壁画艺术作品相媲美。
从这些动物图像可以相当可靠地推想出古代撒哈拉地区的自然面貌。
如一些壁画上有人划着独木舟捕猎河马，这说明撒哈拉曾有过水流不绝的江河。
值得注意的是，壁画上的动物在出现时间上有先有后，从最古老的水牛到鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等草原动物，说明撒哈拉地区气候越来越干旱。
那么，在今天极端干燥的撒哈拉沙漠中，为什么会出现如此丰富多彩的古代艺术品呢?有些学者认为，要解开这个谜，就必须立足于考察非洲远古气候的变化。
据考证，距今约3000—4000年前，撒哈拉不是沙漠而是湖泊和草原。
约6000多年前，曾是高温和多雨期，各种动植物在这里繁殖起来。
只是到公元前200年至公元300年左右，气候变异，昔日的大草原终于才变成沙漠。
不看不知道一看吓一跳，原来在沙漠上有这么多绮丽多姿的大型壁画，这也说明这里曾经有过这么高度繁荣昌盛的远古文明。
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