钱秀玲晚年过得怎么样?

二战期间,她从纳粹魔掌下解救出百余名比利时人,是公认的巾帼女
【千问解读】
说到这个钱秀玲的晚年不知道大家知道不知道,还是非常非常有故事的一个人,那么有的人问了,这个钱秀玲晚年到底过得怎么样呢?下面我们一起来分析揭秘看看,有感兴趣的网友别错过了!
在比利时,中国女性钱秀玲备受尊重,有着“比利时的中国母亲”、“国家英雄”、“中国的女'辛德勒’”等诸多赞誉。
二战期间,她从纳粹魔掌下解救出百余名比利时人,是公认的巾帼女英雄,艾克辛市有一条大街被命名为“钱秀玲女士之路”。
1951年3月,关押了7年的法肯豪森(当年帮助钱秀玲解救96名比利时人的德国军官)终于等来了法庭的审判。
钱秀玲毅然出庭作证,向法官出示当年被法肯豪森赦免死刑者的联名信,并请来许多被营救者出庭作证。
最终法肯豪森被判处有期徒刑12年,服刑一年就被提前释放。
1951年,钱秀玲应早年导师之邀在联合国核能科学研究所工作5年。
60年代,她先后在布鲁塞尔创办3家中国餐馆,还捐款创办了比利时第一所中文学校中山小学;1990年,她在比利时华人华侨中发起赞助国王慈善基金的活动,获得媒体对中国移民的好评。
90岁高龄时,她还出任比利时中华妇女联合会名誉主席。
钱秀玲曾三次回乡,从未透露过自己的异国传奇。
上世纪90年代末,钱秀玲的故事随着媒体的挖掘才逐渐为国人所知。
2001年,以她为原型的电视剧《盖世太保枪口下的中国女人》开拍。
钱家先后30多次致函剧组,反复强调不能用钱秀玲的真名,并要求停止对她个人的宣传。
她的孙女达蒂雅娜全程跟踪了剧组在比利时的拍摄,并制作了纪录片《我奶奶是英雄吗?》。
片中,钱秀玲认为自己不是英雄,只是出于良心做了常人该做的事。
2008年8月1日,钱秀玲走完了95年人生旅途,在布鲁塞尔安然辞世。
辽国开国皇后述律平帮丈夫打天下,晚年因谋杀孙子被废
特别是刘邦死后,吕后把持朝政,杀了很多宗亲,大汉天下尽在她的手中。
如果吕后再狠狠心完全可以当第一任女皇帝,但最终吕后没敢走出这一步。
不过我国历史上还有一个女人也是开国皇帝,她比吕后还厉害,她上马能战斗,帮助老公夺天下,最后下场却很惨。
这个女人就是辽国开国皇后。
述律平在的地位很高,因为她虽然是的女人,但她,与丈夫一起打天下,是辽国开国的奠基人。
述律平是半个人,父亲述律婆姑有血统,而母亲则是契丹人。
述律平家族是契丹人中比较高贵的,这一家族属于契丹右大部。
14岁时,她就嫁给了另一高贵家族的男人耶律阿保机为妻。
耶律阿保机在统一契丹各部落战斗中,述律平与老公并肩作战,除了给耶律阿保机出谋划策外,这个女人手下还有一支很精锐的部队,为辽国最初的部落统一战争立下大功。
《辽中》对述律平的评价:“行兵御众,后尝与谋”。
可见这个游牧部落的女人地位很高,中原王朝的女人比不上她。
耶律阿保机开创王朝之初,述律平就意识到必须用汉人治国,单纯靠契丹人治理根本实现不了王朝的发展。
因此她建议耶律阿保机用韩延徽等汉人抓军事建国制,从此使这个落后的游牧部落所建立王朝逐渐有了起色。
在辽国历史上,能与阿保机地位平等的人,也只有述律平,从契丹人的雕塑可以看出,耶律阿保机与述律平坐在一起。
从辽初的建制来看,很多国家大事都由夫妻二人决定,此类情况在中原王朝历史上很少见。
926年,辽太祖耶律阿保机驾崩,此时辽国出现了短暂的无皇帝时期。
述律平有三个儿子,大儿子耶律倍,二儿子耶律德光,小儿子耶律李胡。
特别是大儿子与二儿很优秀,大儿子文采出众,创制了契丹文,二儿子与阿保机一样,是一个能征惯战的武将。
在立谁当皇帝上,辽国历史上发生了一段故事。
国家不能一日无主。
述律平知道她不可能长期把持朝政。
但如果按照中原王朝皇位继承的传统,嫡长子耶律倍是王位的继承人。
但述律平却倾向于二儿子耶律德光。
