建安七子:汉末文坛的璀璨群星

这七位文人不仅在诗歌创作上有着卓越的成就,而且在散文、辞赋等多个领域都留下了不朽的篇章。
本文将为您详细介绍这七位文学巨匠的生平与成就。
一、孔融(153-208) 孔融,字文举,鲁国人,是建安七子
【千问解读】
“建安七子”是东汉末年建安时期七位杰出文学家的统称,他们是那个时代文坛上最耀眼的明星。
这七位文人不仅在诗歌创作上有着卓越的成就,而且在散文、辞赋等多个领域都留下了不朽的篇章。
本文将为您详细介绍这七位文学巨匠的生平与成就。
一、孔融(153-208)
孔融,字文举,鲁国人,是建安七子中的长者。
他以文才和直言敢谏著称,曾任太常、司空等职。
孔融的文学作品以散文见长,其文风清新刚健,尤以《论盛孝章书》最为人称道。
二、陈琳(?-217)
陈琳,字孔璋,广陵人,是建安时期著名的文学家和辞赋家。
他的辞赋作品《为袁绍檄吴汉等文》流传甚广,文风雄浑激昂,具有很强的说服力和感染力。
三、王粲(177-217)
王粲,字仲宣,琅琊人,自幼聪明过人,有“神童”之称。
他的文学成就主要体现在诗歌和辞赋上,其中《登楼赋》和《七哀诗》尤为著名,展现了他对时世的深切感慨和对人生的深刻思考。
四、徐干(170-217)
徐干,字元直,北海人,是一位才华横溢的文学家和思想家。
他的代表作《中论》是一部重要的政治哲学著作,提出了许多独到的见解。
五、阮瑀(?-212)
阮瑀,字元瑀,陈留人,以文才和音乐才能著称。
他的文学作品以诗歌见长,风格清新流畅,情感真挚。
六、应玚(?-217)
应玚,字德琏,汝南人,是建安时期的文学家和书法家。
他的文学成就主要体现在诗歌上,作品风格典雅,感情细腻。
七、刘桢(?-220)
刘桢,字公干,东平人,是建安七子中最年轻的一位。
他的文学创作以诗歌为主,尤其擅长写景抒情,其作品风格清新脱俗,意境深远。
结语:
建安七子以其独特的文学才华和深刻的时代感悟,共同书写了汉末文坛的辉煌篇章。
他们的作品不仅反映了那个动荡时代的社会现实,也表达了文人们对人生理想的追求和对命运的感慨。
直到今天,建安七子的文学成就仍然是中国文化宝库中的瑰宝,值得我们细细品味和深入研究。
东汉末年想不灭亡都难!黑色纸烬的符水灭东汉
深受瘟疫之苦的百姓,在绝望之际,对张角符水治病的方式,奉他为活神仙,。
东廷万万没有想到,正是这漂着黑色纸烬的符水,给东汉王朝带来了灭顶之灾。
旷日持久的对羌战争,成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱,也给黎民百姓带来无限痛苦。
男子,奔命边关;妇孺劳作田间,还得负担巨额军费和的杂税。
战争之外,东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈,“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”。
加上连年灾荒瘟疫,百姓困苦不堪。
很多人为了活命,不得不扶老携幼,背井离乡,四处流浪乞食,成为流民。
流民,犹如滚动的地雷,流动到哪里,哪里就有发生爆炸的危险。
小农社会的管理之道,是把农民附着在土地上。
百姓一旦成为流民,便脱离了国家管理,很容易成为社会秩序和国家安全的威胁力量。
中国历史上曾多次发生流民造反的事例,西汉末的赤眉军,就是由流民演变而来。
东汉后期的流民现象,比之西汉,有过之而无不及。
更为可怕的是,这一时期的流民已经不单纯是逐寻口粮的“盲流”,一种宗教信仰正在悄然改变着流民的属性。
黄巾举事 就在“”张角为百姓念咒治病的时候,也没闲着。
这一天,他草草结束了早朝,早早回到后宫,玩起了驴车游戏。
