都说司马家族阴险狡诈,他们有没有做过什么好事?
就比如三国魏晋时期的司马家族，看上去好像是坏事做尽，但实际上，相比起有些类似经历的人来说，他们做的有些事情，其实就已经是相当好了，什么事情呢? 常言说：螳螂捕蝉
【千问解读】
不是所有人一出生就是什么坏人的，也不是坏人做的所有事情都是坏事，历史上同样也有很多看起来是坏人，但实际上，只不过是为了自己的利益，所谓的人物评价，不过都是后世人片面的理解罢了。
就比如三国魏晋时期的司马家族，看上去好像是坏事做尽，但实际上，相比起有些类似经历的人来说，他们做的有些事情，其实就已经是相当好了，什么事情呢?
常言说：螳螂捕蝉黄雀在后，用来形容曹操和司马懿两家关系，可以说是再合适不过。
曹操一辈子紧盯着汉献帝的江山，费尽心机，耍心眼使诡计，耗费几十年心血，总算让曹家后人取而代之，当上了皇帝。
不料一报还一报，他在前边盯着汉献帝虎视眈眈，司马懿早就在后边抄了他的后路。
曹操一生南征北战打下来的江山，曹家后人只坐了四十来年，龙椅都没暖热，就被司马懿信手拈来。
等于是曹操白忙一场，打个兔子喂了鹰。
一切都跟曹操当年篡位程序一模一样，司马懿扫清障碍，儿孙们荣登大宝，三分天下万里江山，最后都归入司马家族囊中，东汉之后，又一个大一统王朝晋朝，巍然崛起。
不过，司马懿家族深受曹家厚恩，担任曹魏大将军、大司马之要职，位极人臣，不思报效国家，反而篡位自立，不忠不义见利忘义，落下了千古骂名。
后世很多皇帝都对司马懿的行为嗤之以鼻，后赵皇帝石勒曾说过："大丈夫当磊磊落落如日月皎然，终不若曹孟德、司马懿，欺负孤儿寡母，狐媚以取天下也!"这也代表了很多人的看法。
但是，千夫所指的司马懿家族，也并非一无是处。
他们办过的一件善事，后世皇帝无一人能做到，足以让天下皇帝汗颜。
这件事就是善待前朝国君。
众所周知，每当改朝换代之际，末代皇帝的命运都是最悲惨的，新皇帝往往会把他们视为眼中钉肉中刺，不把他们弄死，睡觉都不安生。
因此绝大多数末代皇帝都难逃一刀，所以才会有那句痛彻心扉的悲鸣：愿生生世世，无复生帝王家!
司马懿家族精明狠辣，为争权夺位手狠心黑，唯独在对待前朝国君时，却判若两人，宽厚仁慈，恢宏大度。
司马昭灭亡蜀汉后，刘禅被俘虏。
惊恐不安的刘禅，既没被杀，也没被流放，反而被封为安乐县公，在晋朝国都洛阳赐予公爵府，朝廷还赏赐大量金银财物供他花费，继续享受安富尊荣的富贵生活。
刘禅的子侄六十多人，全部赐予官职爵位，天下人都佩服司马昭的宽宏大量。
司马懿的孙子司马炎登基后，继续把这一传统发扬光大。
被他夺去帝位的魏国末代皇帝曹奂，被封为陈留王，并且允许他住在魏国故都邺城的宫殿里，除了失去权力，其他仪仗礼乐制度依旧保留，并且允许陈留王爵位世代传承，代代如此。
晋朝后世皇帝无不遵从此例，陈留王一家子整整传了一百五十多年，代代安享富贵。
甚至晋朝被灭后，陈留王一家依然存在了几十年才被别国废除封号，创造了优待末代皇帝的一项纪录，后世皇帝无一人能做到。
司马炎灭吴国后，又把吴国皇帝孙皓捉到洛阳。
孙皓治理国家一无是处，口才倒是极好。
司马炎一见孙皓，开玩笑说："我在朝堂上早已给你留了个位置，你现在才来!"孙皓比刘禅胆子大，立即反唇相讥："我在南边朝堂上，也给你留了座位。
"旁边的人都吓得心惊肉跳。
但司马炎却不以为意，一笑了之。
后来安置孙皓时，照旧采用很高规格，封他为归命侯，在洛阳赐与府邸，同时赏赐丰厚的田产、粮食、布匹，孙皓的后人都可以凭借才能做官，不加限制。
最为难得之处在于，司马家族对于这些末代皇帝的优厚待遇完全出于真心，并非权宜之计或做给外人看。
后世皇帝也有优待末代帝王的，但很多都是做个样子，局面稳定后就让他们"暴病而亡"。
刘禅、曹奂、孙皓三个末代皇帝，最后都因病亡故，死因在史学界也没有引起争议或怀疑。
唐太宗李世民对司马懿很看不上眼，专门写了篇文章谴责他。
但对司马家族善待前朝皇帝，则佩服不已，认为司马炎"仁以御物，宽而得众"，给予极高评价。
成都说唱中专
为了让更多的年轻人能够接触和了解这种文化形式，成都市教育局决定开设“成都说唱中专”，让学生们在学业之余也能够参与到这种新兴文化的探索之中。
什么是成都说唱中专？成都说唱中专是成都市教育局主办的一所特殊中等职业学校，其特殊之处在于，它是全国首家以说唱文化为主题的中专学校。
学校旨在培养具备说唱表演、制作、创作等多方面技能的专业人才，为成都乃至全国的说唱文化事业做出贡献。
课程设置成都说唱中专的课程设置非常贴合实际需求，除了传统的语言、数学、外语等基础课程外，学校还开设了说唱音乐、说唱制作、说唱文化等课程。
学生们将有机会在专业的教师指导下，学习说唱歌词编写、音乐制作、音乐表演等技能，同时也会了解到说唱文化的历史渊源、发展趋势以及相关产业的现状和未来。
