秋日中医养生四大名补
因此，秋季要适当进补。
事实上，真正的养生高手，并不是那些名贵的中草药材或保健品，而是我们身边一些非常普通的食材。
特别是下面的4种果实，只要
【千问解读】
秋日中医养生四大名补
秋冬时节寒冷干燥，我们的身体也变得“脆弱”起来，稍不留神就会感冒、咳嗽，肺病、心脏病等慢性病在这个季节也容易复发。
因此，秋季要适当“进补”。
事实上，真正的“养生高手”，并不是那些名贵的中草药材或保健品，而是我们身边一些非常普通的食材。
特别是下面的4种果实，只要搭配得当、正确食用，称得上秋日“四大名补”。
花生
花生是一种高蛋白的油料作物，自古享有“长生果”的美誉。
《本草纲目》记载，“花生悦脾和胃、润肺化痰、滋养补气、清咽止痒”，适合脾虚消瘦、食少乏力、干咳少痰等人。
值得注意的是，花生红衣(即花生皮)补气止血的作用更强，因此，需要补血的人可挑选红衣更多的小粒花生，而煮粥、打花生浆则可以挑选大粒的花生。
此外，醋泡花生仁、用生花生壳煮水喝，还有一定的降压效果。
需要提醒的是：少数人吃花生可能引起过敏反应，这类人需要避免食用花生或花生制品。
此外，发霉的花生致癌性很强，不可食用。
芡实
这是睡莲科植物芡的干燥成熟种仁，又称“鸡头米”、“鸡头”等，在南方较常见。
中医认为，芡实性味甘、涩、平，入脾肾二经，能健脾祛湿、固肾止泻，且有“补而不峻”、“防燥不腻”的优势。
其补肾效果强于山药，祛湿效果优于红小豆，镇静效果强过莲子，可以说是一种被埋没的补益佳品。
宋代文豪苏东坡的养生之道中，有一条就是吃芡实。
鲜芡实或干芡实泡水后可直接嚼服，也可熬粥、煲汤或与莲子、山药、白扁豆等食物一同食用。
芡实搭配燕窝蒸食，有很好的美容效果，可使人们气色更好。
此外，把鲜芡实去皮后冻在冰箱里，还可较长时间保存食用，补肾效果更好。
栗子
香甜味美的栗子，是秋冬非常受欢迎的零食，含有糖类、蛋白质、脂肪、多种维生素和矿物质等丰富的营养成分。
中医认为，栗子性味甘温，有养胃健脾、补肾强筋等功效。
栗子可生食、炒食、加水煮食等，在众多的食用方法中，生吃栗子，且缓慢咀嚼、徐徐咽下时的补肾效果最佳。
这是因为生栗子中酶和维生素C等的含量最高，且细嚼慢咽时消化更充分，更利于人体吸收，对体虚乏力或肾虚导致的腿脚无力等症状效果良好。
需要注意的是，栗子不可多吃，每日最好不要超过10颗。
莲子
莲子有很好的滋补作用，古人认为它“享清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也”。
秋天食用有养心安神、健脾补肾、止泻固精等功效。
不仅有助缓解失眠等，对易患咳嗽、哮喘等肺部疾病的人来说，莲子还可以通过补肾增强免疫力，达到润肺的效果。
市场上的莲子有红莲子和白莲子之分，红莲子口感较硬，但补肾、补血效果更好；白莲子口感香糯，健脾的功效更强。
除了莲子粥、红枣银耳莲子汤、银耳莲子羹等传统食用方法，用莲子心泡茶去心火效果更佳，莲子泡酒则固肾效果更为显著。
晚清时期淮军十大名将都有谁？谁更厉害？
作为晚清历史上另外一支重要的军事集团，淮军实际上脱胎于湘军，并在的下，逐渐超越了湘军，成为晚清政府最信赖的主要国防力量。
那么，除了统帅李鸿章，淮军中又有哪些名将呢?今天，达摩君就给大家盘点晚清时期淮军的十大名将。
张树声(1824—1884) 字振轩，安徽合肥人。
1853年开始兴办团练，对抗太平军。
1862年联络刘铭传、周盛波、周盛传、、吴等人，并协助李鸿章组建了淮军。
