古人身上真的会佩戴玉佩吗 可以随便佩戴吗

作者:小菜 更新时间:2025-02-19 点击数:
简介:古人真的会戴玉佩吗,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

我们在一些古装影视剧中经常会看到一些角色身上会佩戴着玉佩。

【千问解读】

古人真的会戴玉佩吗,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

我们在一些古装影视剧中经常会看到一些角色身上会佩戴着玉佩。

而玉佩的造型各式各样,不尽相同。

那么真实的历史上,古人真的会佩戴玉佩吗?佩戴玉佩又有什么讲究?现代为何没人戴了? 今天小编就给大家聊一聊这些。

翻阅古籍,我们不难发现,古人喜爱玉器,不仅生活用品用玉器打造,身上配饰也很多玉饰。

就连祭祀、陪葬品都会选用玉。

因为古人信奉玉是通灵性的,是吉祥的东西。

而且和田玉中白玉洁白无暇,更是比作君子。

所以古人非常喜欢玉,不是因为玉的贵重,而是因为玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”的说法。

那么古人身上真的会佩戴玉佩吗? 答案是肯定的。

虽然后世出土了许多我们认知中的“玉佩”造型的玉件,但都无法证明玉佩的具体佩戴方式。

不过在魏晋诗人繁钦的《定情诗》中,有写道“何以结恩情。

佩玉缀罗缨。

” 其中“罗缨”指的是古代女子腰间的丝带。

而“佩玉”自然就是挂在腰间的玉佩了! 这在闻人倓的《古诗笺》中也有类似描述“以玉缀缨,向恩情之结。

” 由此可见古人确实有将玉佩戴在腰间的习惯。

那么佩戴玉佩有哪些讲究呢?可以随便戴吗? 根据古籍考证,玉佩只有身份地位尊贵的人才可以佩戴,而平民无论是否有钱,都是不可以佩戴的。

而影视剧为了让画面显得好看,无论是王公贵族还是市井布衣,都是华服亮相,玉佩也是随处可见。

但在真正的历史上,佩戴玉佩是有严格要求的。

不同材质,不同题材的佩饰是有区分等级的作用的。

在《唐六典》中记载,“随身鱼符之制,左二右一,太子以玉,亲王以金,庶官以铜,佩以为饰”。

可见,佩戴真正的玉佩只有君王级的人才有资格佩戴。

而并非任何人都可以。

而平民就更不用说了,就算戴也只能在家中偷偷地戴。

出门是一定要摘下来的。

所以,古人确实是有佩戴玉佩的习惯,但仅限于有身份地位的人,一般平民是不可能佩戴的。

除此之外,玉佩还有调动部队的作用,见玉佩如见其人。

而到了现在,已经不再是封建的了,玉佩也失去了他们的作用。

人们已经可以随意佩带了,那为何现实中却很少有人佩戴呢? 原因主要有两点。

第一个原因是古人衣服和我们现代人衣服不同。

古装配玉十分协调,都是古典美。

而如果换成牛仔裤或西裤上挂玉佩,则显得格格不入。

十分难看。

第二个原因是因为好玉十分昂贵,佩戴玉佩叮叮当当容易损坏十分不方便。

这两个原因使得现在人们很少会有人佩戴玉佩出门的,最多也是拿在手上盘玩。

你有玉佩吗?会佩戴出门吗? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

汉哀帝为什么对女色不感兴趣?是因为有疾还是真的是同性恋

是元帝庶出的、的侄子,父亲被元帝封为定陶共王,母亲叫丁姬。

刘欣三岁时父亲去世,他继承王位,当上定陶共王,由祖母傅抚养成人。

长大后,刘欣喜欢文辞法律。

元延四年(公元前9年),刘欣入朝拜见汉成帝,定陶国中的傅、相、中尉都跟着来到长安;当时,成帝最小的弟弟中山孝王也来朝,但只带自己的师傅前来。

汉成帝觉得奇怪,就问刘欣。

刘欣回答说:“按照法令,诸侯王来朝见,可以带国中俸禄达到二千石的官员。

傅、相、中尉,都是定陶国的二千石官员,因此将他们全部带来。