师资力量成都说唱中专的师资力量非常雄厚，学校邀请了一批国内顶尖的说唱音乐人、制作人和文化研究专家担任教师。
他们具有丰富的实战经验和专业知识，能够为学生提供最前沿的音乐创作理论和实践技巧，让学生们在最短的时间内掌握说唱表演和制作的核心技能。
学生生活除了课程学习之外，成都说唱中专还注重学生的综合素质培养和社交能力提升。
学校设有多个社团和俱乐部，如说唱社、街舞社、篮球俱乐部等，让学生们能够在兴趣爱好方面得到更多的发展。
此外，学校每年还会组织一些说唱音乐比赛和文化活动，让学生们有机会展示自己的才华，增强彼此之间的交流和合作。
结语成都说唱中专的开设，标志着中国教育事业的一个新阶段，也为年轻人提供了一个更加多元化、更加富有挑战性的学习平台。
相信在未来的日子里，成都说唱中专会培养出更多优秀的说唱音乐人和文化传承者，让中国的说唱文化在全球范围内得到更广泛的传播和认可。
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宣皇帝司马懿如何降伏青州兵：权力博弈与战略智慧的交织
能成功降伏这支曾“擅击鼓相引去”的流民武装，既源于其政治手腕的精准运用，也与其对军事格局的深刻洞察密不可分。
本文将从青州兵的特殊属性、司马懿的权力基础及具体策略三个维度，剖析这一历史事件的深层逻辑。
一、青州兵的“双重性”：流民武装与宗教认同 青州兵的主体是余部，其本质是流民武装。
这支军队既具备“战斗意志顽强”的特性，又因长期脱离主流社会而形成独特的组织逻辑。
他们曾助曹操成就霸业，却在曹操去世后“擅击鼓相引去”，暴露出对曹魏政权的离心倾向。
其核心矛盾在于： 宗教认同与世俗权力的冲突：青州兵多信奉太平道，曹操晚年信奉黄老道，双方存在隐秘的精神纽带。
即位后推行，试图以世家大族取代流民武装，直接动摇了青州兵的生存根基。
军事传统与政治现实的不匹配：青州兵以“狂热冲锋”“纵火偷袭”闻名，这种战术风格与曹魏后期正规化军队建设格格不入。
贾逵虽以“给其廪食”暂时安抚，但未解决根本矛盾。
二、司马懿的权力基础：从“抚军将军”到“总东事” 司马懿降伏青州兵并非偶然，而是其长期经营东部军事政治格局的结果。
其权力来源可分为三个层面： 职务赋予的合法性：黄初五年，司马懿任抚军将军，统帅亲兵五千镇守。
黄初六年利城叛乱时，曹丕因“四位校尉和刺史平级，无统一指挥”，被迫将协调权交予司马懿。
此役后，司马懿获“抚军总东事”特权，成为东部军政事务的实际负责人。
战略资源的掌控：青州兵虽“军纪败坏”，但仍是东部唯一成建制的军事力量。
司马懿通过招抚而非镇压，既避免激化矛盾，又将其纳入曹魏军事体系。
例如，青州刺史率青州兵参战，直接导致唐咨叛军“浮海乘船去江南”。
政治符号的塑造：司马懿的职务“抚军将军”带有安抚性质，与青州兵的流民属性形成呼应。
其“总东事”的权力更使其成为东部军事力量的唯一代表，削弱了等地方势力的影响力。
三、降伏策略的三重维度：威慑、分化与利益捆绑 司马懿的具体操作体现了其战略智慧： 军事威慑与政治招抚结合：面对利城叛乱，司马懿未直接镇压，而是以“抚军”身份招抚青州兵。
此举既利用青州兵对司马俱的情感认同，又通过军事压力迫使其就范。
例如，青州兵参战后，唐咨叛军迅速溃败，凸显了司马懿对战场态势的精准把控。
分化瓦解地方势力：青州兵与徐州兵（臧霸所部）同属流民武装，但利益诉求不同。
司马懿通过“给其廪食”稳定青州兵，同时追究徐州兵责任，制造内部矛盾。
唐咨叛乱后，青州兵未受牵连，反而获得参战机会，进一步巩固了其忠诚。
利益捆绑与制度重构：司马懿借平叛之机，将青州兵纳入曹魏屯田体系。
例如，其子后来“派唐咨造船，集结青徐等兵力”，表明青州兵已从流民武装转变为国家常备军。
这一转变既解决了青州兵的生存问题，又将其与曹魏政权深度绑定。
四、历史影响：从局部胜利到权力格局重构 司马懿降伏青州兵的直接后果是曹魏东部军事力量的重组。
唐咨投奔东吴后，司马昭仍能利用青徐兵力摆出南征态势，足见青州兵的战斗力未受削弱。
更深层次的影响在于： 世家大族与流民武装的权力再平衡：司马懿通过吸纳青州兵，削弱了世家大族对军队的垄断。
例如，九品中正制虽强化了世家地位，但青州兵的存在为寒门提供了上升通道，延缓了曹魏政权的世家化进程。
司代魏的军事基础：中，司马懿能迅速控制洛阳，与其长期经营的东部军事力量密不可分。
青州兵虽未直接参与政变，但其存在为提供了对抗的底气。
的间接诱因：司马懿对青州兵的整合虽巩固了曹魏政权，但也为后世埋下隐患。
西晋统一后，过度依赖世家大族导致地方军事力量空虚，最终引发五胡乱华。
这一历史循环，折射出司马懿策略的双重性。
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