8种方法分别成年乌龟性别，混合使用更有效（如何分辨乌龟性别）
识别乌龟的性别并不是一件容易的事。
与其他哺乳动物不同，乌龟没有任何明显的迹象表明其性别，例
【千问解读】
养龟的时候我们往往都会养一对好给自己的龟龟有个伴侣，不过并不会分辨它们的性别，感觉全部都是一样的总不能凭感觉行事吧，那么在本文中，我将尝试阐明如何分辨乌龟是雄性还是雌性的问题。
识别乌龟的性别并不是一件容易的事。
与其他哺乳动物不同，乌龟没有任何明显的迹象表明其性别，例如外生殖器，这使识别乌龟的性别更具挑战性。
雄龟和雌龟之间存在一些身体差异。
这些差异很细微，可能需要仔细查看才能识别。
如果同时拥有雌性和雌性乌龟，则更好，这样我们就可以比较两者并轻松识别性别。
如果只有一只乌龟，可能辨别的情况会比较难需要引入对比项才能分辨出来它的性别。
1.查看外壳
雄性和雌性具有不同的壳，也称为甲壳。
成年雌性龟的壳长比雄性龟长。
但是这不是确定性别的最可靠的方法。
您需要寻找其他东西。
而且，这种方法受到乌龟年龄的限制，不能将其应用于年龄较小的乌龟，此方法仅适用于成年乌龟。
2.观察腹板
腹板覆盖了乌龟的整个腹部，为了观察腹甲，需要小心地抬起乌龟，但是乌龟普遍不希望被翻过来放，可能会出现攻击行为，所以此时需要快速翻过乌龟，然后按住尾巴末端避免被咬。
雄龟腹甲略凹雌性腹甲是扁平的，凹面是指腹甲稍微向内。
3.翻看尾巴
这是一个非常微妙的差异，很难找到。
在雄龟中，甲壳的背面通常有一个小缺口。
缺口看起来像字母“ v”。
龟交配时，此缺口有助于容纳尾巴，而雌龟就没有此特征。
4.物种定义的特征
有些乌龟具有特定性别的身体特征，有助于识别其性别。
雄象龟有橙色或红色的虹膜，而雌龟则有黄色或棕色的虹膜。
雌龟的圆顶较高，呈圆形，而雄龟的圆顶较短，呈椭圆形。
识别印度星龟的性别非常容易。
雄性星龟的腹部有蓝色阴影。
如果腹部没有任何蓝色阴影，则反之。
5.检查爪子
雄性乌龟前腿的爪子比雌性乌龟长。
这是因为雄性乌龟会用长爪捍卫自己的领土并进行战斗。
而且，当雄性乌龟与雌性交配时，这些爪子也会起作用。
如果有两只不同性别的乌龟进行比较，此识别方法非常适用。
巴西龟比任何其他物种更显示出这种差异。
6.观察乌龟的泄殖腔
泄殖腔是位于乌龟尾巴下方的位置。
雄龟和雌龟都有泄殖腔，泄殖腔的位置因乌龟的性别而异。
雌性的泄殖腔看起来更圆，并具有星形外观。
它位于尾巴的底部，更靠近身体。
泄殖腔似乎在壳内就消失了。
在雄性中，泄殖腔具有狭缝状外观，并且更长。
它更靠近尾巴尖，比身体远得多。
可以在尾巴的最后三分之一区域找到雄性泄殖腔。
7.查看尾巴尺寸
雄乌龟的尾巴更长，更粗，而雌乌龟的尾巴又短又细。
不要仅仅依靠这种技术来识别乌龟的性别。
这不是万无一失的方法，因为雄龟和雌龟之间的尾巴大小经常重叠。
8.尝试应用尽可能多的方法
上面提到的任何一种方法本身都不是100％可靠的。
为了获得理想的结果，需要尽可能多地结合使用所有方法并对其进行测试，以便获得准确的结果。
正如之前所说，某些方法不那么可靠。
只有它们的组合才能最好地识别乌龟的性别。
不过以上的方法只适用于成年乌龟身上，识别年幼的乌龟性别极为困难，几乎是不可能的。
因此，如果乌龟不成年，则需要等它成熟后再试一次。
龟成年所需的时间因物种而异，需要等待一段时间才能正确识别性别。
巴西龟是最常见的宠物龟之一，不过很多人觉得巴西龟攻击性强，水中的活物统统都是它的猎物，但是由于巴西龟容易饲养还是成了很多人的宠物，在识别性别时，上面我们也说过巴西龟是所有乌龟最容易做到的。
它们的雄性和雌性之间有相当明显的身体差异。
如果以下是一些辨别红耳滑龟性别的方法：
大小是区分雄性和雌性巴西龟的好方法。
但是此种方法也仅仅限于成年的巴西龟。
因此，如果巴西龟尚未成熟，则无法使用此种方法来判断。
