战国时期古蜀王国的实力如何样？最后是如何灭亡的？
接下来小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! ，战国时期七个最强大的诸侯国的统称。
后，、、跻身强国之列，又有代齐，战国七雄的
【千问解读】
接下来小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! ，战国时期七个最强大的诸侯国的统称。
后，、、跻身强国之列，又有代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、、、、赵国、魏国、韩国。
不过，战国时期，远远不止秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国这七个诸侯国。
其中，就本文所要说的，就是战国七雄外的又一大国。
西周初期，杜宇自立为帝，号望帝。
杜宇在位时期，，使蜀国成为西南地区的大国。
公元前7世纪，杜宇氏于鳖灵，徙治成都，始立宗庙，复称蜀王。
作为战国七雄外的一大国，古蜀国曾经和秦国多次交手。
不过，最终，到了公元前316年，遣、沿石牛道伐蜀，从而消灭了古蜀国。
一 商周春秋时期，古蜀王国的疆域北达汉中，南至南中，东至鄂西清江。
战国时期，蜀国向北保有汉中，向南深入西南一带，向东据有嘉陵江以东地区。
由此，对于古蜀国来说，其疆域巅峰时包含了今四川、重庆、陕西等地。
在疆域面积上，古蜀国甚至超过了战国七雄中的部分诸侯国，比如韩国等。
除了疆域辽阔，古蜀国还和秦国展开了长期的较量。
蜀、秦之间的大规模战争始于公元前451年，围绕南郑展开长期争夺。
所谓的南郑，指的就是今汉中市一带。
在时期，汉中同样是当时的兵家必争之地。
《·六国年表》二十六年(公元前451年)，“左庶长城南郑”。
不过，秦国并没有能长期占据汉中。
公元前441年，蜀师反攻，收复南郑。
二 此后数十年间，由于秦国忙着和三晋交战，一度没有精力再和蜀国争夺汉中之地。
公元前387年，秦再度出师，“伐蜀，取南郑” 。
蜀师迅速组织反攻，于当年一举再复南郑。
在重新收复汉中之地后，《华阳国志·蜀志》记载：“周显王之世，蜀王有褒汉之地。
”而这，也说明蜀国一度拥有和秦国相抗衡的实力。
周烈喜八年(前368年)，蜀王杜尚派大军灭昔阝、平周二国，封其弟为汉中侯，设立了蜀国的藩属(国都位于今昭化区石盘村，辖管原昔阝、平周二国领地)。
对此，在笔者看来，一定程度上，蜀国之所以设立苴国，也有在自己和秦国之间树立一道屏障的意思。
但是，苴国虽然出自蜀国，却越来越不和蜀国一条心了。
战国时期周慎靓王姬定六年，公元前316年，苴国居然选择和联合。
三 众所周知，巴国和秦国一样，也是蜀国的冤家。
对于相互毗邻的巴蜀两国，也曾因为疆域问题而互相攻伐。
所以，在巴国和苴国联合，蜀国非常生气，先击退巴国来犯军队，得势的蜀王决定伐苴另立新苴侯。
为了消灭苴国，蜀王杜芦令“五丁力士”限期开凿蜀国至苴国的石牛道，以便快速出兵打击越来越不听话的苴国。
值得注意的是，正是石牛道的开凿，导致蜀国最终被秦国消灭。
在得知蜀国开凿石牛道的消息后，苴国君主苴侯自知难以抵挡，于是求救于秦。
对此，在公元前316年，秦惠文王派遣张仪、司马错等人率军走石牛道(今剑阁金牛道/剑阁道)灭蜀吞苴。
在这场战役中，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡(今彭州)被捉。
此外，在消灭苴国、蜀国之后，秦国顺手吞并了巴国，从而全面占据了巴蜀之地。
四 最后，由此，非常明显的是，正是因为蜀国开凿的石牛道，从而方便了秦国大军进入到蜀地。
也即原本易守难攻的巴蜀之地，留下了石牛道(今剑阁金牛道/剑阁道)这一破绽，这无疑让秦国上下乐开了话。
如果没有石牛道的话，秦国大军想要进入蜀地，显然是比较困难的。
比如时期的中，蜀汉就是凭借着蜀地的山川之险，得以坚持到公元263年，由才被消灭。
当然，蜀国、苴国、巴国等诸侯国之间的，并且引狼入室，也是秦国得以成功占据巴蜀之地的重要原因。
倘若这些诸侯国合力对外，一起抗衡秦国，后者想要攻占此地，必然要付出更大的代价，至少不会在一时间就攻占了辽阔的巴蜀之地了。
此外，秦国消灭蜀国后，一开始贬蜀国为蜀侯国，任命陈庄出任蜀国相国。
直到六年(前301年)，秦昭襄王才彻底废除蜀国的国号，将该地区纳入到秦国的郡县制中。
在此基础上，蜀地从此成为秦国的粮仓，石牛道成为了粮道，为秦国一统六国奠定了良好的基础。
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战国烽烟中的群雄：日本战国时代历史人物图鉴
这些人物或以智谋颠覆传统秩序，或以武勇，其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。
一、革新者：以变革重塑时代格局 织田信长（1534-1582年）以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。
