神龙政变后武则天退位 武则天的晚年生活过的如何样

之后,武则天被迫退位,武则天之后生活过的怎么样?晚年生活如何? 公元705年对于武则天和她的大来说终将不
【千问解读】
之后,武则天被迫退位,武则天之后生活过的怎么样?晚年生活如何? 公元705年对于武则天和她的大来说终将不再是平静的一年。
这一年已是81岁高龄的大周女武则天终于还是倒下了,不过此时的武则天虽已知自己命不久矣,但还是幻想着希望做些事情来让自己能多活几年,继续统治着这万里河山。
她先是在正月初一宣布改元神龙,后大赦天下,规定凡不是非扬、豫、博三州谋反案以及各种叛乱的罪魁祸首都可以免去罪责,但是似乎她这么做并没有得到上天的垂怜,武则天的病越来越严重,最后她甚至只能躺在中苟延残喘的活着。
而最终随着武则天的病重,曾经的遗臣开始了复辟唐朝的谋划,并在2月20日在神都紫微城发动了兵变,史称“神龙政变”。
此次政变主要是由凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己、右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等主要人物发起的,其目的就是逼迫女皇帝武则天还政于大唐,并拥立为君。
2月20日,张柬之等人借口、两兄弟密谋造反,遂与左羽林将军敬晖和右羽林将军桓彦范等人率领500余士兵围紫微城,而于此同时太子李显也跟随而来,借着李显的身份,这支军队顺利的进入了紫微城的内城并在集仙殿的走廊下将张易之、张昌宗斩首。
后进入了武则天所居住的迎仙宫中,此时的武则天早已病入膏肓,但是帝王的威仪却还在,她环顾四周呵令到“是谁作乱?”,而张柬之也出来说到“张易之、张昌宗阴谋造反,臣等已奉太子的命令将他们杀掉了,因为担心可能会走漏消息,所以没有向您禀告。
在皇宫禁地举兵诛杀逆贼,惊动天子,臣等罪该万死!”。
此时的武则天好似明白了什么,她开始向在座的每一位投上了犀利的目光,最终将目光停留在了太子李显的身上,她说道“太子,这两个小子已经被诛杀了,你可以回到东宫里去了”,但是此时的李显却并未有任何的举动,他依然站在那里,不过却不也敢再说什么。
而群臣见状,深恐太子会被武则天所吓退,于是右羽林将军桓彦范赶忙出来说到“当初天皇把心爱的太子托付给陛下,现在他年纪已大,却一直在东宫当太子,天意民心,早已思念李家。
群臣不敢忘怀太宗、天皇的恩德,所以尊奉太子诛灭犯上作乱的逆臣。
希望陛下将帝位传给太子,以顺从上天与下民的心愿!”。
武则天眼看这朝廷已不是她能掌控的了,整个皇宫都被他们所控制,最终武则天无奈只得将皇位传于李显。
2月23日,武则天先是颁布诏书,向天下昭告李显太子监国,负责代行国事,后于2月24日将帝位传于李显。
自此在位21年的武则天的政治生涯正式宣告终结,而随着武则天的退位,太子李显的登基,武则天所创立的大周王朝也历一世而亡,成为了与新朝一样短命的王朝。
而退位后的武则天虽然已不再是大周的皇帝,但是作为她的儿子李显还是很尊敬她,或者说是惧怕她,不过想来也是数十年都生活在武则天的高压统治下,李唐很多的宗室都被武则天杀的干干净净,李旦不惧怕也说不过去。
也曾是因为如此,此时的武则天虽然退位了,但是李显还是给武则天上尊号“则天大圣皇帝”,并作为太上皇居于上阳宫,可以说李显对于武则天是十分的厚待。
不过如此被厚待的武则天却在此时生活的并不开心,失去权利的她再加上病痛的折磨,此时的她早已失去了往日的英姿,甚至可以说此时的她就只是一位迟暮之年的老妇,她早已没有了曾经的皇帝威仪,有的只是苟延残喘。
据《考异》载“善自粉饰,虽子孙在侧,不觉衰老。
及在上阳宫不复栉颒,形容嬴悴。
”简单的说退位后的武则天变得很落寞,她不在梳妆打扮,面容憔悴之极,现在的她可以说就是一位普普通通的老人,你在她的身上早已经看不见曾经作为大周皇帝的影子。
再加上此时的武则天早已失去了权利,她又是一个行将就木之人,所以上阳宫早已经没有了往日的热闹,有的只是落寞,没有人愿意再去看望这位已经失去权力的老人,就这样武则天就只能一个人躺在那床榻之上,没有人能跟她说话,也没有人再去看她,就这样她一个人在上阳宫等待着生命最后一刻的到来。
最终在12月16日,在孤独与寂寞中一代女皇武则天在上阳宫的仙居殿病逝,享年八十二岁,就这样曾经的女皇走完了自己人生的最后一程。
而在临死前,她却做出了一件让人觉得很惊讶的事情,那就是自去帝号,改称“则天大圣皇后”,并赦免了她曾经陷害过的、二族以及褚遂良、韩瑗、柳奭三人的亲属。
而她会这么做或许是晚年的武则天想通了什么,也许亲情真的要比权力重要,如果当年的她不是那么热衷于权力,不是那么热衷于杀戮,或许晚年的她会很幸福,也不会像现在这样落寞吧,但事实如何谁又真的清楚呢?我想到底只有武则天自己才知道吧 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”,更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名,源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中,娥皇与女英是帝尧的女儿,她们不仅美丽善良,更以心系百姓而著称。
舜帝继位后,娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下,成为后世传颂的贤后典范。
的故事,在古代文化中象征着女性的美德与智慧,成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇,无疑是对这一美好传说的传承与致敬,也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗,是南唐时期的大臣,官至太傅。
老来得女的周宗,对女儿精心教导,寄予厚望。
他取娥皇之名,不仅是对女儿的美好祝愿,更是希望她能够像娥皇一样,成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下,大周后确实不负众望,她通晓史书,精谙音律,尤工,成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌,不仅赢得了李煜的倾心,更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称,更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞,精通音律,尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传,大周后找到残谱,加以变易,修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就,不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣,也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名,似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就,她以自己的才华与努力,让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生,虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事,成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”,也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名,总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名,不仅是对大周后个人的赞誉,更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇,既源于上古时期娥皇女英的传说,也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰,更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”,更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名,源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中,娥皇与女英是帝尧的女儿,她们不仅美丽善良,更以心系百姓而著称。
舜帝继位后,娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下,成为后世传颂的贤后典范。
的故事,在古代文化中象征着女性的美德与智慧,成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇,无疑是对这一美好传说的传承与致敬,也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗,是南唐时期的大臣,官至太傅。
老来得女的周宗,对女儿精心教导,寄予厚望。
他取娥皇之名,不仅是对女儿的美好祝愿,更是希望她能够像娥皇一样,成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下,大周后确实不负众望,她通晓史书,精谙音律,尤工,成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌,不仅赢得了李煜的倾心,更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称,更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞,精通音律,尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传,大周后找到残谱,加以变易,修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就,不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣,也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名,似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就,她以自己的才华与努力,让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生,虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事,成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”,也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名,总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名,不仅是对大周后个人的赞誉,更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇,既源于上古时期娥皇女英的传说,也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰,更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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