繁殖季节鱼会么为难产？难产之鱼如何正确处理？这几点不可不知（鱼生小鱼难产怎么办）
那么在繁殖过程中如何来防治这一问题呢？首先来看下难产发生的原因: 鱼卵发育不良 ：最常见的是鱼卵的
【千问解读】
现已逐渐进入繁殖季节了，对于做鱼苗繁殖的朋友来说，意味着又将要开始或正在忙碌了，繁殖预示一个新的生产周期已开始，但是在繁殖中有时会遇到一些问题让人很老火，比如说产卵过程中的难产，这个在繁殖季节是很常见的事情，如处理不及时难产的鱼很容易死亡。
那么在繁殖过程中如何来防治这一问题呢？首先来看下难产发生的原因:
鱼卵发育不良：最常见的是鱼卵的成熟度不一致，使部分鱼卵结块后堵塞了生殖孔，这种是最常见的情况。
生殖孔发炎：这种情况通常是公鱼在追母鱼的过程中弄伤后所引发的，如果生殖孔不慎感染而发炎后生殖孔的孔口变小，会使鱼在产卵过程中受阻。
卵巢发生炎症：这种情况通常为在投喂过程中因投喂不当引起消化道炎症，之后让鱼的卵巢感染。
卵巢发生炎症后会引起鱼卵的发育异常，严重的会全部结块而粘连在一起后无法排出体外。
鱼体内脂肪过多：如果鱼体内的脂肪过多的话，不仅会影响到鱼的怀卵量，有可能会因脂肪过多而堵塞生殖孔，使鱼卵无法自然排出来。
那么在繁殖季节如何来防治母鱼难产的问题呢？踏火认为可从以下方面来做：
合理投喂：在鱼还没有进入繁殖季节前，喂料时要合理搭配，不能过于单一，否则鱼的性腺发育会受阻，对于金鱼和锦鲤类的鱼最好是适当喂一些植物性的饲料，这样可减少把脂肪在体内的形成，同时也利于鱼卵的发育。
换水：在鱼卵的发育后期要增加换水的次数，以刺激鱼卵正常的发育。
让鱼卵的成熟期趋于一致。
公鱼刺激：如果是公母分开养殖的话，可母鱼里面放一两条公鱼，让其来刺激母鱼的性腺发育。
拌喂维生素：如果是大批量繁殖的话，可以在产卵期还没有到来之前，在饲料中拌喂一些维生E或C ，维E可促进鱼的性腺发育，而维C可增强鱼的抵抗力，适量喂这两些可使母鱼健康发育。
难产发生后的救治：如果有繁殖过程出现母鱼难产的现象时，不要用大力去硬挤，应先了解下是什么原因所引起的。
如果是鱼卵发育不好所引起的话，可放回去让公鱼继续追一会，通过公鱼追后，部分发育好的鱼卵是可以产出来的；如果是生殖孔堵塞的话，可用挖耳勺之类的小工具，将堵塞之卵粒掏出来挤，但是这种操作过程中一定要注意消毒，母鱼产完卵后最好用些抗菌药（严重的可注射），以防感染细菌；若是鱼卵有肚子里有结块的情况时，最好先想办法让鱼排些没结块的卵出来，不要求多，能排多少是多少，这样只为减轻鱼腹部的压力，以防鱼卵在肚子里遇水后发涨，引起种鱼死亡。
以上仅为踏火个人经验见解，如您有好的解决方法欢迎留言讨论！
探索真相是怎么回事？《清明上河图》春秋季节之争
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是的。
总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。
房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了建筑的特征。
具有很高的历史价值和艺术水平。
国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。
它和唐 人韩创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。
其最早收藏者是()，他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记)，可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。
又过了59年，即金世宗大定26年(1186)，金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。
季节之争 历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。
的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗;诗中有“水在上河春”一句。
这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。
但是，也有人对此提出异议。
对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。
他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。
北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。
孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。
三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。
四、草帽、竹笠在画面上多处出现。
“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。
” 五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮(见该书“中秋”条)。
”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。
六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。
“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。
