有钱又爱炫富的石崇,最后为什么落得全家被处死的结局?

在语文九年级课本中有这么一篇文言文课文: 石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。
武帝,恺之甥也,每助恺。
尝以一珊瑚树
【千问解读】
在语文九年级课本中有这么一篇文言文课文: 石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。
武帝,恺之甥也,每助恺。
尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。
恺以示崇。
崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。
恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。
崇曰:“不足恨,今还卿。
”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世,者六七枚,如恺许比甚众。
恺惘然自失。
这篇选自《·汰侈》的文言文讲述了石崇与王恺争豪的故事,炫富并不是当今社会才有的现象,我们的老祖宗在古代的时候就开始了炫富,而石崇更是被称为中国几千年历史上炫富第一人。
今天笔者带大家看看石崇到底有多豪。
石崇出生在西晋时期,是当时大司马第六子,石苞可是西晋的开国功臣,所以石崇可以说是官二代,从小就生活在良好的条件当中,石崇在年少的时候便展示出了自己聪慧的一面。
在公元273年,石苞临终时要把财产分给几个儿子,唯独不给石崇,石崇的母亲十分不解,恳求石苞也分一些财产给石崇,石苞对石崇的母亲说:“这孩子尽管年纪小,以后他自己是能得到财富的。
” 石崇在二十多岁的时候就走向了仕途,担任了修武,也依靠着父亲的人脉资源,石崇在官场也是节节高升,此后被任命南中郎将、荆州刺史,兼领南蛮校尉,加职鹰扬将军等。
石苞没有给石崇留下财产,石崇第一桶金是怎么来的呢?根据史料记载,石崇在担任荆州刺史的时候竟然派人打劫远行商客,取得巨额财物,从此发家致富,可以说石崇的第一桶金来的太不光彩了。
有钱能使鬼推磨,在拥有了大量的财富之后,石崇的生活也被金钱推向了奢靡之路,根据《世说新语》等一些史料记载,石崇除了居住的地方无比豪华以外,石崇所使用的厕所也是让人羡慕不已,不仅仅准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。
而且还有穿着锦绣,打扮得艳丽夺目的女仆在厕所外伺候自己和客人如厕,的待遇也不过如此了吧。
俗话说后宫三千佳丽,这是皇帝享受的待遇,石崇虽然没有三千佳丽,但是姬妾也迎娶了几百个,个个都是锦罗绸缎,身上头上更是装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。
许多人都想要把自己的女儿嫁到石崇府里去,享受荣华富贵。
可以说石崇的奢靡程度不仅仅让当时的百口结舌,就是现在来看,也是让人羡慕不已。
“仇富心理”不管在现代还是古代都是有的,石崇这么炫富也引起了别人的仇富心理,不过这一位仇富的可并不是普通的百姓,而是当时的皇亲国戚的舅父王恺。
王恺此人仗着自己皇亲国戚的身份,也大肆敛财,他看不惯石崇如此炫富,就想跟石崇较量较量。
于是两人便开始了斗富,王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧,王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障;王恺用赤石脂涂墙壁,石崇便用花椒。
还有开头笔者所写的那个故事,晋武帝也暗中帮助王恺,给了他一棵二尺来高的珊瑚树。
不过最后还是被石崇当众打脸。
有着皇帝暗中帮助的皇亲国戚斗富都没能斗过石崇,可见石崇的财富已经惊人到了什么地步,可以说是富可敌国了。
中国有一句老话叫财不外露其实挺正确的,一个社会有太多谜一样富起来的人则会处在火山口上,更何况石崇虽然拥有惊人的财富,但是这些财富都是用见不得光的手段得到的,所以最后的结局也是十分悲惨的。
根据史书记载石崇的外甥欧阳健曾经得罪小人,孙秀暗恨在心,在后来孙秀得志,成为了大将军身边的红人。