刘宏十二岁登基,如今已有十个年头。
这位在朝堂政务方面缺少悟性的年轻,在生活方面倒是颇有创意。
人通常用马拉车,灵帝则酷爱驴车。
上行下效,一时间驴价飞涨,洛阳驴贵。
他在驾驭国家方面没什么本事,但是驾驭驴车却是得心应手。
小小驴车在他的操控下,时而疾驰如风,时而周旋如规,宫女们的娇嗔和宦官们的谀赞,让他得意不已,把天下、国家、臣民全都抛在了脑后。
灵帝最不该抛在脑后的,是司徒杨赐的奏章。
杨赐,字伯献,弘农郡华阴县(今陕西华阴东)人。
弘农是东汉后期最负盛名的显宦世家。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉,都担任过帝国的三公,祖孙三代都以正直敢谏著称。
太平道势力的迅猛发展并非秘密,但是地方州郡官员玩忽职守,掩耳盗铃,他们生怕因为多事而丢掉官职,因此不愿意向朝廷正式报告。
杨赐已经预见到太平道对帝国秩序的潜在威胁,在这封急奏中,他提醒朝廷重视太平道的危险之处,也提出了解决方案: “简别流人,各护归本郡,以孤弱其党,然后诛其渠帅,可不劳而定。
” 杨赐的判断相当精准。
皮之不存,毛将焉附,如果没有庞大的流民群体,张角和他的太平道就成不了气候。
他提出的解决方案,也称得上是的上上之策:先解散流民,再处置张角等太平道领袖。
遗憾的是,这封奏章进入灵帝视野,已经是帝国受到重创之后的事情了。
杨赐的密奏没有得到朝廷的重视,却引起了太平道方面的警觉。
张角和他的弟弟张梁、张宝明显加快了行动部署。
他们按照军事化组织模式,把全国各地的太平道徒众分为三十六方,大方一万多人,小方六七千人,每方设立一名首领,号令部众。
灵帝卖官 黄巾大起义及其引发的暴动骚乱不但导致社会秩序动荡,也给东汉帝国带来了严重的经济危机。
地方府库空虚,中央同样如此。
为了镇压,汉灵帝忍痛割爱,把积攒多年的私房钱和马匹都捐了出来。
可是,战事刚刚停息,他就地让宦官们四处搜刮。
为了得到更多的钱财,汉灵帝大肆卖官鬻爵。
最初只是卖一些的低级官职,后来干脆把三公九卿这样的高级官位也摆上了柜台,明码标价。
相当于今天总理级别的三公,标价一千万;相当于部长的九卿,标价五百万。
读书人想要进入官场,地方官想要升迁,也得上缴一大笔钱。
古代的志节之士,视金钱如粪土,瞧不起那些有“铜臭味”的财奴。
“铜臭”这个词,就出现在汉灵帝卖官鬻爵的时代。
崔烈是当时的北方名士,学问没得说,口碑也很好。
他花了五百万,当上了司徒。
司徒是三公之一,是汉代最高级别的官职。
崔司徒自己觉得有些,有一天,他向儿子崔钧打听人们的评价,崔公子说:“过去人们对您评价很高,都说您要是不当三公就可惜了;现在您当上了司徒,人们却很失望。
” 崔司徒追问原由,崔钧只得直言:“大家厌恶您身上的铜臭味。
” 崔司徒既羞且怒,操起手杖打跑了儿子。
铜臭味道不得世人好评,大汉天子却。
在任命崔烈为司徒的朝会仪式上,汉灵帝颇为可惜地对身旁的侍从说:“实在是太不合算了,这个官位应该值一千万啊!” 灵帝的可惜是有例可循的:乱世枭雄的父亲,正是花了一千万,才买来一个太尉的职务。
崔烈后来,没有辜负名士的名声。
名士报效国家,尚需花钱买路,那些庸碌贪腐之徒就更不用说了。
卖官鬻爵的钱财源源不断输入西园,灵帝在西园修了一座“万金堂”,颇有“招财进宝”的意味。
中国向来有“王者藏于天下”的古训,大汉天子却忙着充实自己的“小金库”,他已经利令智昏,抛弃了天下。
通过卖官的方式来筹集军费,解决国家财政困难,这样的事例并非始于汉灵帝。
西时,连年征伐四夷,国库空虚,也被迫采取了“入谷射官”的手段,也属于卖官的性质。
所不同的是,武帝卖的是闲职散职等不重要的官职,灵帝则无限扩大化,负责管理国家职能的职位也可以卖,君臣之间成了赤裸裸的金钱交易。