成年时，雌性红耳滑子往往比雄性滑子稍长。
雌性红耳滑块的长度通常在25到33厘米之间，而雄性的则在20到25英寸长之间。
这不是确定乌龟性别的100％准确方法，因为还有许多其他因素在起作用，例如年龄。
如果此乌龟是同时购买或者同时孵化这种办法的适用于很强。
幼年时的巴西龟通常具有绿色的身体，整个身体都充满活力的黄色。
但是，随着巴西龟的成熟，它们的身体开始呈现出较暗的黑色。
这种深色在雄性中比雌性更突出。
因此，如果遇到了颜色较暗的巴西龟，那么可能是个男孩子。
箱龟的饲养者也不在少数，相比巴西龟而言温柔许多体型娇小，外壳花纹精美算是入门级龟中的不二选择，区分箱龟也比较简单：
通常，雄性箱龟比雌性箱龟更鲜艳。
它们的腿和头充满活力。
公箱龟的脸上有橙色，红色，白色以及黑色的标记。
它们的眼睛也带红色，而雌性的眼睛是深褐色的。
雄性箱龟有一个略凹的胸甲，可以在交配时帮助它们，雌性的腹甲扁平。
雄性的脚趾较宽且突出，它们就像小爪子，另一方面，雌性的后脚趾则笔直且较细。
雄箱龟的尾巴在与身体相连的底部较宽。
雌性的尾巴较短较细。
肛门的位置也有助于确定盒龟的性别。
在雄性中，它位于尾巴的末端，比身体远得多。
雌性的肛门靠近身体，朝向底部。
还有一个方面可以识别乌龟的性别，但是自限制于自我繁殖中，孵化器的温度可以确定小龟在卵中时的性别。
温度越低，雄性比例越高；相反，温度越高，雌性比例越高。
最近的一项研究表明在孵化的过程中，如果将孵化器的温度设置为30度左右，则孵化的幼体大部分是雌性的。
另一方面，如果温度为25度，则大多数幼体将是雄性。
以上几种分辨乌龟性别的方法都会有效的，不过为了保险期间还是需要多种方法混合使用，才能保证万无一失。
多数铲屎官想分辨乌龟的性别多数是为了他们繁衍后代而做准备，确定性别之后就要提前准备好备孕的空间以保证二者之后可以顺利产卵和孵化。
那么我们下一次来讲讲乌龟产卵和孵化之后铲屎官如何做，才能保证顺利孵化出小乌龟。
唐朝官员的俸禄来源都是什么？分别都有多少
至贞观初年，中书舍人高季辅建言：“外官卑品贫匮，宜给禄养亲。
”此后，规定外官比京官低一等给禄，一品以50石为一等，二品三品以30石为一等，四品、五品以20石为一等，六品、七品以5石为一等，八品、九品以2石5斗为一等。
若无粟则以盐代禄。
此外，百官在年终考核中得到上考者，可得到奖禄一季或一年。
土地 在均田制度下，唐代职事官、散官、封爵、勋官等均可按品级受职分田和永业田。
据《新唐书食货志五》载，一品有职分田12顷，二品10顷，递至九品2顷，皆给百里内之地。
诸州都督、都护、亲王府官二品12顷，三品10顷，递至九品2顷50亩。
武官、三卫中郎将、上府折冲都尉六顷，中府五顷五十亩，递至队正、队副80亩。
此外，又有永业田，亲王100顷，职事官一品60顷，郡王、职事官从一品50顷，国公、职事官从二品35顷，县公、职事官三品25顷，递至九品2顷。
上柱国30顷，柱国25顷，上护军20顷，护军15顷，散官五品以上给同职事官。
如果职事官被解免者，则追回田亩，若被除名者，则仅受口分之田，若袭爵者，不另给田亩。
这些规定，只是政府的一种限田措施，并不能实授其地。
不过，《食货志五》说：“凡给田而无地者，亩给粟二斗”。
但从的《问议百官职田》看，唐代官员从政府那里所得土地收入主要还是靠职分田。
职分田一般按每亩收六升的租率出佃，所谓“依品而授地，计田而出租”。
俸料 唐代官员的俸料制是唐高宗永徽元年(公元650年)制定的。
所谓俸料，包括月俸、食料、杂用，职事官又有防合或庶仆(一品至五品有防合。
一品防合96人;六品至九品有庶仆，六品有庶仆15人)。
这套内容复杂的俸料制，至时才合为一项。
《新唐书食货志五》说：“开元二十四年(公元736年)，令百官防合、庶仆俸食杂用以月给之，总称月俸”。
