秦末疑云：西楚霸王楚霸王项羽到底有没有烧过阿房宫？
于是我们对
【千问解读】
于是我们对于阿房宫的历史有了更多的疑问：阿房宫真的被烧掉了吗？ 在的《阿房宫赋》中曾将阿房宫的突然消失归咎于楚霸王项羽，“楚人一炬，可怜焦土”。
可是根据考古队的最新发现，这种说法可能完全是诗人的一种臆想。
经过勘探发现，考古专家们在阿房宫前殿遗址的20多万平方米的范围内仅仅发现了几小处红烧土的痕迹，显然不能够说明阿房宫曾经经历过大规模的火烧。
而且传说中的阿房宫被项羽放火焚烧事件，在《》中也没有记载。
与此相反，《史记》中却有项羽“烧秦宫室，火三月不灭”这个关于火烧秦都殿建筑的记载，由此可知，这里的宫室应当是指秦咸阳宫而非阿房宫。
而在此前，考古工作者在秦都咸阳第一、第二、第三号宫殿建筑考古发掘中，发现了宫殿建筑遗址被大火焚烧的痕迹。
由此看来，项羽当时焚烧的应是秦都咸阳宫或其他秦宫室。
会不会因为2000多年过去了，无数次的侵袭，已经把大火留下的痕迹抹去了呢？ 为了更确切地了解被焚毁的遗址究竟是什么样子，阿房宫考古队来到了长乐宫的遗址，这里曾经是首都长安城中最为华美的宫殿之一，是母亲的居所，相传2000多年前，长袖善舞的阿娇就在这里遇到了年轻的汉武帝，成就了“”这样一段流传千载的风流韵事。
然而，末年，长乐宫也和汉代其他宫殿一样，逃不过被焚毁的命运，2000多年过去了，火烧过的痕迹仍然历历在目。
关于项羽焚烧秦宫室的文字，首见于的《史记?本纪》，书中记载：“为从长，杀及秦诸公子宗族。
遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其货财，诸侯共分之。
”此外是在《史记?项羽本纪》中的记载：“烧秦宫室，火三月不灭。
”但是无论是“烧其宫室”还是“烧秦宫室”，司马迁都没有明确说项羽焚烧的是阿房宫。
有专家认为，司马迁之所以不说清楚到底烧的是秦王的哪一个宫殿，是一种聪明的做法。
作为史学家，必定要对历史作严谨的记载，他不敢违背事实而给项羽加上焚烧阿房宫的罪名，但项羽本人确实残暴，烧杀掳掠无恶不作，他既能坑杀秦降卒50万，又有烧秦宫室的事实，加之势不两立，故对项羽采取模糊的也是可能的。
同时，这也恰是历史的捉弄人之处，在中国成者为王败者为寇的史观评价下，项羽就成了焚烧阿房宫的，更成为史家镜鉴和文人抒发历史怀想的绝好反面典型。
故项羽就被诗人杜牧不经意地给历史盖棺定论了。
如今，考古学家已经确定项羽并未焚烧阿房宫的史实后，我们应该给项羽平反，还原其本来面目，因为火烧阿房宫，真正让项羽蒙冤太久了。
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年少时的楚霸王项羽，便有“西楚霸王”的风范
项羽的祖父是楚国的大将项燕，项羽父亲死得早，所以项羽从小是被叔父带大的，项羽年少的时候，家人曾让其去读书，但项羽怎么都学不会，只能放弃 后来该学剑术，也没学成，其叔父十分生气，便责备他，而项羽听后，却说：“读书认字无非是能记得自己得名字，剑术练得再好，也无非是能对付一人，这些不值得学，我要学，就学抵御的本事。
” 项梁听了，十分高兴，觉得他很有抱负，于是便让他去学领兵打仗的本事，后来有一次，恰逢巡行，渡钱塘江时，许多人在旁围观，项梁和项羽也在其中，项羽见秦始皇的随从衣着华丽，威风凛凛，便脱口道：“有什么了不起的，总有一天，我要取代他。
