一尊二祖三清四御五老分别是谁 道教神仙体系是什么
一尊二祖三清四御五老分别是指哪位神仙 一尊二祖三清四御五老分别是谁“一尊二祖三清四御五老”分别指的是： 一尊：指的是盘古，他是中国神话传说中
【千问解读】
一尊二祖三清四御五老是中国道教中的尊神，其中一尊指的是玉皇大帝，二祖指的是张道陵和萨守坚，三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，四御指的是辅佐玉皇大帝的四位天帝，五老指的是五方五老。
一尊二祖三清四御五老分别是谁“一尊二祖三清四御五老”分别指的是：
一尊：指的是盘古，他是中国神话传说中的创世神，被认为是开天辟地、创造万物的神灵。
也有西王母的说法。
二祖：有两种说法。
一种是指女娲和伏羲，这两位是中国神话中的重要人物，女娲被认为是人类的创造者，而伏羲则是文明的始祖。
另一种说法是老子和庄子，他们是道家学派的代表人物。
也有黄帝和嫘祖、汉高祖与汉世祖光武帝等说法。
三清：指的是道教中的三位至高无上的神灵，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
他们是道教信仰的核心之一，被视为道教始祖。
四御：指的是辅佐玉皇大帝的四位天帝，包括中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
他们的职责是辅佐玉皇大帝管理天地万物。
五老：指的是五方五老，他们分别是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君。
他们代表五行之精、天地之根、阴阳之祖。
这些神灵广泛存在于中国的神话故事和道教信仰中，各自扮演着不同的角色和职责。
请注意，这些解释主要基于传统的神话故事和道教信仰，可能因地区、教派等因素而有所差异。
道教神仙体系到底是什么样的“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道。
”道教作为我国本土的传统宗教，以黄老道家思想为依托，将“道”奉为核心信仰。
对于道家来说，世间万物都是大道化生而来，即使是传说中的神仙也不例外。
神仙众多是道教文化里的一大特点，很多耳熟能详的神仙人物都来自于道教，比如玉皇大帝、太上老君、天蓬元帅、北斗星君等等。
其实除了道教神话之外，我国的传统文化里还流传着上古神话、民间神话、文学神话等等。
各种神话体系同时存在容易造成混乱，尤其是一些小说文化在民间的广泛流行，让一些虚构的神仙人物出现在道教神仙体系里，比如鸿钧老祖、通天教主、太乙真人等等，这些人物都不属于正统道教神仙体系。
道教的天界是一个复杂的神话系统。
其中第一级就是三清：
1、三清：道教的最高神灵，包括元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
其中，元始天尊是道教的开天辟地之神，灵宝天尊象征混沌初开、阴阳初分，而道德天尊即太上老君，是众仙之师，相传他曾化身老聃，教孔子《道德经》。
元始天尊，在“三清”之中位为最尊。
三清是道教最高尊神，其地位在“四御”之上，统率天界、人界、地界等所有世界，如果把道教比做公司的话，三清就相当于公司的董事。
2、六御：分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝和承天效法后土皇地祇。
后来为了符合道经四辅的分类，将玉皇大帝和青华大帝独立出来，形成了现在的四御。
且因为玉皇大帝神职的特殊，故而他的神位要高于四御半级，因此玉皇大帝也被称作玉皇大天尊。
而东极青华大帝又称太乙救苦天尊，民间俗称“太乙真人”。
他协助玉皇执掌幽冥地府，度化众生亡灵，并且有“寻声救苦”的神力，能够化身九头狮子，俗称“九灵元圣”。
其他四御的神职分别为：
中天北极紫微大帝：中天北极紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。
勾陈上宫天皇大帝：勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事。
南极长生大帝：南极长生大帝，协助玉皇执掌生长万物，被认为是道教的长生之神。
承天效法后土皇地祇：承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育、大地山河等权柄，是地道之母。
她是四御中唯一位女性神明，民间又称之为后土娘娘。
我们常听到的皇天后土一词中的后土，说的便是这位后土娘娘。
如果当作公司的话，相当于一个总经理，五个副总经理。
3、五方五老：分比为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
这里的炁指的是先天元气，道教认为，人的生命都是由“炁”维持的。
这些五方五老分别掌管不同的事物，例如青帝掌管东方生木，赤帝掌管南方生火，黄帝掌管中央生土，白帝掌管西方生金，黑帝掌管北方生水。
同时，五方五老也分别代表不同的方位和季节，例如青帝代表东方和春季，赤帝代表南方和夏季，黄帝代表中央和四季，白帝代表西方和秋季，黑帝代表北方和冬季。
五方五老就相当于公司的行政总监，他们身体力行传播五行文化。
4、再下面就是四官大帝、金母木公、十方天尊、雷部诸神、女仙神众、天官星宿等。
弥勒佛在西天诸佛中排第几？为什么弥勒佛被称为极乐场中第一尊
一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。
敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。
