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与此同时一本关乎着百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来，这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。

说起《日书》，秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它，离了《日书》的生活，用寸步难行来形容都一点儿也不过分。

所以《日书》在秦朝，可称得上是家家必备的。

一本神奇的书 《日书》是一本神奇的预言之书，它将一年的日子分成了十二类，即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，这十二类叫做“建除十二神”。

这“十二神”与十二个月份相联系，再与当时用来纪日的十二地支相结合，就可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，从而帮助当时的人们趋利避害。

比如“建日，良日也。

可以为啬夫，可以祠。

利早不利暮。

可以入人、始冠、乘车。

有为也，吉”。

凡逢“建日”就是好日子，在这个日子里人们可以进行啬夫的任职，也可以进行祠祀，但谨记要赶早不赶晚。

这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。

又如“破日，毋可以有为也”，每逢“破日”就意味着诸事不宜。

看到这里，相信你已经发现这不就是以前家里用过的“皇历”(也称黄历)吗?没错，《日书》就相当于是秦朝的一本皇历，但却远远不只是皇历那么简单。

《日书》绝不仅仅只是将一年分成了十二类不同的日子，它对于老百姓生活的指导与预言几乎是到了的程度，对于秦朝崇信占卜鬼神的民众来说，每天清晨睁开眼不看一眼《日书》真可谓举步维艰、手足无措。

民国的老皇历_图 不同的身份，同一本《日书》 上面说到作为一名秦朝人，每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》，这说法其实一点儿也不夸张。

因为无论你在秦朝是什么身份、什么等级，这《日书》上都不会漏了你。

如果你是一名军人，你翻开《日书》一看，发现今天的日子对应的地方写着“利野战，必得侯王”，那你就要赶紧准备战斗，期盼着在今天的野战中一举俘获敌国的诸侯王，然后封官加爵衣锦还乡。

如果你是一名农夫，看到《日书》上说“禾忌日，稷龙寅。

秫丑、稻亥、麦子……”，这是说凡逢“寅”日忌种小米，“丑”日忌种高粱、“亥”日忌种水稻、“子”日忌种麦子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不种麦子，种小米去吧! 民国二十五年宪书老历书老皇历_图 如果你是一名官吏，你就更要看好日子了，这可跟你的官运息息相关。

因为《日书》上说，逢“子”日去见领导汇报工作，如果早晨去他会认真听你讲完，要是晚上去他就不会听了，而如果黄昏时分去，领导一定会让你再去一趟。

“丑”日早晨去见领导，他会，但是晚上去就会得到他的赞扬…… 能预测战事、预测收成，甚至能预测到领导的喜怒哀乐，这便是《日书》的神奇之处。

且不论《日书》的预测是否真有那么准确，但它在秦人的生活中所占据的独特地位，对秦人的生活影响深远。

大到婚丧嫁娶，小到衣食住行，《日书》为秦人指明了生活中几乎所有的方向，在一定程度上成为秦人生活的精神寄托和信仰。

民国二十五年宪书老历书老皇历_图 衣食住行全赖《日书》 《日书》到底详尽到什么程度呢? 首先说衣着，书上详细地记载着，丁丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多……饮食方面也有不少宜食与忌食的条列。

而在住所上则更显严格与繁杂，对于与住房建造的风水问题即便是在今天也依然在影响着我们的生活。

《日书》上说一年中的五月、六月、十一月、十二月这几个月份不宜兴土木。

关于房门的朝向竟然有二十二种之分，总体言之，朝南的房门是比较吉利的，朝北的房门则是大凶之兆，轻则日后会受肉刑，重则。

出行的忌讳也不少，例如正月、五月、九月出门向东走会有殒命之灾，而向东南走会与家人失散，往南走同样不祥，至于是何种不祥，《日书》没有明示，那就只有听天由命了。

再说说婚嫁。

书上说戊申日与己酉日是牵牛宿迎娶织女宿的日子，按说这应该是好日子啊，牛郎与织女嘛，传颂千古的爱情故事，可是您别忘了，的故事其实是个悲剧。

于是《日书》上就说了男方在这一天迎娶女方，婚后会多次抛弃妻子，所以这两个日子并不适合婚嫁。

除此之外，书上还提到了星宿的划分法，类似如今的星座。

将一年均分为二十八个时段分别对应二十八星宿，每一宿期间所娶的妻各具特色。

比如，角宿娶妻，“妻妒”;心宿娶妻，“妻悍”;箕宿娶妻，“妻多舌”等等。

生子的日子也是很有讲究的。

《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良，未来生活富足;丁丑日出生的孩子将来必定伶牙俐齿，但是会有眼疾;而庚寅日出生的女孩以后可以经商，男孩则会锦衣华食;丁未日出生的孩子会失去母亲，以后还免不了牢狱之灾…… 所谓“言多必失”，《日书》对于当时人们生活的各方面都预测得如此详尽，不可能不出现预言不应的情况，并且从大部分没有任何根据的预言来看，这样名实不符的情况应该是不少的，那么秦人为何还要崇信《日书》呢? 首先可以看到的是秦人尚朴的社会风气，其崇尚鬼神迷信的思想意识是秦文化的重要组成部分。