” 项梁听后，，从此更认为项羽不是普通的孩子，日后定能成大事，后来回去之后，项羽责怪他的叔父，认为其平时总让其习练武义，研读兵书，就为了有一天能报楚国被亡之仇，但今天却畏手畏脚。
项梁听到项羽的责怪，教导项羽，他们要做的可是一件大事，想要报国仇家恨，就得等待时机，不能心急气躁，毛手毛脚。
后来项羽长到20岁后，身材高大，体格健壮，力气大的能把大鼎举起来。
自这之后，一代“”的传奇便开始了。
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爱国诗人屈原之死疑云：自杀说未必是事件真相
先秦人视死如归，确实是一个罕见的文化景象。
中国历史上，还没有任何一个朝代，像时代那样，对死亡(自杀)保持着极度的轻蔑，仿佛只是一次短暂而炫目的反生命旅行。
从西汉史学家开始直到今日，所有的人都坚信屈原因政治忧愤而投江自沉的动人故事，司马迁在《-屈原列传》里描述说，屈原在最后的日子里写下了遗嘱《怀沙》在发出“人生在世终须死啊，对自己的生命就不要太珍爱”的叹息之后，就怀抱着石头，投入汨罗江自杀而死。
其中的一个证据，是收录在《九章》组诗里的《渔父》一文。
这是中国最早的纪实文学之一，其中载有屈原对渔父(隐士的化身)的动人对白。
屈原披头散发地来到江边，在荒野草泽上边走边悲愤长吟，神色憔悴，形体瘦弱。
他对陌生的渔夫说，我宁可跳进湘水，葬身渔腹，又怎么能让自身的皓然清白，去蒙上世俗的尘土呢?这一表白，似乎可以再度证明屈原怀有强大的自杀情结。
但这篇《渔父》是典型的“他者叙事”：它只是一份旁观者的记录，而不是屈原的自我陈述，所以还是不够充分有力。
被用以证明屈原自杀的主要证据，其实就是他被放逐后所写的《怀沙》。
诗人在诗中这样宣称：自杀的信念已然确定(“定心广志，余何畏惧兮。
知死不可让，愿勿爱兮”)，那就是向江中忿然一跃，去拥抱(“怀”)江底的柔软泥沙(“沙”)。
但《怀沙》也像是根据其自杀传说而炮制的伪作。
《九章》的格局除了《橘颂》是四字体外，都是工整的六字体(不包括语气词“兮”)，唯有《怀沙》四、五、六字句相混，犹如一个民间艺人在对屈原展开精神仿写，却又完全不顾屈原本人的书写习惯，而且语词风格也与其它相异，所以有人怀疑它和《远游》、《卜居》和《渔父》之类，都不是屈原的手笔，却又被人精心编入《楚辞》，以此作为屈原自杀的明证。
这种蹊跷的情形，反而引发了我们的注意。
、刘歆父子的校定的《楚辞》注本，其“严谨性”曾受到“疑古派”史学家顾颉刚的严重质疑，指责这对父子是历史造伪的大师。
但他们蓄意篡改《楚辞》，费劲地伪造屈原自杀的史实，似乎缺乏强烈的动机。
在我看来，伪造屈原“遗嘱”和“旁证”的人只能是屈原的同代人。
为什么当时有人要伪造他的自杀遗书?只能有一种解释，就是企图掩盖死亡的真相。
这迫使我们发出下列追问：那么，究竟什么才是屈原死亡的真相? 回答只有一个，那就是谋杀! 随机文章最紧张的高空定点跳伞，英国狂人开伞慢1秒险摔死揭秘美国科罗拉多大峡谷成因，世界上最大的峡谷（长达446公里）世界上最毒的鸟，冠林鵙鹟/羽毛杀人如无形鲨鱼为什么一直游动，鲨鱼一直游不累吗(不游动会窒息死亡)双缝干涉实验为什么恐怖，实验证明世界虚假（造物主玩弄你的人生）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
