明朝灭亡其实早有预兆 崇祯皇帝也无力回天
虽然崇祯是一位好皇帝，但当时朝中风气已经不是崇祯一人能够左右的了。
朱元璋是草根出身，但是他推翻了元朝的统治，结果明朝也是被草根出身的李自成给灭掉了。
所以说底层百姓的感受才是一个王朝最需要去关心的，百姓也只有在自己无法生存的情况下才会选择造反。
崇祯皇帝虽然有好的政策，但是下面不能好好执行那也白搭
【千问解读】
明朝的灭亡并不是突然死亡，而是早有预兆。
虽然崇祯是一位好皇帝，但当时朝中风气已经不是崇祯一人能够左右的了。
朱元璋是草根出身，但是他推翻了元朝的统治，结果明朝也是被草根出身的李自成给灭掉了。
所以说底层百姓的感受才是一个王朝最需要去关心的，百姓也只有在自己无法生存的情况下才会选择造反。
崇祯皇帝虽然有好的政策，但是下面不能好好执行那也白搭。
1644年的某日，京城老百姓在流寇乱军的流言中照常起床，却没想到，一件仿若天塌了的事情发生了——明朝覆灭了。
四九城城门大开，往日四处作乱的乱军头子李自成大摇大摆的率军进京，而追随李自成的起义农民做梦也想不到，自己有一天能够以胜利者的姿态打进京城。
一个草根阶级推翻了当世最强盛的政权，这事就像是玄幻小说的剧情一样。
可惜，草根皇帝李自成才穿了半个月的龙袍，满清鞑虏就被吴三桂领来入侵了京城，李自成稀里糊涂的经历了人生的大起大落。
当时，堪称全球最强的朝代——大明王朝怎么就覆灭了?古人对此事始终耿耿于怀。
清朝曾流传下一种说法，那就是明亡于万历，与崇祯的关系不大。
这个说法直接将明朝的灭亡往前追溯了四十年，这里，我们还得从崇祯的爷爷说起。
一、贪财的皇帝——万历皇帝对朝政兴致缺缺，对修真却情有独钟，这位皇帝将三十年光阴全部投注到修道之中，甚至，连早朝都不去了，不知臣中大臣更换，很多大臣甚至一直没见过皇帝，政治逐渐开始腐败，党争内乱激烈，争权夺利，国力下降。
除了修真这项爱好外，万历皇帝还做好了长生不老后的物质准备，那就是——捞钱，疯狂捞钱。
按理说，国家财政收支都明确的账目，就算是皇帝也不能侵吞，否则，岂不天下大乱?所以，若想要扩充皇宫内库还得另想办法。
就这样，万历皇帝把主意打到朝廷的官员身上，万历皇帝觉得：“许多官员在任期间能够吃得脑满肠肥，所藏家底必然丰厚，索性找个理由将其查抄，让自己填饱肚子。
”
张居正活着的时候，万历皇帝尚有所收敛，张居正死后万历皇帝就开始“大展拳脚”了，之后，开始抓官员的小辫子，借机查抄官员财产。
后来，聪明的万历皇帝终于明白了一个道理，民脂民膏经官员之手必定会被剥层皮，若想收获最大利益还得直接剥削老百姓。
最终，索性派出太监在全国各地搜刮百姓，而太监成了背黑锅的最佳人选。
在万历皇帝死后倒是给后代留下了一笔大钱。
继任的太子也没有仔细的教导，而且接位一年不到就亡于春药，也就是红丸案，然后，是天启这个木匠皇帝上台... ...
二、“上行下效”的官员——有了皇帝在前头做出“表率”，地方官和土豪乡绅们变得更加肆无忌惮。
由于，明朝自朱元璋一开始就限制了官员收入，所以，明朝官员必须得绞尽脑汁赚外快，这也使得大明官场就从根本上违背了朱元璋的初衷，逐渐变得更加贪腐。
关于明朝官员是如何贪赃枉法的，《明朝那些事儿》里说的十分生动，在此本人便不赘述了，而是单讲讲官员与当地土豪是如何勾结的。
明朝的地方官的任用为了避嫌通常会选用异地官员，这就使得官员对当地民情十分陌生。
每逢地方官就任，时常有土豪们站出来表示支持工作，而双方暗地里开始勾结，沆瀣一气鱼肉乡里，有点像是电影《让子弹飞》中官绅勾结的意思。
人浮于事，再加上东林党人空谈误事，表面清高，实则贪鄙不堪，由此，就彻底动摇了明王朝国本。
三、不堪重负的农民——有许多人觉得大明的覆灭实属偶然，甚至，拿出诸如裁撤驿卒等事件说事，其实，这些都只是压死骆驼的最后稻草罢了。
明亡前四十年万历皇帝与官场的乱象使老百姓成了直接的受害者，古往今来老百姓要求的不过是一口饱饭，倘若，连温饱都无法满足则不免铤而走险。
这一时期的老百姓缺的是一个起义领袖，只要有人起了带头作用，劳苦大众必定会群起响应。
接下来我们再看一个数据：
李自成1606年(万历三十四年)出生在陕西米脂河西200里的李继迁寨... ...
爱新觉罗·多尔衮1612年(万历四十年)出生于赫图阿拉... ...
张献忠1606年(万历三十四年)出生于陕西省定边县... ...
左良玉1599年(万历二十七年)出生于(不详)... ...