我们不赞成把卖官鬻爵全部归结于汉灵帝个人的贪婪。
从史书记载来看,汉灵帝大规模卖官鬻爵出现在黄巾起义之后,显然,黄巾起义加重了东汉帝国的财政负担,灵帝卖官鬻爵既有个人贪婪的原因,也有制度性的原因。
只是,靠钱买来职位的官员,一心只会想着把买官花出去的钱从百姓身上捞回来,怎么能成为百姓的父母官?这样的皇帝,又怎么能约束他的官员们呢? 其实,比普通官员更应该受到严厉谴责的是宦官。
黄巾起义爆发后,宦官们更加嚣张。
侍中向栩、张钧向皇帝进言,称黄巾之乱完全是由宦官引起的,只要把宦官首领们的头颅斩下,挂在南郊,兵祸自然平息。
灵帝把他们的密奏传给宦官看,结果丢掉脑袋的不是宦官,而是两位侍中。
皇甫嵩、卢植在平定黄巾起义的过程中立下了赫赫战功,却无法逃脱宦官的暗算。
卢植只因不肯向监军宦官行贿,结果被收入囚车押回洛阳,差点丢了性命。
中常侍在故里邺城有一处住宅,豪华程度堪比王侯宫殿,明显逾制。
皇甫嵩进军途经邺城,随即向朝廷报告此事,要求没收充公。
另一位中常侍向皇甫嵩索要五千万钱,被皇甫将军断然拒绝了。
两名宦官,后来在灵帝面前进谗言,收走了皇甫嵩的车骑将军官印,把他的食邑从八千户降到二千户。
宦官依附于皇帝,却最终绑架了皇权。
东汉王朝陷入乱世泥淖 皇甫嵩,字义真,安定朝那 ( 今宁夏固原一带 ) 人,既长于戎马征战,又精通儒学,称得上是文为儒宗,武为将表。
作为平定黄巾起义的首功之臣,皇甫嵩威震天下,无人能出其右。
一位名叫阎忠的有识之士劝他推翻汉室,南面称帝。
史书生动记录了他们之间的对话。
阎忠说:“您现在身建不赏之功,体兼高人之德,而北面庸主,何以求安乎?” 皇甫嵩反问道:“夙夜在公,心不忘忠,何故不安?” 阎忠说:“竖宦群居,同恶如市,上命不行,权归近习,昏主之下,难以久居,不赏之功,谗人侧目,如不早图,后悔无及。
” 皇甫嵩回绝说:“虽云多谗,不过放废,犹有令名,死且不朽。
” 皇甫嵩重视名节,忠于汉室,可是,,汉家气数将尽之际,又有多少豪杰能够像他这样守志如一呢? 古人有云:“国之利器,不可以示人。
” 乱世之中,强梁为道,军队就是国家的利器。
在讨伐黄巾军过程中掌握了国家利器的雄杰豪强,已经不再唯东汉朝廷马首是瞻了。
经历了黄巾之变,东汉王朝“朝政日乱,海内虚困”,彻底滑入了乱世泥淖。
中原乱,边疆乱,官场乱,人心乱,怎一个乱字了得! 亲身经历了乱世之殇的思想家感叹道:“如此下去,大汉王朝恐怕气数将尽,不知来世圣人用什么方法能够拯救这个社会。
” 仲长统期盼的来世圣人遥不可及,一批乱世枭雄却,闯入了历史舞台。
仲长统卒于 220 年,享年四十一岁。
就在那一年,逊位,大汉王朝正式谢幕。
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解析东汉末年的黄巾起义最后是被谁镇压了
在一道道重压之下,百姓的忍耐快达到一个顶峰,对当下的汉室朝廷已经失去了信任。
就在这时,巨鹿人开始以宗教思想为工具,大肆蛊惑人心,最终聚集了万众的人民。
在“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号下,开始了对汉室的起义,因为起义军每个人都戴有黄色头巾,所以叫做。
黄巾军活动的区域 光合七年(公元184年),这是一个甲子年,张角在多年的密谋下,打算于三月开始起义,并且联合好了在洛阳的内应。
但是二月就被叛徒唐周出卖了消息,洛阳的内应马元义等人被捕,遭车裂而亡。
无奈之下,张角提前一个月仓促地发动了起义,全国各地也是纷纷响应。
由于事发突然,一开始黄巾起义发展很是顺利,黄巾军对城池的攻占是。