看上了石崇府里的小妾绿珠,但是石崇拒绝了孙秀,于是孙秀便陷害石崇叛徒乱党。
笔者估计当时的皇帝应该心中也不满石崇很久,也想把石崇的财富收缴国库,所以借着孙秀的手最终石崇落得全家被处死的结局。
一代巨富却落得死无全尸的下场,也是十分讽刺。
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成都私立高中有钱就能上 成都私立高中好进吗
常听到的说法是,“成都私立高中有钱就能上”。
这句话其实隐藏了非常重要的现实信息,也反映出私立高中的招生机制、费用以及选择时需要考虑的多重因素。
今天,我们就来拆解一下这个话题,给家长们一些实际的参考。
私立高中与公立高中的差异:费用是最直观的区别成都的私立高中与公立高中最大的一点不同,就是私立学校的学费通常要高得多。
家长们不难发现,很多私立高中的学费从几万到十几万不等,有些学校甚至能高达20万以上。
而公立学校则相对较为平民化,学费较低,甚至部分地区的公立学校可能只需要交少量的书费、杂费。
所以,“有钱就能上”的这句话,实际上是在讲私立高中的招生门槛。
只要家庭经济条件允许,许多私立高中对学生的学术成绩、背景要求并不像顶级名校那么苛刻。
即使孩子的成绩中等,只要能支付得起学费,仍然有机会进入这些学校。
对于一些希望给孩子提供更多教育资源、关注个性化教学的家长来说,私立高中的确是一个不错的选择。
学费不只是“买学位”,还意味着更多的教育资源选择私立高中的家长,除了关注学费这一硬性条件外,更多的是看中私立学校能够提供的优质资源和独特的教育环境。
私立学校通常能提供更丰富的课外活动、更小班制的教学、更个性化的辅导以及更高水平的教学设施。
在这种资源的支持下,学生不仅可以获得更好的学习条件,还有更多机会发展兴趣爱好,拓展视野。
此外,许多私立学校的外籍教师比例较高,或引入了国际化教育课程,为那些有意出国留学的学生提供了更好的语言培训和文化熏陶。
这也是家长选择私立高中的重要原因之一。
私立高中招生,学费能否“买”来好成绩?虽然私立高中的学费很高,但并不是交了钱就一定能保证学生的学习成绩。
其实,私立高中的教学质量差异也很大,一些名气较大的学校确实有很强的师资力量和优质的教学环境,而一些学校的教学水平可能相对一般。
因此,家长在选择时不仅要看学校的学费,还要详细了解学校的教育理念、师资力量、课程设置和升学率等信息。
有些私立高中的确拥有非常强的升学资源,每年有不少学生考入国内外一流大学;但也有一些学校,尽管学费高昂,升学率却并不突出。
因此,在选择学校时,不仅要看学费,更要做充分的调查,了解学校的综合实力。
私立高中的选择:不仅仅是“有钱就能上”虽然“有钱就能上”是成都私立高中最直观的一个特点,但这并不意味着家长可以仅凭经济条件做出选择。
选择私立高中的时候,还需要从孩子的兴趣、性格、未来规划等多方面来考虑。
例如,有的私立高中注重学术成绩,有的则更加侧重艺术、体育等特长的培养;有的学校的教学风格偏向严谨,有的则更为灵活、自由。
因此,家长在选择私立高中时,需要从孩子的实际情况出发,了解学校的办学理念和教学模式,选择最适合孩子成长的学校。
“成都私立高中有钱就能上”这句话虽然反映了私立学校在招生时的一个特点,但并不能简单地等同于只要有钱就能获得优质的教育。
家长在选择私立学校时,应该理性看待学费和学校的教学质量,综合考虑孩子的兴趣、未来发展方向以及家庭的经济状况。
通过充分了解学校的各项信息,做出最符合孩子需求的选择,才能真正为孩子的未来奠定良好的基础。
古时候文人是如何蹭吃蹭喝的?即使没有钱,也饿不死
可是在古代,如果不努力的话,可能还不会饿死,这种人通常是指那些文人,而不是农民或者其他人,因为文人其实在古代那种生产力落后的情况下,很占优势,因为大多数人他们觉得文人比他们聪明,所以社会文人的社会地位非常高。
在这样的条件下,文人的待遇就会好很多。
所以文人在古代是不会饿死的,毕竟有那样的地位。
特别是在晚明的时候,这个时期文人的社会地位得到了很大的提升,那些富商也愿意将自己的财富分享给文人一点,这种分享不是说直接给钱给他,而是说自己通过找各种理由去开个聚会或者是一个座谈会等形式召集文人,一起吃个饭,文人就可以成为里面的嘉宾,这种宴会的待遇也是好很多。