秦在自身长期生存与发展的环境中与法家思想的长期统治下逐渐形成了一种重视实效、结果与现实的功利主义思想意识，《日书》的宗旨与此十分相合，《日书》关心与秦人切身利益直接相关的日常生活和社会生产之事，给人们点明方向、提供指导。

而这种崇奉鬼神占卜的文化与重视功利实效的意识相结合便自然而然形成了《日书》这样一种独特的文化现象。

古代的婚嫁_图 以现代人唯物主义的眼光来看，《日书》所示似乎显得过于荒诞无稽，但在当时的时代环境下，却又是无可厚非的，甚至其中很多方面的内容对我们如今的生活依然发挥着不小的影响力，选房看风水，婚嫁择吉日即是此例。

而通过《日书》我们又能得以从另一方面一窥秦人社会文化风貌之一斑。

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及其所率领的蒙古大军所到之处遍布骷髅。

虎父无犬子，屠城这事更是他儿女们的家常便饭。

成吉思汗，有战争谋略有军事才干，但，他也是一位嗜血残酷的将领。

他生长在马背上的民族，跨马挥刀统一了蒙古草原，攻下中原帝都。

他将马蹄所到之处都视为自己的领土，那时候几乎整个欧洲都被元朝占领了。

真不愧“”的称号。

成吉思汗的儿子女儿也为元朝帝国的领土开拓立下赫赫战功。

四儿子托雷骁勇善战，睿智果敢，掌有80%的蒙古军队，在每一场战役中都表现出卓越的军师才能。

还有一位大汗公主挺着怀孕的身子带兵屠城为亡夫报仇，善战民族的女子战斗力也真是惊人! 这位公主率兵攻打的是尼沙普然城。

为何这座城会成为蒙古军队的目标呢?这还得从花拉子模国国王摩诃莫说起。

摩诃莫，屠杀蒙古商队，成吉思汗大怒，命手下大军像猎犬一样死死咬住摩诃莫，摩诃莫无奈只能弃国而逃。

成吉思汗儿子托雷奉命追击至尼沙普然城下，派遣使者去劝降。

谁知该城断然拒绝，因为蒙古军十分喜欢屠城。

有些劝降的城市最终也会遭遇屠城的后果。

加之尼沙普然城墙坚固，人数众多，与其被屠城，拼死一搏赌一把，说不定还能战胜蒙古军。

事实证明，他们小看了蒙古军。

托雷下令攻城，组织工匠在几天之内制造了3000发弩机抛石机等攻城器具。

尼沙普然守将看到如此场面瞬间丧失了战斗信心请求投降。

然而托雷哪是那么好说话的人，“太迟了，早干什么去了?”托雷并不接受他们的投降执意攻城。

托雷任命自己的妹夫脱忽察儿为先锋，然，尼沙普然城墙坚固防御完备，蒙古军队也遭到了重创，攻城三日不下，脱忽察儿被托雷撤职。

不知是为将功补过，还是想在小舅子面前表现一番，脱忽察儿冒失单独行动，结果不幸中箭而死。

战死消息传到成吉思汗女儿那里，怀着孕的公主发誓要为夫君报仇。

遂率数万兵力赶往尼沙普然，逢人就杀，遇屋就烧，连猫狗也未能幸免。

半个月的屠杀活动，死伤者达174万，除了几千工匠充军之外，尼沙普然城成了一片废墟和白骨。

屠城远不能解公主心头之恨，她下令将所有死者的头颅砍掉，堆成金字塔。

主力军撤走之后，她还留下一支400人的队伍，搜寻城内侥幸逃脱之人格杀勿论。

一个大汗公主都如此地到，也不难怪成吉思汗能够率兵打下那远至中亚、东欧的元朝帝国了! 随机文章亚历山大·西弗勒斯简介细数中国各地真龙现身事件，4米白龙吓晕专家神秘消失广州不明飞行物悬浮湖面，引8万人讨论10%的人相信是真揭秘国外天体浴场，十个天体浴场让您找到目不暇接（宅男好去处）中国最重大的考古发现，周口店发现70万前猿人头盖骨/见证石器时代迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！