陈宫被俘之后为什么求死?其实曹操不想杀他
不过，我们都知道，最终吕布被曹操俘获杀掉，而陈宫，曹操其实一点也不想杀他，毕竟陈宫才能出众，曹操爱才之心太强烈，自然不愿意陈宫死。
只是，陈宫本人却只是一心求死，一点也没有想要活下来的意思，这究竟是怎么一回事呢? 陈宫被曹操俘虏后，曹操似有饶过陈宫的想法，
【千问解读】
陈宫，是东汉末期的一名谋士，还是吕布手下的首席谋士，也是一名将领，可谓是足智多谋。
不过，我们都知道，最终吕布被曹操俘获杀掉，而陈宫，曹操其实一点也不想杀他，毕竟陈宫才能出众，曹操爱才之心太强烈，自然不愿意陈宫死。
只是，陈宫本人却只是一心求死，一点也没有想要活下来的意思，这究竟是怎么一回事呢?
陈宫被曹操俘虏后，曹操似有饶过陈宫的想法，但陈宫态度很坚决，只求一死。
陈宫并非贪生怕死之人，但这只是一个方面，陈宫求死的原因还有以下几点：
1.陈宫知道曹操未必肯放过自己
曹操跟陈宫是老熟人，倒不是因为“捉放曹”，那是虚构的故事，历史上并没有发生过，陈宫与曹操首次打交道是在兖州。
陈宫是兖州本土派的能人，在能力，也有一定影响力，正是在他的积极推动下曹操才由东郡太守升为兖州牧，陈宫对曹操的贡献可谓巨大。
曹操一开始还很倚仗陈宫，交给他很多重要的工作，陈宫以其在兖州独特的身份，继续为曹操做贡献，对于这些曹操是非常认可的，这是曹操对陈宫有活命之意的原因。
但是，陈宫也知道曹操的为人，曹操对俘虏相对尊重，并非只有杀戮一道，但对叛徒则不然，陈宫在曹操背后捅刀，这不是一般的矛盾，曹操对陈宫也许只是做个姿态，如果陈宫顺势乞活，难保曹操不会变脸。
2.陈宫知道自己欠曹军血债太多
即使曹操真的饶过陈宫，陈宫在曹操阵营也断无生存空间，因为陈宫欠曹军将士的血债太多了。
张邈之叛中陈宫是幕后推手，仓促之间，曹操在兖州的近百个县城只剩下了3座，在这个易主的过程中，难免有杀人流血的发生，这笔帐自然会算在陈宫的头上。
陈宫作为张邈、吕布的谋主，在兖州与曹军周旋了一年多，大小战事发生无数，曹军将士又死了成千上万，这又是一笔血债。
陈宫随吕布到了徐州，继续辅佐吕布与曹操周旋，又打了不少仗，死了不少人，曹军将士对陈宫已恨之入骨，曹操即使心胸宽广，但手下的将士们未必能放过陈宫。
3.陈宫坚决反曹是“反面典型”
到徐州后，在强大的军事压力下，吕布曾经打算放弃，干脆降曹算了，但陈宫力阻，让吕布的投降计划未成。
曹军攻打下邳，这一仗打得极为艰辛，围城几个月未下，这其中，陈宫誓死抵抗发挥了重要作用，曹操如果不杀陈宫，那就是鼓励今后的抵抗者，给人一种印象：在曹操的面前，拼死抵抗或许就有出路，即使失败了也没关系。
曹操军令很严，围城之前投降的接受，围城之后还在拼死抵抗的，俘虏后要严惩，乌巢之战，曹操下令把袁军将士的鼻子都割了，就是这种刑罚。
4.陈宫无法面对吕布的旧部
陈宫是被吕布手下魏续、侯成等人抓住后献给曹操的，在魏续等人看来陈宫也是有罪的，那就是把吕布集团一步步拖入了不可收拾之地。
同样的，曹操如果不杀陈宫，也必须给魏续等人一个说法，如果真的不杀，魏续等人难免心有芥蒂，而杀了陈宫可以平息吕布旧部们的愤怒。
5.陈宫已经彻底绝望了
陈宫其实也不是一个不识大体的人，他叛离曹操有着自己的原因，倒不是为一已之私，而是为了兖州百姓的利益。
曹操占据兖州后不断发动对外战争，给兖州百姓带来沉重负担，陈宫由拥曹变为反曹，主要原因就是这个。
陈宫后来对吕布也不满，甚至参与了对吕布的谋反活动，原因是，一部分跟随陈宫来到徐州的兖州子弟兵想打回去，而吕布无法帮助陈宫实现这个愿望。
吕布失败后，陈宫的理想完全破灭了，他的家乡兖州已完全被曹操控制，对陈宫来说，此时已生无可恋，唯救一死。
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永徽之后：唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。
四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
这种平衡术在文化领域亦有体现。
高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
这种治乱循环的历史逻辑，恰似《周易》所言 穷则变，变则通，通则久 ，在权力更迭与制度演进中，书写着中华文明永续发展的密码。
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