1865年授直隶按察使，率军镇压捻军。
随后历任山西按察使、布政使、山西巡抚、漕运总督、江苏巡抚、两广总督、直隶总督等职。
1884年爆发，张树声率军进入越南抗击法军，同年病逝。
刘铭传(1836—1896) 字省三，安徽合肥人。
早年与张树声、周盛波、周盛传等人一道兴办团练，抵抗太平军。
1862年被编入淮军，1863年率军俘获之子洪天贵福及洪仁玕年，因功授直隶提督。
1865年率军平定捻军，或一等男爵位。
1884年任福建巡抚，加衔，坐镇台湾，于基隆、沪尾等地重挫法军舰队。
1885年，清政府于台湾设立行省，刘铭传担任第一任巡抚。
抚台期间编练新军、修建铁路、开设煤矿，创办电讯，改革邮政，发展航运，促进台湾近代工商业发展，被誉为台湾近代化之父。
吴长庆(1829—1884) 字筱轩，安徽庐江人。
1855年奉命统帅舒城、吴江团练，对抗太平军，同年又创办合肥东乡团练。
1861年率军随李鸿章援救上海，接连攻克虹桥、柘林、奉贤、南汇、川沙、金山，并击退宝山援军。
1862年被编入淮军，1863年攻克嘉兴，1865年率军平定捻军。
1882年朝鲜叛乱，日本发兵干预，吴长庆率军击溃朝鲜叛军，因功封三等轻车都尉，留守汉城。
1884年病逝，武壮。
程学(1829—1864) 字方忠，安徽桐城人。
原为太平天国陈玉成部属，镇守安庆。
1861年投降清军，跟随曾国荃攻克安庆。
1862年协助李鸿章攻克上海、苏州等地，因功担任南赣镇总兵。
1864年攻打嘉兴时中弹负伤，死于苏州，谥号忠烈。
潘鼎新(1828—1888) 字琴轩，安徽庐江人。
1849年中举人，次年春闱会试至国史馆承修臣传。
随后在家乡兴办团练，对抗太平军，并得到赏识。
1862年任江苏常镇通海道，后加按察使、布政使衔。
1865年率军平定捻军，任山东布政使。
1874年任云南布政使，1876年任云南巡抚，后因与总督刘长佑不合，被调回北京，另候任用。
1883年担任湖南巡抚，1884年任广西巡抚，参与并指挥中法战争。
1888年病逝。
刘秉璋(1826—1905) 字仲良，安徽庐江人。
1860年中进士，选为庶吉士，授编修。
1862年随钦差大臣张芾军赴南京，抵抗太平军，为李鸿章所赏识。
在此期间，刘秉璋率军攻克福山，常熟、嘉善、平湖、乍浦、嘉兴等地，因功获振勇巴图鲁名号，升任侍讲学士。
1865年率军平定捻军，补授江苏按察使，后历任山西布政使、江西布政使、江西巡抚等。
1886年任四川总督，维修工程，后因处理“重庆教案”失当被免职。
1905年病逝。
丁汝昌(1836—1895) 原名先达、禹亭，号次章，安徽合肥人。
早年参加太平军，后归顺湘军，不久得李鸿章赏识被编入淮军，并先后参与了对太平军和捻军的作战，因功被授为总兵，加提督衔，获协勇巴图鲁勇号。
1879年李鸿章将其调入北洋，任充炮船督操。
1880年，同林泰曾、邓世昌等一道赴英国接收超勇、扬威两舰，并觐见英国维多利亚女王。
1882年朝鲜叛乱，丁汝昌率舰队开赴朝鲜，并与吴长庆配合平叛。
1888年任北洋海军提督，加尚书衔。
1894年战败，次年威海卫之战兵败，自杀殉国。
叶志超(1838—1901) 字曙青，安徽合肥人。
1862年投淮军张树声帐下，率军收复常州、太仓等地。
1865年随刘秉璋平定捻军，因功获额浑巴图鲁名号，并得李鸿章赏识。
1875年任直隶正定镇总兵，1889年升任直隶提督，1891年率军镇压热河金丹。
