近代日本天皇为什么多不得善终：行不义千夫指
从那时起，历任日本天皇也成为饱受蹂躏的亚洲各国人民的憎恨对象。
有意思的是，这些天皇大多未能“善终”。
【千问解读】
从那时起，历任日本天皇也成为饱受蹂躏的亚洲各国人民的憎恨对象。
有意思的是，这些天皇大多未能“善终”。
孝明天皇是的父亲。
他于1867年1月30日突然去世，死时年仅36岁。
当时日本的维新革命运动正进行到最关键的时刻，而在孝明天皇的身边，也围绕着各种敌对的政治势力。
因此，的孝明天皇突然死亡，引起了种种议论。
有人认为，孝明天皇死于天花。
还有人认为，孝明天皇是在天花治愈后被人毒死的。
真相究竟如何，已难以查清。
总之，孝明天皇死后，他年仅16岁的儿子睦仁亲王即位，是为明治天皇。
岩仓具视、三条实美等人控制了京都朝廷的实权，维新派以新天皇为旗帜，向腐朽的幕府发动最后的攻击，终于使日本成为一个资产阶级国家。
日本在中日甲午战争和日俄战争中的胜利，使明治天皇获得了“明治大帝”的称号。
但这位“明治大帝”注定难以活得长久。
早在1904年日俄战争时，他便患了糖尿病，到1906年1月底开始并发肾脏病。
1911年，日本社会党的几名激进分子刺杀天皇未遂。
明治天皇受这件事打击，觉得活着毫无趣味，开始拒绝治疗。
1912年7月30日零时43分，明治天皇“尿毒症”发作死去，终年61岁。
皇太子嘉仁含泪在皇宫的偏殿举行了登基典礼。
他就是大正天皇。
大正天皇出生于1879年8月31日。
因为难产，他生下时竟没有哭声，接着又患了脑膜炎。
这给他留下了严重的后遗症。
大正天皇即位后，繁忙的国务令其健康状况进一步恶化，出现了连续发作的脑血栓症。
此病导致他步履蹒跚，行走困难，双手发抖，记忆力和辨别能力明显衰退。
同年，日本政府决定，让皇太子当“摄政王”，大正天皇引退，被安排到叶山行宫疗养。
1926年12月25日凌晨1时25分，大正天皇病逝，终年48岁。
已经当了5年摄政王的皇太子正式称帝，是为。
在中国及亚洲其它许多国家人民的眼中，裕仁是最凶恶的战犯。
逃过远东国际军事法庭的审判后，裕仁身体健康，依旧享受国家元首般的尊崇。
1987年，裕仁在他86岁的生日宴会上感到身体不适，只好中途退席。
事后他被医院确诊患上了胰腺癌。
9月22日，宫廷内医院为裕仁做了剖腹手术，切除了一段结肠。
从此裕仁的身体便衰竭下去，国事只能交由皇太子明仁亲王代行。
裕仁于1989年1月7日晨死去。
生不出皇子是“传统” 直至大正天皇，200多年来日本的历代天皇均非皇后所生。
为了不使“皇统”断绝，历代天皇都通过选妃来传宗接代。
但天皇与妃子所生的皇子夭折的比例高得惊人。
如明治天皇共有兄弟6人，成年者仅明治一人，其余的都在3岁以内夭折。
而明治天皇本人与5名后妃共生育子女15人，成年的男丁仅大正天皇一个。
其余的不是在出生后的当天死去，便是过早夭折。
如今，日本皇室生不出男孩，只是延续了“老祖宗”的传统而已。
有人认为，这是长期近亲通婚造成的。
受等级制度的影响，有资格做皇后的人只限于与天皇有密切关系的五个家族的姑娘；能做妃子的姑娘受门第制约，也非常有限。
这一制度造成了世世代代的近亲通婚。
另外，嫔妃之间的明争暗斗也是造成皇子早夭的原因。
妃子要想在众多嫔妃中独占鳌头，获得天皇的宠爱，只有生男孩儿一条路。
因此，她们也就分外嫉妒其它怀上天皇孩子的嫔妃。
她们彼此憎恨，相互羞辱，甚至不惜用各种手段谋害婴儿。
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战国烽烟中的群雄：日本战国时代历史人物图鉴
这些人物或以智谋颠覆传统秩序，或以武勇，其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。
一、革新者：以变革重塑时代格局 织田信长（1534-1582年）以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。
他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军，开创“以少胜多”的经典战例。
其“天下布武”政策推行兵农分离，强制火枪列装部队，长筱合战中以三段击战术击溃武田，使日本军事进入火器时代。
信长焚毁比睿山延历寺的激进行为，既是对势力垄断政治的宣战，也为自由贸易扫清障碍，其改革直接催生了的经济繁荣。
（1537-1598年）从足轻（步卒）逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。