”刘欣遵守国家法令,由此可见一斑。

成帝让刘欣诵读《》,刘欣都会,而且能够解释明白。

过了几天,汉成帝又问刘兴,说:“你只带师傅前来朝见,是根据哪一条法令?”刘兴回答不出来;让他诵读《尚书》,连基本的断句也不会。

后来,汉成帝和刘兴一起吃饭,成帝吃饱之后,刘兴还继续吃;成帝吃完后下桌子,发现刘兴的鞋带是散开的。

几件事情综合下来,汉成帝就觉得刘兴不行,而定陶王刘欣有才能,因此多次夸奖刘欣。

当时,刘欣的祖母傅太后跟着刘欣来朝。

傅太后私下里用重金贿赂汉成帝所宠幸的、和成帝的舅舅曲阳侯王根。

赵昭仪和王根见成帝没有儿子,也想让自己在成帝死后,还能过得好些,因此,在成帝面前说刘欣的好话,劝元帝立刘欣为太子。

汉成帝本来就很欣赏刘欣的才能,加上赵昭仪和王根的内外夹攻里应外合,于是,在刘欣十八岁那年,汉成帝派执金吾任宏带着他的符节,接刘欣来长安,立为皇太子。

绥和二年(公元前7年)三月,汉成帝驾崩。

四月丙午,太子刘欣即皇帝位,这就是汉哀帝。

一提起汉哀帝刘欣,人们便会想到他和董贤的暧昧关系。

《汉书·董贤传》中有一段文字说汉哀帝对董贤:“宠爱日甚,……出则参乘,入御左右。

”表示汉哀帝对董贤的宠爱一天胜过一天,出则同乘一辆车,甚至经常在一个床上睡觉。

有一次,二人一起午睡,汉哀帝先醒,看见董贤的身体压住了他的衣袖,汉哀帝“不欲动贤,乃断袖而起”。

由是,后人根据这一记载,毫不客气地把汉哀帝称为最典型的同性恋皇帝。

也就是这一观点,让汉哀帝戴了两千多年的同性恋帽子,始终翻不了身。

一起睡觉,就能算是同性恋吗?历史上,皇帝和臣下同行同睡的例子不胜枚举。

时,、就有过这种经历,能说他们与汉武帝是同性恋关系吗?有人认为,同行同睡,不过是皇帝对宠臣的一种高规格礼遇而已。

以“断袖”为由,说汉哀帝和宠臣董贤是同性恋,经不起推敲。

事实上,汉哀帝不仅不能宠幸男人,甚至连做丈夫的义务都无法尽到,因为汉哀帝身体有病,而且病得很严重。

据《》记载,汉哀帝是个病秧子。

建平二年(公元前5年)六月,“久寝疾”,七月“寝疾自若”;建平三年(公元前4年)六月,“寝疾未定”;建平四年(公元前3年),“被疾”;元寿元年(公元前2年)正月,“寝疾久不平”;元寿二年(公元前1年)六月,“崩于”。

“寝疾”,指卧病在床。

此外,《汉书·哀帝纪》也称汉哀帝“即位痿痹,末年寖剧”。

痿,是指身体某部分(包括下体)萎缩或失去机能;痹,是指肢体不能动或丧失感觉。

“久寝疾”和“寝疾久不平”,说明汉哀帝常年患病。

试想,一个机体萎缩甚至麻痹的人,又如何能纵情床笫呢?也正是因为身体有病,汉哀帝即位之初就下诏:“掖庭宫人年三十以下,出嫁之。

”(见《汉书·哀帝纪》)他实在是没有能力去宠幸这些年轻女子,与其让她们守活寡,还不如放她们出宫嫁人。

汉哀帝在位七年,没有广立妃嫔,后宫除了和董昭仪,别无他人。

但这两位也只是名义上的老婆,并未得到恩露。

汉哀帝对女色不感兴趣,却有一个宠臣董贤。

汉哀帝即位后,提拔董贤为黄门郎。

董贤从此扶摇直上,历任驸马都尉侍中、高安侯、大司马,而且“常与上卧起”(见《汉书·董贤传》),贵震朝廷。

汉哀帝在自己的义陵旁为董贤修建了冢茔,甚至还一度想效仿尧舜,提出把皇位传给董贤。

汉哀帝如此对待董贤,颇有同性恋之嫌,实际并非如此,因为他同样没有能力去宠幸这个美男子。

有人认为,汉哀帝之所以宠爱董贤,似有难言苦衷。

因为常年卧病,汉哀帝迫切需要一位信得过的人在身边侍候。

董贤曾是汉哀帝的旧人,而且容貌姣好,性情柔和,心细如丝,无疑是最佳人选。

当时,汉哀帝正处于“久寝疾”和“寝疾自若”状态,连正常的生活起居都成问题,怎么可能对董贤动歪心?汉哀帝和董贤同睡,并非为了肉体接触,而是方便董贤对他进行体贴入微的照料。