更喜欢上马战斗的人,不太喜欢舞文弄墨的书生。
因此,耶律阿保机活着时没有交代谁当皇帝,但他也更倾向于二儿子耶律德光。
此时辽国的文武大臣都认为耶律倍能当皇帝。
但述律平最后毅然决定让二儿子耶律德光为帝。
这是述律平从长远战略考虑的,这一点不可能否认述律平选对了。
因为耶律倍文采很好,但耶律倍倾向于汉文化,如果耶律倍继位后,必定全盘汉化,这不利于辽国的发展。
另外,耶律阿保机活着时,曾灭掉渤海国,并封耶律倍为“人丹王”,留在渤海国治理。
此时辽国形成了“天、地、人”三者的稳定。
天是指耶律保机,地是指述律平,人就是长子耶律倍。
从这一点设置上,完全没必要再让耶律倍当皇帝。
耶律德光的军事才能很厉害,从辽国之初的情况看,辽国还需要南征北战,继续 ,如果让耶律倍当皇帝,不可能实现辽国的战略。
耶律倍很识趣,如果他反对母亲这个决定,自己的性命就难保。
而耶律德光当皇帝后,当然要防范耶律倍,后来耶律倍为保命跑到后唐,最后死在后唐。
耶律德光继位后,继续保持辽国开疆拓土的势头,不断南征打击中原小王朝,割给辽国,、后唐也被辽国压制。
这里面都有述律平的策略。
947年,耶律德光率军南征返回辽国途中突然病逝。
此时辽国又出现皇帝空档期,但耶律德光的死,当时述律平并不知道。
更让述律平想不到,她的在耶律德光灵位前继位。
耶律阮就是耶律倍的儿子,他从小跟着叔父耶律德光作战,深受叔叔的喜欢。
耶律阮继位也是大将们的拥护下实现的。
因为耶律阮军中威信很高,如果不让耶律阮继位,述律平必定让凶残无能的小儿子耶律李胡继位,辽国将臣们不愿看到的事。
而耶律阮灵前继位从当时的制度来看,既正统也符合礼制。
耶律阮带着叔叔耶律德光的灵柩往回走时,述律平已经知道孙子灵前继位,她十分恼火,认为皇位继承都没和自己商量。
而且即使耶律德光死了,也应让小儿子耶律李胡继位。
这股火气难平,述律平与小儿子耶律李胡迅速组织部队,想在半路上截杀耶律阮,当耶律阮大军快到都城后,遇到述律平的大军。
此时辽国面临着一场内战。
大臣耶律屋质出面去协调此事。
他对述律平进行了劝说,分析了形势与利弊,述律平只得暂时接受孙子当皇帝的现实。
很多人会问,既然述律平想让儿子继位,为什么不直接拥立儿子当皇帝呢?如果述律平这样做,她就成了辽国内乱的制造者,从当时传统来看,灵前继位合法性强,符合礼制。
如果述律平违反了礼制,她当然不被认可。
述律平虽然承认孙子的合法皇位,但心里始终憋着一口气。
她认为自己为辽国,帮老公创立一番基业,现在居然被抛弃了。
这股怒火就促使她不想继续让耶律李胡当皇帝,那就只能策划谋反。
但耶律李胡无论能力还是人品,实在太差。
他在老妈的策划下,居然愚蠢认为能推翻侄子耶律阮。
但他并不知道,侄子耶律倍能力比他高百倍。
后来耶律阮发现奶奶与小叔的阴谋之后,一气之下软禁了奶奶,抓捕了小叔耶律李胡。
而且对奶奶述律平严加看管。
一代开国皇后最后落得幽禁下场,完全是述律平错误行为导致。
她没有看清形势,当时辽国上下都臣服耶律阮,她也应该拥护自己的孙子。
有史料称,述律平不想让孙子当皇位,与当初不让其儿子耶律倍有关。
她怕孙子当皇帝后报复她。
实际上耶律阮并不是那样的人,如果是的话,恐怕述律平的命早就没了。
953年,述律平在祖州被幽禁6年后死了,不过寿命很长,活了75岁。
《辽史》对她评价:“太祖崩,太宗立,东丹王避之唐。
常属意于少子李胡。
太宗崩,世宗即位于镇阳,太后怒,遣李胡以兵逆击。
李胡败,太后亲率师遇于潢河之横渡。
赖耶律屋质谏,罢兵。
迁太后于祖州。
应历三年崩,年七十五,祔祖陵,谥曰贞烈”。
这段评价也真实描述了辽国历史上的皇位之争。
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“镇北将军”南平王萧伟,为什么晚年却“崇信佛理”?