他首创“刀狩令”收缴民间武器，通过“太阁检地”确立土地丈量标准，使幕府税收暴增三倍。
其主导的朝鲜战争虽以失败告终，却使日本首次尝试海外扩张。
秀吉晚年建造大阪城时，刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”，既彰显权威，亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。
二、战略家：以权谋改写权力版图 武田信玄（1521-1573年）以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗，其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。
中，他以“啄木鸟战法”诱敌深入，重创德川织田联军。
信玄与上杉谦信的川中岛五次会战，不仅是战术对决，更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”，双方互有胜负却始终未能决出雌雄，这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。
毛利元就（1497-1571年）以“三矢之训”教育子孙，其“离间计”堪称战国权谋典范。
中，他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆，趁夜发动火攻全歼敌军。
通过联姻策略，毛从安艺小豪族扩张为西国霸主，领地石高突破120万石。
元就晚年隐居时仍遥控政局，其“西国之雄”的称号，。
三、守成者：以隐忍缔造幕府根基 德川家康（1543-1616年）的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。
桶狭间之战后，他甘居织田信长麾下；后，又向丰臣秀吉俯首称臣。
中，他以“静观其变”策略等待西军内讧，最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。
家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度，将大名财力耗尽在往返江户的旅途中，其“让半步而得天下”的智慧，使日本获得265年和平。
上杉谦信（1530-1578年）以“毗沙门天化身”自居，其军事生涯充满理想主义色彩。
手取川会战中，他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军，创造以少胜多的奇迹。
谦信虽坐拥北陆四国，却始终拒绝称霸，其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。
临终前下达的“勿攻邻国”遗命，更凸显其超越时代的道德追求。
四、悲剧英雄：以生命诠释末路悲歌 真田幸村（1567-1615年）的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。
他以七千赤备队冲击德川十五万大军，连破本多忠胜、松平忠直等，最终因寡不敌众战死。
其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构，却折射出民众对英雄主义的向往。
幸村墓前“义烈”二字，既是对其忠勇的褒奖，亦是对战国时代价值观的终极叩问。
明智光秀（1528-1582年）的“本能寺之变”彻底改写日本历史。
作为信长麾下重臣，他因“中国大返还”任务延误遭猜忌，最终发动政变弑主。
光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间，既是对武士道精神的背叛，亦是对个人命运的绝望反抗。
其“三日天下”的短暂统治，恰似战国乱世中的悲剧缩影。
日本战国时代的群雄谱系，既是权力斗争的残酷史诗，亦是人性光辉的闪耀舞台。
从信长的革新到家康的守成，从谦信的义战到幸村的悲歌，这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎，至今仍在叩击着现代人的心灵。
他们的故事告诉我们：真正的英雄主义，不在于征服多少土地，而在于如何在混沌中坚守信念。
当战国烽烟散尽，那些在历史长河中熠熠生辉的名字，早已超越时空，成为人类文明共同的精神遗产。
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