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此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。

米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被迫害的“地下宗教”成为被承认的宗教。

概况 公元313年，由罗马皇帝公布的通令，宣告了基督教的合法性。

米兰敕令在以后成为了罗马世界通行的基本法。

敕令以伽勒里乌斯的名义，同时也以李锡尼乌斯和君士坦丁的名义发布。

当时基督教在罗马帝国还是非法宗教，各方面势力都在压制基督教发展，可是基督教强大的吸引力使它逐渐在帝国盛行起来，为了向日益盛行的基督教寻求支持，也为了联盟另一奥古斯都李基尼乌斯，公元313年君士坦丁决定与其在米兰会晤，并将自己的妹妹康士坦提娅许给李基尼乌斯。

因为李基尼乌斯当时军事力量也很强大，并且拥有巴尔干半岛和伊利里亚等地。

会上双方达成共识，并共同签署了著名的“米兰敕令”，它是一条关于宗教宽容的敕令。

“敕令”承认基督徒同其他异教徒一样具有同等的信仰自由权，归还给他们被没收的教堂和教会财产，免除了基督教僧侣个人对国家的徭役义务，规定主教有权审判教会案件。

从此基督教成为罗马帝国的合法宗教，成了国家政权的精神支柱。

公元325年，君士坦丁在尼西亚主持召开了“全世界大会”的宗教会议，制定了所有基督徒都必须遵奉的信条：圣子基督是永恒的，与圣父、圣灵是同体的。

因为阿里乌斯派拥护皇帝的强权政体，不谋求教会独立，所以君士坦丁自己倾向于阿里乌斯派。

然而，君士坦丁并未完全抛弃古罗马时代流传下来的多神教，在他当政期间，基督教与各种“异教”基本处于平行地位。

380年，另一位罗马皇帝狄奥多西一世正式公布敕令，宣布基督教为帝国的国教，同时“取缔一切异教迷信活动”。

从此，基督教发展成罗马——地中海的唯一正统宗教。

在承认基督教的地位后，324年，君士坦丁恢复了罗马帝国的统一，并成为罗马帝国的独裁统治者。

背景 基督教是世界上最大的、传播范围最广的宗教，它由犹太教脱胎换骨而来。

公元元年前后，犹太教内部分化为四个宗派：撒都该派、法利赛派、奋锐党和艾赛尼派，基督教极有可能是由艾赛尼派犹太教发展而来。

基督教的创始人是公元1世纪的犹太人耶稣。

耶稣在历史上，但下面几点则可以肯定：耶稣是犹太人、生活在公元1世纪初、30岁左右在加利利和犹太各地传教、曾收12门徒、遭到犹太教上层的嫉妒与迫害，最后以反罗马罪被钉死在十字架上。

在公元一二世纪时，罗马的统治者认为基督教无非是不大讨人喜爱的犹太人的一种教派，因此基督教和犹太教一样遭到罗马统治者的压制。

当时的罗马帝国信仰集和古罗马众多神祇的多神教，因此笃信一神论的基督教显得特别另类。

而且早期的基督教徒多是贫苦之人，由于他们具有明显的反抗意识，不与统治阶级合作，因此多次遭到罗马统治者的迫害，如在戴克里先时代，基督教就遭到了自称罗马旧神朱庇特之子的皇帝的疯狂压制。

不过间或也有一些皇帝对基督教采取了宽容的态度，使得到3世纪时基督教徒有600多万。

随着基督教的发展，教徒的成分也发生了变化，教义也更趋向于顺从统治阶级，统治阶级也开始了解基督教。

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它宛如一道曙光，为长期遭受迫害的基督教带来了合法地位，改变了基督教在罗马帝国的命运。

而这一影响深远的敕令究竟由谁颁布，一直是历史学者和爱好者关注的重要问题。

时代背景：基督教在罗马帝国的艰难处境 在米兰敕令颁布之前，基督教在罗马帝国的发展可谓举步维艰。

早期基督教徒多为贫苦之人，他们具有明显的反抗意识，不与统治阶级合作，这引起了罗马统治者的警惕和打压。

罗马帝国信仰集和古罗马众多神祇的多神教，笃信一神论的基督教显得格格不入。

从公元一二世纪开始，罗马统治者就将基督教视为不大讨人喜爱的犹太人教派，对其进行压制。

例如，在时代，基督教遭到了疯狂打压，大量基督教徒被杀害，教会财产被没收，许多教堂被摧毁。

基督教徒们只能在地下秘密聚会，传播信仰面临着巨大的风险。

关键人物登场：君士坦丁大帝与李锡尼 君士坦丁大帝：雄才大略的统治者 君士坦丁大帝是罗马帝国历史上一位极具影响力的。

他出生于罗马南部，早年接受了基督教的宣传，对基督教有一定的了解和好感。

在他执掌罗马政权之前，罗马帝国国内各股势力都对基督教采取压制策略。

然而，君士坦丁大帝敏锐地意识到基督教强大的吸引力可以为自己所用，成为巩固统治的工具。

他通过一系列的政治手段逐渐崛起，集结了古罗马帝国所有的兵力抵抗外敌，使罗马帝国重新强盛起来。

但此时罗马帝国的统治基础并不稳固，君士坦丁大帝需要借助宗教的力量来维护自己的统治，让下层民众对罗马皇帝。

李锡尼：东部奥古斯都的联盟者 李锡尼是罗马帝国东部的奥古斯都，他当时军事力量强大，拥有巴尔干半岛和伊利里亚等地。

在复杂的政治局势下，君士坦丁大帝为了联盟李锡尼，共同应对外部挑战和内部矛盾，决定与他达成共识。

而基督教问题成为了他们合作的一个重要议题。

敕令颁布：历史性的转折时刻 公元313年，君士坦丁大帝和李锡尼在意大利的米兰会晤。

在这次会晤中，双方达成共识，并联名签署了“米兰敕令”。

这一敕令的主要内容包括：宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，承认基督徒同其他异教徒一样具有同等的信仰自由权；无条件归还给基督徒集会的场所；归还基督徒和教会的财产。

米兰敕令的颁布标志着罗马统治者对基督教的态度发生了根本性的变化。

它不再将基督教视为非法宗教，而是转而承认其合法地位。

这一变化使得基督教从被迫害的“地下宗教”转变为被承认的宗教，基督教的地位在罗马一夜逆袭。

影响深远：开基督教发展新纪元 米兰敕令的颁布对基督教和罗马帝国都产生了深远的影响。

对于基督教而言，它获得了合法的地位，得到了迅速的发展壮大。

教会财产得以归还，教会神职人员能够豁免赋税和徭役，信奉基督教还成了晋升国家高级职位的一条捷径。

君士坦丁大帝本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等，进一步推动了基督教的传播。

在罗马帝国方面，基督教逐渐成为国家政权的精神支柱。

公元324年，君士坦丁恢复了罗马帝国的统一，并成为罗马帝国的独裁统治者。

经君士坦丁之后，基督教的地位已不可动摇，开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。

公元380年，罗马皇帝狄奥多西一世正式公布敕令，宣布基督教为帝国的国教，同时“取缔一切异教迷信活动”，基督教发展成罗马——地中海的正统宗教。

米兰敕令的颁布者是罗马帝国皇帝君士坦丁大帝和李锡尼。

他们的这一举措不仅改变了基督教的命运，也对罗马帝国乃至整个西方历史的发展产生了深远的影响。

米兰敕令成为了基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策，开启了基督教与帝国政权合流的新时代。

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