首先我们从商人这边举个例子吧。
明朝皇家贵族朱承才就是这样的一个富豪,他家财万贯。
因为是皇族,所以也在自己的上自然是不用过度担心,但是有钱了总是闲不住,所以他有很大的癖好,就是愿意请那些名人文士来家里做客吃饭。
而且也不一定是要求有身份的文人那种,随便社会上哪个文人都可以来他那里吃饭,可以说是相当的开放了,那在他的宴会上经常会邀请这些人来,同时也会用重金雇佣一些有名气,而且善于跳舞的美女一起来助兴。
可以想象整个宴会上也就真的是相当热闹了。
有一次朱承才他又他举办了一个特别大的宴会,邀请了张献翼等多达一百多名文人来到那个宴会,与此同时,聘请了很多歌妓多达40多人来饮酒作兴,这期间还发生了一个故事,有一个人家中明明有宴会,但是那个人却拒绝不去,知道这件事的人就问他为什么你要来到这里,而不是参加家里面的宴会,他回答说能和一堆人一起吃饭,那多开心啊,总比在家的总比在家里坐上席舒服很多,你瞧,这其实可以深刻的感受到当时这样宴会的魅力了。
所以对于这种宴会,很多文人都是相当重视的,不管商人开得多频繁,他们都愿意来。
大家可以在这里面认识很多跟自己相似的文人,甚至比自己更高等级的文人,还可以通过大关系从而让自己人脉更加广,所以在宴会里面什么都有,但是不得不说真的是开放,那些特别穷的潦倒的文人也能够在这里填饱自己的肚子养活自己一下,所以说不管出于什么目的,这个宴会都是很受大家追捧的。
这其实从侧面可以看出来,当时的商人已经不再局限于自己的格局了,他们更希望能够扩大一下自己的社交范围,从而提升自己的档次,增加自己的格调,再进而树立完好的形象,乃至在市场扩大自己的商业。
前面说的是商人他们愿意把自己的财富分享出去,开一些宴会之类的邀请,很多人来到这里赏诗作画,或者仅仅填饱肚子,可是这里面有个问题,商人给文人总吃的,文人也要吃才行那其实在明末之前很多文人都是瞧不起商人的,觉得自己不同,商人只爱钱,特别俗气,所以为了表示跟他们这些俗人们的不同就不愿跟商人走的亲近。
那在明末的时候大家的观念都改了,有这样一个故事,明末的时候有个叫王伯稠的人,没考上,穷困潦倒,但是他没有饿死,为什么?因为他总是去混吃混喝,到各大商人的宴会里面去蹭吃蹭喝,在入口的时候做作一个揖陪个笑脸,厚着脸皮就进去了,那就是在这样的情况下,他的家人总是找不到他。
可是大家也不要觉得他这个人就是完全是坏人,并不意味着他家里不好,他是觉得文人应该独立养活自己,活得有骨气,所以他就没有依靠家里,但是他那种做法其实也不好,但是他这种不连累家里人,勇于自己承担的思想确实值得我们称道的,当然,这只是题外话,那所以晚明的文人其实不是特别在意商人这种世俗身份,反而更加去放开自己,追求更高的东西。
所以这就是,晚明的时候的开放的心态,不是特别注意自己跟某些人保持的距离,或者局限自己,反而是用更加开放包容的态度去对待每一件事情,商人也不再是那种勤勤恳恳努力种田的保守思想,在之前很多商人其实很多时候都是守财奴,不愿意让自己的钱分享出去,在明末已经出现大规模的改变,商业已经得到一定的发展,社会生产力得到了提高,所以才会有这么开明的局势出现。
但是这种局势其实没有持续多久,在清朝之后就慢慢的淡化了,后面又保持成原来那个样子,这个很好理解的,就好比我们七八十年代流行的喇叭裤和老爹鞋,现在不就是又流行起来了吗?所以就是在这种一次又一次的反复过程中,会逐渐认识到自己想要的东西,不得不来说明末那种现象非常的好,是值得往后的我们学习的。
我们大家都熟悉的清朝著名文学家金圣叹也不免俗,当时他在经济上比较拮据,所以就借了朋友王斫山1000多两银子,他当时可是承诺是自己一定会按时还的,可是到了还债日期呢,他就找借口推脱掉了,而且还狡辩说你把你的钱放到我这里来,那大家就不会觉得你是一个小气的人了,所以按照他的意思来说,他的朋友还应该谢他帮他花掉这1000两,让他的社会形象得到提升。
如果是现在,有这么大一笔钱还想赖掉,双方一定会打起来打的,但是他的朋友也就一笑而过,算了,你瞧,商人和文人,其实都没有太在意自己的身份,反而会出现一些难得的情谊,不可不谓是一种社会的进步。
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