唐代官员的俸料法定额数与实际收入往往差别很大，这在地方官尤其为甚。
其俸钱的来源有几个方面，或以公廨钱充，或以户税充，或以青苗钱充等等。
隋唐五代的官员，按规定到了七十岁是要退休的，称之为“致仕”。
官员请求致仕叫做“乞骸骨”。
如果不满七十但疾病缠身者，也可提前要求退休。
反之，若精力充沛，体魄健壮者，虽年过七十也可继续留任。
五品以上官员退休，本人应直接上奏批准，六品以下退休者，则只要尚书省按规定统一办理即可。
致仕之后，若有特殊需要，也可再度出仕。
官员致仕时可享受一定的待遇，据《唐会要致仕官》说，有的可以加官一级，有的只是换了一个官名而品秩并未改变(致仕后，例晋一级，至才成为制度)。
在经济待遇方面，五品以上者致仕，终生可以享受半俸，特例可给全俸。
六品以下者，旧制前四年给半俸，天宝时下令给至终身。
此外，三品以上致仕者还享受朔望听朝参，其班列在该品现任官之上，以表尊崇。
这些制度和规定对于鼓励官员退休是有一定作用的。
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富楼那：为释尊十大弟子之一，以其长于辩才，善于分别义理
为释尊十大弟子之一。
全名富楼那弥多罗尼子(梵Pu^rn!a -maitra^yan!i^putra ，巴Pun!n!a-manta^ni-putta )。
又作布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子。
或略作富娄那、弥多罗尼子。
意译为满慈子、满祝子、满愿子。
‘满’是其名，‘慈’是其母姓，从母得名，故称满慈子。
‘弥多罗’为其母之族名，有祝、愿之义，故称满祝子、满愿子。
为迦毗罗婆苏(即迦毗罗卫)人，国师之子，属种。
容貌端正，自幼聪明，能解韦陀等诸论，长而厌俗，欲求解脱，遂于悉达太子出城之夜，与朋友三十人同时于波梨婆遮迦法中出家，入雪山，苦行精进，终得四禅五通。
及佛成道，于鹿野苑转法轮，师乃至佛所求出家受具足戒，后证得果。
以其长于辩才，善于分别义理，后专事演法教化，因闻其说法而解脱得度者，多达九万九千人，故被誉为‘说法第一’。
做大圣佛的弟子，修道解脱生死固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也很重要。
一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投在大觉者佛陀的怀抱，终身从事于宣扬真理的事业，对世间，不失望灰心;对众生，永远慈悲热情，那便是说法第一的富楼那尊者。
能够胜任宣说佛陀的教法，实在是一件极艰巨的工作。
因为所要宣说的法，不但要契合佛陀的真理，更要契合众生的根机，富楼那在千万的弟子中，被公认为说法第一，当然不是没有缘由的。
要了解富楼那，要先从他的名字说起。
富楼那尊者的名号太多，也太长了，他本来的名字应称做「富楼那弥多罗尼子」。
富楼那，只是他名号的简称。
他的名号这么长，正象征着尊者说法时，长得没有穷尽。
高山流水，无尽的心怀，无尽的慈意，在中国，尊者的名号就是「满慈子」的意思。
他的面容，正像他满慈子的名号一样，圆圆的脸上，眉目之间，都满现出慈祥恺悌的长者之风。
富楼那有一个美满的家庭，财产虽不能说是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁，父母很疼爱他，但他觉得世间的恩爱与财宝，终有别离散失的时候，人生第一要紧的是求得永久的真理法财。
因此，他割爱辞亲，皈依大圣佛陀，发愿要从事真理的宣扬。
富楼那尊者，出家后不久，即已证得阿罗汉果。
阿罗汉，是声闻乘的弟子中最高的果位，破除烦恼，不受生死，运用神通，可以到处自在行化。
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