此外,从董贤“不肯出,常留中视医药”(见《汉书·董贤传》),也可以看出汉哀帝身体确实很差。

汉哀帝即位时,外戚把持着朝政大权,不断收买人心,网罗死党,觊觎着汉家天下。

为了巩固皇权,汉哀帝在压制王氏的同时,提拔祖母、母亲一派,使“丁、傅一二年间暴兴尤盛”(见《汉书·外戚传》)。

但是,此举造成朝中派系林立,相互倾轧,勾心斗角。

汉哀帝对哪一派系都不放心,也只有董贤这样没有帮派的人让他最放心。

汉哀帝通过尊崇董贤,不仅可以压制朝中各派势力,而且可以更加强调皇帝生杀予夺的权力。

可惜的是,董贤并无理政能力,他的得宠,使朝纲更加混乱。

但是,只根据史料中的只言片语,便断章取义,说汉哀帝和董贤搞同性恋,也有点荒唐。

一个连行动都不能自理的“痿痹”患者,一个常年卧床不起的“寝疾”病人,怎么可能跟一个男人在床上呢?在《汉书》中称赞汉哀帝“雅性不好声色”,是给这位可怜的皇帝留了点面子。

实际上,汉哀帝就是一个废人,一辈子没生出一个孩子。

董贤并非人们理解的所谓性伴侣,而是汉哀帝身边一个称职的护理员。

随机文章历史上的刘武周曾被突厥封为什么?突厥为何这样做?谷歌创始人佩奇布林,曾计划将230亿美元资产捐给马斯克本初子午线是什么的分界线,并不是东西半球分界线/80%的人有误解曲速引擎能实现吗,NASA成功测试/未来人类到月球或许只要4小时揭秘增程式电动车什么意思,发动机给电动机发电/发动机不参与驱动迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

古诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”真的适合赞美老师吗?

中国古代悠久,不仅是诗词大国,更是礼仪之邦。

从小父母就教导我们要尊师重道,那在这教师节来临之际,有很多小伙伴本来都在尽心尽力的给自己的老师准备一份小礼物。

那么重点来了哦,我记得我小时候夸赞老师就总喜欢用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”来形容,上了高中才知道这首诗原本是李商隐写给他心爱之人的。

那么这样一句描写男女相思之情的诗,真的适合用来赞美老师吗?一、诗句出处我们先来说这句诗的出处,它选自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》,是里面的颔联。

以下是全诗:相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

二、创作背景接下来我们看看它的创作背景,这首诗是唐朝所作,那时候的人们崇洋道教。

于是在李商隐在十五六岁的时候就上了玉阳山学习道术,并在那里与女子宋华阳相识。

由于宋华阳年轻聪明又美丽多情,所以两人很快就坠入情网。

但是由于戒律清规,两人被迫分离。

这首诗就是李商隐写给宋华阳的情诗之一,,语句间满满的都是缠绵爱意。

三、诗句赏析最终来分析分析这句诗到底在表达什么,为何说这句诗可能不太适合用来赞美老师?第一句“春蚕到死丝方尽”中的“丝”与“思”谐音,整句话的大概意思就是我对你的思念就好像春蚕吐丝一样,绵延不绝,至死方休。

而第二句“蜡炬成灰泪始干”更加深了作者的思念之情,说自己不能和你相聚是多么痛苦啊,就像那蜡烛在不断燃烧一样。

清泪两行,哪怕蜡烛燃尽都不能流干。

整句话语调缠绵悱恻,将相爱之人不能见面的痛苦描写的非常之妙。

大概也是因为这其中男女情谊太过袒露,所以有人说不适合用来赞美老师吧。

本来在当今社会,确实是有很多古诗词和俗语都在慢慢的脱离原意了,比如“无毒不丈夫”原来的含义是“无度不丈夫”,再比如“执子之手,与子偕老”。

但这何尝又不是一种文明的进步呢?晦涩难懂的名句不再束之高阁,可以完美的融入进生活,况且只要你身边的人明白你的意思不就可以了吗?所以关于“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这句诗适不适合用来赞美老师,本来只要你的感恩之心,你的老师、你的父母能够明白,于他们而言不就是一种很好的回报了吗?

加入收藏
               

古人身上真的会佩戴玉佩吗 可以随便佩戴吗

点击下载文档

格式为doc格式

  • 账号登录
社交账号登录