他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军，开创“以少胜多”的经典战例。
其“天下布武”政策推行兵农分离，强制火枪列装部队，长筱合战中以三段击战术击溃武田，使日本军事进入火器时代。
信长焚毁比睿山延历寺的激进行为，既是对势力垄断政治的宣战，也为自由贸易扫清障碍，其改革直接催生了的经济繁荣。
（1537-1598年）从足轻（步卒）逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。
他首创“刀狩令”收缴民间武器，通过“太阁检地”确立土地丈量标准，使幕府税收暴增三倍。
其主导的朝鲜战争虽以失败告终，却使日本首次尝试海外扩张。
秀吉晚年建造大阪城时，刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”，既彰显权威，亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。
二、战略家：以权谋改写权力版图 武田信玄（1521-1573年）以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗，其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。
中，他以“啄木鸟战法”诱敌深入，重创德川织田联军。
信玄与上杉谦信的川中岛五次会战，不仅是战术对决，更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”，双方互有胜负却始终未能决出雌雄，这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。
毛利元就（1497-1571年）以“三矢之训”教育子孙，其“离间计”堪称战国权谋典范。
中，他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆，趁夜发动火攻全歼敌军。
通过联姻策略，毛从安艺小豪族扩张为西国霸主，领地石高突破120万石。
元就晚年隐居时仍遥控政局，其“西国之雄”的称号，。
三、守成者：以隐忍缔造幕府根基 德川家康（1543-1616年）的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。
桶狭间之战后，他甘居织田信长麾下；后，又向丰臣秀吉俯首称臣。
中，他以“静观其变”策略等待西军内讧，最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。
家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度，将大名财力耗尽在往返江户的旅途中，其“让半步而得天下”的智慧，使日本获得265年和平。
上杉谦信（1530-1578年）以“毗沙门天化身”自居，其军事生涯充满理想主义色彩。
手取川会战中，他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军，创造以少胜多的奇迹。
谦信虽坐拥北陆四国，却始终拒绝称霸，其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。
临终前下达的“勿攻邻国”遗命，更凸显其超越时代的道德追求。
四、悲剧英雄：以生命诠释末路悲歌 真田幸村（1567-1615年）的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。
他以七千赤备队冲击德川十五万大军，连破本多忠胜、松平忠直等，最终因寡不敌众战死。
其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构，却折射出民众对英雄主义的向往。
幸村墓前“义烈”二字，既是对其忠勇的褒奖，亦是对战国时代价值观的终极叩问。
明智光秀（1528-1582年）的“本能寺之变”彻底改写日本历史。
作为信长麾下重臣，他因“中国大返还”任务延误遭猜忌，最终发动政变弑主。
光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间，既是对武士道精神的背叛，亦是对个人命运的绝望反抗。
其“三日天下”的短暂统治，恰似战国乱世中的悲剧缩影。
日本战国时代的群雄谱系，既是权力斗争的残酷史诗，亦是人性光辉的闪耀舞台。
从信长的革新到家康的守成，从谦信的义战到幸村的悲歌，这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎，至今仍在叩击着现代人的心灵。
他们的故事告诉我们：真正的英雄主义，不在于征服多少土地，而在于如何在混沌中坚守信念。
当战国烽烟散尽，那些在历史长河中熠熠生辉的名字，早已超越时空，成为人类文明共同的精神遗产。
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胡服骑射：战国时期赵国的军队革新传奇