1894年率军赴朝鲜平定东学党起义，但在牙山遭遇日军袭击，临阵脱逃，随后谎报军情，狂奔500里，逃回中国。
1896年被革职，定斩监侯。
1900年获释，转年去世。
聂士成(1836—1900) 字功亭，安徽合肥人。
1862年投效庐州军营镇压捻军，并随军攻克庐州、湖沟、浍北等地。
1863年改隶淮军刘铭传部，升守备赏戴蓝翎。
转年又随军因功升都司，加游击衔赏换花翎。
1870年调任直隶，办理海防。
1873年任武毅右军前营管带，前往陕西平定回乱。
1884年中法战争爆发，聂士成率军渡海援台。
1894年率军进驻朝鲜，平定东学党起义，但遭日军袭击，虽取得几场小胜，但仍惨败。
1895年，调至天津，主持天津沿海防务。
1900年，在与八国联军交战中，战死于天津。
(1837—1894) 字冠廷，山东费县人。
1856年投军，入江南大营，参与抵抗太平天国。
1865年，随讨伐捻军。
1868年，任天津镇游击。
1872年，率军赴热河剿灭“马贼”。
1889年，任广东高州镇总兵。
1891年率军镇压热河金丹道教，赐黄马褂。
1894年中日甲午战争爆发，左宝贵率军进驻平壤。
在平壤战役中，左宝贵拼死抵抗，壮烈牺牲，谥号忠壮。
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本居宣长：日本江户时期的国学四大名人之一
是日本复古国学的集大成者，早年上京都学习儒学、医学。
回乡后边行医为业，边研究国学。
长期钻研《源氏物语》、《古事记》等日本古典作品。
其古典的研究运用实证的方法，努力按照古典记载的原貌，排除儒家和佛家的解释和影响，探求“古道”。
提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。
其门下学者辈出，后刊有《本居宣长全集》1l卷。
生于伊势国松阪一个有势力的棉花批发商家,其父小津三四右卫门定利在江户拥有分店。
后来,家运衰落,在他11岁时,其父病故,不久成了一个商人家庭的养子，在他22岁的时候，因为不适合经商就去京都学医。
同时一面跟堀景山学儒学，其间接触契冲著作，受其影响，立志研究国学。
28岁归松板，以小儿科医生开业。
同时讲授源氏物语讲义，1763年他私淑贺茂真渊，主张研究《古事记》最为重要，排斥受汉意影响的《日本书纪》。
1764-1798年广泛研究《万叶集》、《古今集》、《源氏物语》等古典名著，并撰写《古事记传》(44卷)。
他通过《古事记》文献学的研究以阐明古代的质朴的生活，文化与精神，并把它理想化称之为古道，培养弟子500名，遍布日本各地，形成国学派势力。
和稍早出现的汉学大师荻生徂徕形成了双峰对峙的局面。
还著有《石上私淑言》、《紫文要领》、《直毗灵》、《源氏物语玉小栉》等。
本居宣长把产灵神和天照大神视为最高神从而否定了天御中主神和国常立神作为最高神的资格，理由：后二者只是最初神而不是最高神。
主张世界万事万物均可分为“显事”和“幽事”，前者由天照大御神的子孙统治，后者由大国主命主宰。
他说：“盖人世事皆由于神的安排，就显事而言，亦不出幽事以外”。
他认为“神道之安人心就在于人死亡后，不论善人恶人统统进入冥府，即要到阴冷的黄泉国去受罪。
日本是天照大神的本国，天照大神即太阳，“世界万国之中最优秀的国，那可以说是祖国的国”。
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