镇守雍州 平定西朝 齐末,萧伟任晋安王骠骑外兵参军。
其时,萧衍任雍州刺史,正积极准备夺取南齐政权,急切等待其弟萧伟和萧儋来襄阳作其帮手听说萧伟、萧儋兄弟过了汉水,欣然对左右说:“阿八、十一到来,我就不担心了。
” 501年正月十日,齐南康王开始称相国,以萧衍为征东将军,正月十三日,萧衍率军自襄阳出发南下,直指建康。
留萧伟以行雍州州府事镇守雍州。
萧衍南下后,雍州兵力和府库都很空虚,而魏兴郡(陕西省安康县西北)太守裴师仁、齐兴(湖北钟祥县西北)太守颜僧都,拒不接受萧衍的命令,反举兵袭击襄阳。
萧伟、萧愴立即派军在始平(湖北均县西北)迎头拦击,大破二郡联军,雍州。
当萧衍率军南下一路顺风,连克郢、鲁山(湖阳东北),政下寻阳,包围建康时,西朝荆州出了问题。
巴东太守(治所鱼复,今四川奉节)萧慧训的儿子萧瓒和巴西(治所阆中,今四川阆中)太守鲁休烈起兵攻江陵,这时南康王萧宝融已在江陵称帝,是为齐和帝。
尚书令萧颖胄遣将拒敌,反被萧璟所败,萧颖胄忧愤暴卒。
尚书仆射夏征祥急征雍州兵,萧伟遂将雍州兵马交萧愴率领,救援江陵。
及至萧儋率军到达江陵,萧衍已攻下台城,萧等向肃愴投降,西朝荆州遂平定。
和帝萧宝融以萧伟为雍州刺史、宁蛮校尉。
进号镇北将军。
信佛好善 久病而卒 梁武帝天监元年(502),萧伟被封为建安王,天监十七年(518年),梁武帝以建安土瘠,将萧伟改封郡王。
历任南徐州刺史江州刺史。
后因病解州入朝,历任左光禄大夫、侍中、大司马、中书令等职。
据说当年萧衍起兵南下建康时,因军费短缺,用度不足,萧伟取襄阳寺的铜佛,毁以为钱,一些富有的僧人藏匿铜佛,不少人为萧伟所杀。
讲迷信的人说萧伟由此而生病。
天监十一年(512),即因病解江州刺史之职。
514年,梁武帝专门给萧伟药费二百四十万钱,516年,其生母陈太妃死,服丧尽哀,病情加重,成为恶疾了532年病死。
死后追赠太宰、侍中,追谥“无襄”。
萧伟性多恩惠,乐善好施。
常派其心腹左右访问民间乡里,发现有困吉凶无力应付的贫穷者,即派人赈济。
平原人王曼颖卒家里贫穷无法下葬。
王曼颖的好友江革削去凭吊,王曼颖的妻儿向江革号诉,江革说:“建安王如果知道,一定会帮助办理。
”语音未落,萧伟派来赈济的人已至,出资将王曼颖下葬。
每逢寒冬积雪时,萧伟便派人载柴米,救助那些生活无着的人。
萧伟晚年信佛,崇信佛理,尤精玄学。
著有《二旨义》,写有《性情》、《几神》等论文。
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