在灵王的领导下，进行了一场具有深远影响的军事改革——“”。
这一改革不仅改变了赵国的命运，也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革背景：的赵国 赵武灵王即位时，赵国正处于国势衰落时期。
其北邻、东胡，东北与东胡相接，西北与林胡、楼烦为界，南与强秦一河之隔，腹地还有。
频繁的战争让赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占，国家面临被兼并的危险。
在与北方的交往中，赵武灵王敏锐地发现了胡人的优势。
胡人以游牧为生，长于骑马射箭，其来如飞鸟，去如绝弦，具有极大的灵活机动性。
相比之下，赵国军队以步兵和车兵为主，宽袍大袖的军装在作战中显得十分不便，在与胡人骑兵的交战中往往处于劣势。
改革内容：胡服与骑射的推行 为了改变这种被动局面，赵武灵王决心推行“胡服骑射”改革。
改革的核心内容主要包括两个方面：一是改穿胡服，二是教练骑射。
胡服改制 胡服是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。
赵武灵王下令全国上下臣民都改穿胡服，包括改穿短装、束皮带、用带钩、穿皮靴等。
这一改变穿着的革新触及的层面很广，加剧了改革的困难，遭到了国内许多皇亲国戚和守旧大臣的反对。
他们以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
但赵武灵王，亲自带头穿着胡服去会见群臣，并耐心说服反对者。
他指出，衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事，顺应时势所制定的礼法是为了方便民众、富强国家，不必拘泥于古人的旧法。
在他的坚持下，胡服逐渐在赵国上下推行开来。
骑射训练 在推行胡服的同时，赵武灵王还大力教练骑射。
他认识到，要想增强赵国的军事力量，必须学习胡人的骑射技艺。
于是，他开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
通过长期的训练，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，这支军队在战争中发挥了巨大的威力。
改革过程：艰难的推行之路 “胡服骑射”改革的推行并非一帆风顺，遭到了来自多方面的阻力。
公子成等皇亲国戚以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。
他们认为中原是文明礼仪之邦，赵国理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢？ 面对这些反对声音，赵武灵王没有退缩。
他事先预知反对者必强、阻力大，于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日，得到了他们的支持。
随后，他下定决心，下令全国实行胡服。
他不仅自己首先穿了起来，还派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。
当公子成持不赞成的态度时，武灵王便亲自去说服他，最终使公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。
对于其他贵族的劝阻，赵武灵王反驳道：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王。
”在他的坚持和努力下，窄袖交领右衽的服装逐渐在赵国上下推行开来。
改革成效：赵国的崛起 “胡服骑射”改革取得了显著的成效。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，在战争中的作用即刻显示出来。
就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。
又西攻胡地，到达榆中，“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。
此后，赵国不断扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。
它不仅摆脱了被动挨打的局面，还在战国纷争中占据了一席之地，为后来的发展奠定了坚实的基础。
历史意义：勇于变革的精神象征 “胡服骑射”不仅是一次军事改革，更是一种勇于变革、追求进步的精神象征。
它打破了中原地区传统的服饰和作战方式，学习借鉴了胡人的长处，为赵国的富国强兵开辟了新的道路。
这一改革也示后人，在面对困难和挑战时，不能固步自封，要敢于突破传统，学习他人的先进经验和技术，以适应时代的发展和变化。
赵武灵王以其卓越的远见和坚定的决心，推动了这场伟大的改革，他的事迹成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人不断追求创新和进步。
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