——可见，明的灭亡实际上始于万历，此言不虚，万历皇帝确实要负主要责任。
李自成就是这样一个起义领袖，由此看来，其实李自成能够举事完全是因为他所处的时代实在太适合起义了。
皇帝和官员们可能十分曾恨这些农民起义军，但是，劳苦大众却十分欢迎这群“乱军”，他们不惜拿出所剩无几的粮食对乱军给予支持，并就自己掌握的消息知无不言，甚至，直接投身到起义事业中去。
毕竟，帮助起义军没准能够换来一番新的天地，总好过一辈子受剥削压榨。
崇祯其实很倒霉，在国家濒临崩溃的额时候以死反省了自己一生的过错，实际上，主要责任并不在崇祯皇帝身上，平心而论，由崇祯来背亡国这个黑锅并不公平。
可以说，在崇祯当时接收朝廷的时候，国家已经不成样子了，就是一个烂摊子，想拉回来比较困难了，说句实话，并不是崇祯能力太差，是明朝这个时候已经无力回天了!
就在崇祯吊死在煤山的一个月后，吴江郡照常举办了赛会，盛况空前，老百姓乐在其中，丝毫没有亡国之悲。
从这就能看出，大明腐朽不堪早已成为每个老百姓心里的结，当这块朽木崩溃之际反倒会让老百姓感觉轻松。
可以说，我国存在了千年的额封建制度早已适应不了时代的发展，可惜，根深蒂固的思想让明朝历代统治者意识不到这一点，仍选择保持旧制，最终，使国家无法适应变革，再想整顿的时候为时已晚，只能眼睁睁的看着大明这棵大树被外力推倒。
应国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
其年代从西周早期到春秋早期，在春秋中期以后的此墓地，埋入了不少楚人墓葬，说明了春秋中期，应灭于楚的历史事实。
已发掘的西周初年大型墓葬，带有明显的商人遗风，特别是青铜器的组合上，爵、卣、尊、觯酒器类占了相当大的比例。
说明商文化在旧商与国中的生命力。
在西周晚期，所发现的应国大型贵族墓如M1，出土器物中青铜礼器、车马器齐全，并有大量玉器，其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。
M95中，有不同器铭三组青铜礼器：公作器组“唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言”、应伯作器组“应伯作宝簋其万年永保”和作器组，据考墓主属于一代应伯私名为敔。
当是王伐淮夷的主将之一。
在应国墓地中出土的柞伯簋，邓公簋、应事作旅壶、甫鸭铜盉等，应国贵族的等级与身份状况，应国与周边诸侯的关系。
应是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，已有应国。
《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说等，都曾提到《汲郡古文》云：“殷时已有应国。
”今本《》载，盘庚七年，“应侯来朝”。
此外，见于和、帝辛的卜辞，应君又称“应王”，并与商王朝之间存在着密切的关系。
周初成王改封其弟于应，应便成了姬国。
《左传·僖公二十四年》：“昔吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周……邗、晋、应、韩，武之穆也。
”《汉书·地理志》颍川郡父城县条下自注：“应乡，故国，周武王弟(子)所封。
”由此可见，西周应国是在商代应国的故地，作为周王朝的屏障重新立国的。
关于应之地望，《括地志》云：“故应城，因应山而名，在汝州鲁山县东三十里。
”《水经注·滍水》：“滍水东径应城南，故应乡也，应侯之国”。
据学者考证，古应国都城--应城正位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。
(注)而整个应国的地域范围，大体上在今河南襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带。
应国传世文物颇多，应公诸器、应侯簋、应监甗、应叔方鼎等(注)。
考古发现的应器，除陕西蓝田出土的应侯钟等器外，二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内，陆续出土的一些应国文物及邓公簋(邓公嫁女媵器)，引起了社会各界的重视。
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褒国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
这些青铜表明当时的褒国已进入国家形式，有礼乐祭祀仪式，拥有军队。
在礼器和日用器的造型和纹饰上与中原商都的代表器物，属于同一文化群体。
但在兵器及杂器上表现出强烈的地方色彩，三角形戈、镰形器、青铜面具是中原没有的;同样代表军事权威的斧等，造型与中原迥异，纹饰是老虎和蛙纹，与当地的新石器文化有深刻联系。
汉中的青铜器表现出中原文化即中心青铜文化与地方文化结合的特征，学上称为城固器群。
此后，考古工作者又先后在重庆、四川、宝鸡等地发现了城固器群的变种，也就是说青铜文化又由汉中向外传播开去。
褒国在战国时期被巴国所灭，而后巴国又被蜀国灭亡。
历史上一直有褒城县，直到1954年全国区划调整，褒城县撤消，所属地域化分给勉县、南郑县及汉台区。
原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。
今天在汉中市北一带有许多以褒命名的名字，如褒河、褒河镇、褒城县、褒姒铺、褒联区等，考其渊源，是因为这里几千年前曾是褒国的所在地，消失了二千多年的褒国还对这儿有着一定的影响。
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
褒人当年带着先进的文化：奴隶制国家、青铜技术，从黄河流域的中原来到长江流域的汉中，在征服当地土著中传播文化的同时，又远征巴蜀，使中原文化传播西南地区。
春秋时，蜀人也建立了自己的奴隶国家，形成著名的巴蜀长江流域文化。
褒人为中华民族的形成做出了一定贡献。
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