” 七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。
宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。
八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。
细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。
今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。
颂辞之说 继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，上世纪80年代中期，邹身城先生在中国研究会上提出论文《宋代形象史料 清明上河图 的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。
这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。
故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。
《》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。
画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。
金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。
”点明此画主题在于表现承平风物。
考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。
知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。
真伪之说 关于《清明上河图》还有真伪之说，明、清时代就有一些奇怪的传闻，长为人徐树丕《识小录》所记：说画中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子者张着嘴叫“六”状，希望再出一个六点。
《清明上河图》所描绘的是汴梁景物，有一叫汤勤的裱褙匠认为：汴(开封)人呼“六”字用撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是闽(福建)音，他怀疑此画是伪作，颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。
是书说这个汤勤还研究了画中的那双上脚爪，它踏在两片瓦角上，这怕是临摹者的败笔。
汤勤斯人，名不见经传，他所说是否真有道理?看来还需进一步研究。
随机文章印度神庙的五头蛇惊爆网络，网友PS误导读者（100%假新闻）外星人头颅在河北出土，两双眼睛八个脚趾(外星人被祭奠)南极为什么没有人类，平均海拔2350米/时常有风力12级暴风雪雅鲁藏布江国外叫什么，印度叫布拉马普特拉河/孟加拉国叫亚穆纳河诺亚方舟遗址是真的吗，上帝毁灭罪恶的人类/方舟造船救出七公七母迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候杀人为什么在秋后问斩 杀人难不成也要分季节吗
其引用的依据是《礼记·月令》“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”。
但这些人往往忽略该词条列于“孟秋之月”，也就是七月;而秋分是八月的节气，应属于《礼记·月令》的“仲秋之月”。
论据运用显然错误。
翻看一些史料记载，“秋后问斩”特指是立冬这一天。
古代刽子手·剧照 在西汉时期京房的《易占》一书中就明确记载“立冬乾王，不周风用事，人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪”。
而单从“秋后问斩”四字的表面意思来看，秋后，自然不是秋季的时间，秋季结束的时间点就是立冬。
佐证这一观点的还有“秋后问斩”的来历。
明确提出秋冬行刑始于西汉时期，董仲舒提出“天人合一”的思想，即人事与天意相和谐。
他的学说中认为“天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑与春、夏、秋、冬以类相应”。
由于听从董仲舒意见，施行“，独尊儒术”，此便成为了西汉刑罚律令。
古代刑场·影视图片 其实早在先秦时期，就施行的是“秋冬行刑制度”。
《周礼》的记载，狱讼刑罚属于秋官大司寇管辖——刑掌五刑之法，以丽万民之罪。
之后魏晋多沿用律法，唐宋律令，除严重罪犯斩立决，从立春到秋分均不得处决。
这一规定到明清时期仍然采用。
从相关资料来看，西汉时期行刑时间在农历九、十、十一、十二月;就明确从农历十月开始，只在冬季行刑。
《淮》载：“孟秋之月，命有司，修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。
孟冬之月，命有司，断罚刑，杀当罪，阿上乱法者诛”。
而立秋正是十月节，谓之“孟冬之月”。
古代法场·影视图片 最后我们把问题再寻找一下源头，为何是立冬(冬季)行刑呢?古代所谓的“春生，夏长，秋收，冬藏”，根据万物的生长规律，秋天之后是万物肃杀的时节，与自然秩序法则相顺应。
同时按照五行五色五方的说法，冬天为“黑色、北方、水”，这些皆是与传统文化中鬼神相关。
如三官大帝的水官“掌长夜死魂鬼神之籍。
上解天灾，度业满之灵;下济幽扃，分人鬼之道。
存亡俱泰”。
幽冥地府的最高神灵为“北阴大帝”。
而黑又主阴。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