极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。
行者见了连忙下拜道，东来佛祖那里去?弟子失回避了，万罪万罪。
佛祖道，我此来专为这小雷音妖怪也。
他是我面前司磬的一个黄眉童儿。
三月三日我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来假佛成精。
那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋。
那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。
极乐场梵文本意是幸福所在之处，是阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严清净佛国净土，其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐。
极乐国土中有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，又有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。
四边阶道由金、银、琉璃、颇梨(玻璃)合成。
上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲(一种宝玉)、赤珠、马瑙严饰之。
池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。
就是说极乐场是阿弥陀佛的道场，既然如此，为啥弥勒佛会成为第一尊呢?第一尊应该是阿弥陀佛才对啊。
西游记最后，取经团修成正果，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。
大众合掌皈依，都念：南无燃灯佛，南无药师琉璃光王佛，南无释迦牟尼佛，南无过去未来现在佛，南无清净喜佛，南无毗卢尸佛，南无宝幢王佛，南无弥勒尊佛，南无阿弥陀佛，南无无量寿佛，南无接引归真佛......南无旃檀功德佛，南无斗战胜佛。
弥勒佛排行第八，阿弥陀佛排第九。
这段话好多人没看明白，小编解读一下。
一切得道师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。
啥意思，就是说唐僧取经归来之前，西天诸佛是没有排座次的，没有上下尊卑之别，都是和如来探讨学术的修行者，唐僧取经归来，如来大乘佛经传到中土一战成名，通过取经团一路西行摆平了最大对手凤凰家族和太上老君以及弥勒佛，真正确立了自己西天一哥地位，方才排排坐吃果果。
那么如来佛和阿弥陀佛啥关系呢，书中也有交代。
孙悟空大闹天宫，如来前来降魔，猴哥问你谁呀，出头鸟啊。
如来自我介绍道，我是西方释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。
这句话两个意思，一是如来就是阿弥陀佛，名叫释迦牟尼。
一是南无阿弥陀佛是如来念诵的佛号，释迦牟尼尊者是如来名字。
也就是说西方极乐世界一把手是阿弥陀佛，所以如来到天庭降魔要念诵阿弥陀佛佛号以示尊重。
于是一条线索出来了，唐僧取经之前，如来佛和弥勒佛都在阿弥陀佛的地盘极乐世界混，弥勒佛是极乐场第一尊，占据了小西天小雷音寺，地盘是阿弥陀佛给的。
如来佛占据了大西天大雷音寺，地盘也是阿弥陀佛给的，但是在极乐场没有弥勒佛地位高。
如来打败大闹天宫的孙悟空之后动了传经大业，取经团路过弥勒佛的小西天小雷音寺被黄眉老佛拦住不让走，几经周折孙悟空取胜，一把火烧了小雷音寺，弥勒佛势力受挫。
唐僧取经成功之后，如来在西天排座次，弥勒佛第八，阿弥陀佛第九。
从这个座次可以看出，阿弥陀佛的极乐场已经易手，话事人就是如来佛，而且西天只有一个西天，已经没有大西天小西天之分，弥勒佛也不是第一尊了。
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岳母墓前为什么会比岳飞墓前多一尊铜像？
下面，我们就来讲讲岳飞墓前的铜像的事。
岳飞是著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。
1140年，岳飞挥师北伐，而宋高宗、却一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。
但在宋金议和过程中，岳飞却遭受秦桧、等人的诬陷，被捕入狱。
1142年1月，岳飞以莫须有的谋反罪名被杀害。
后人在岳飞死后就在岳飞坟前铸造了四个人跪着的铜像，他们分别是：秦桧，专权跋扈，暗通外敌，力主议和，谋划迫害岳飞，是杀害岳飞的罪魁祸首。
，阴狠险毒，助纣为虐，当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时，他为秦桧出谋划策，是个的毒妇;万俟卨，则是秦桧的鹰犬，他明明知岳飞是冤案，却用极残忍的手段严刑逼供，是直接杀害岳飞等人的刽子手;张俊，嫉贤妒能，依附权势，秉承秦桧旨意，极力陷害岳飞，是杀害岳飞等人的帮凶。
那为何江西岳母墓前铸造了5位奸臣的跪像，这多出者竟然是岳飞的部下王俊，王俊当时是被秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的，因为秦桧想以谋反的罪名杀害岳飞，但需要岳飞部下有人告发，所以就逼迫王俊作伪证。
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