但是起义后不久,这些原本的农民起义军就失去了他们的初衷,开始大肆烧杀抢掠,屠戮同是农民的百姓,已然成了匪盗。
朝廷见黄巾起义发展如此迅速,慌忙在洛阳附近部署了重兵防卫。
又派遣大量的官兵到各个地方进行镇压,并且号召诸多义军参与对黄巾贼镇压。
经过数月的战斗,虽然早先朝廷方面的军队屡受挫败,但是后来开始一步步紧逼起义军了。
朱儁率领的军队斩杀了义军将领赵宏,后有设计引诱敌军出城,终被斩杀殆尽。
十一月,汉军斩杀孙夏,自此黄巾军解散,张角也被戮尸。
黄巾军起义在历经九个月被平息,虽然后面也有残余的势力起事,但是也不成气候了。
不过由于中央下放了过多的军权到地方,为以后军阀格局地方混战埋下了隐患。
黄巾起义领导者 东汉末年的那次影响深远的农民起义,虽然最后被残酷镇压了,但是还是导致腐朽的东汉王朝,各路诸侯豪强割据混战。
这次农民起义史称黄巾起义,它的主要领导人有三,分别是张角、张宝和张梁三兄弟。
张角 张角生年不详,是东汉锯鹿人。
张角早年就和张宝、张梁兄弟几人信封道教,后来因为得到道士于吉传授的《太平经》,加上早期的黄老思想的影响,然后利用了其中的宗教思想创建了太平道。
张角等人通过行医的方式广泛宣传,说人们的行为是受到上天的监视,必须多做好事,少做坏事。
但是张角却不是单纯的宣传教义,而是借此来提高自己在群众中的声望。
经过十多年的暗地发展,张角的创建的太平道遍布在中国的各个地方,教众更是达到了惊人的三十几万。
在人数达到了一定数量后,张角又自称是黎明的先觉着,是“”,令教众们毫不犹豫地跟随着他。
当张角看到朝廷的腐败,百姓困苦不堪,社会开始出现了极为不稳定因素后,立马顺势揭竿而起,意欲打个汉室措手不及。
然而张角等人的起义的计划被叛徒唐周泄漏给了朝廷,于是洛阳的首领马元义迅速被逮捕,并且车裂而亡,洛阳当地的起义也随之流产。
眼看形势不妙的张角,立刻提起起义日程,发动了声势浩大的黄巾起义。
虽然起义运动前期取得了顺利的进展,但是不久主要首领张角病死,虽然有人他的兄弟二人接替,然而起义军的首领的指挥才能明显不及汉室的军队。
加上黄巾军也得罪了各地的豪强、士家,最后被他们联手镇压,黄巾军起义在短短的九个月后宣告失败。
黄巾起义为什么失败 东汉末年的朝廷是腐败不堪,官宦外戚的争斗使得朝堂乌烟瘴气,加上对西羌的连年战争使得徭役繁重,最终逼得百姓聚众起义。
汉灵帝光和七年(公元184年),以张角为首的起义军在全国各地响应,开始了对朝廷的反抗。
由于起义军头戴黄金,所以称之为黄巾军。
黄巾起义早先是势如破竹,攻城拔寨,但是在经历了短短的九个月后,就被汉军镇压,虽然后面也有小部分的闹事,但是终究不成气候。
黄巾起义何以败地如此之快呢? 黄巾军 首先就是黄巾军所面临的敌人还是很强大的,不仅有数量庞大的官方东汉军队,还有各地的义军参与其中,这是整个地主阶级对他们的镇压。
黄巾军虽然起先打了个对方措手不及,但是待到那边反应过来时,势必会反压回来。
再者就是黄巾起义前夕,被叛徒出卖了消息,导致计划被打乱,最终造成了各地的力量难以相互配合。
洛阳的起义更是直接被扼杀,这使得汉军没有了后顾之忧,自然可以倾尽全力对付外围的起义军。
还有就是,两军的将领差距太大,汉军这边几乎都是能征善战的好手,什么、更是后来的枭雄。
反观黄巾军这边,无论是作战能力,还是指挥才能都不及汉军。
还有一点,黄巾军起义的失败在于他们的历史局限性。
他们缺乏大的战略构想,没有优秀的军事首领,起义的计划也不完备,起义时也是各自为战不配合,这样的军队怎么不会失败。
而且本是农民的黄巾军到后来,竟然也烧杀抢掠,屠戮同是农民的百姓。
离开了道义,背离群众的起义注定会失败的。
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