饲养猫咪的家庭都会准备急救药品呢？
01猫咪外伤处理工具 1、 药用纱布、绷带： 处理外伤过程中，纱布很重要，可以用来包扎伤口和止血。
当猫咪出现失血情况时，要立即用纱布紧绑住出血部位上端，然后再进行伤口的处理，以免血流不止。
绷带 除了可用于外伤包扎外，还可以用作猫咪骨折时的
【千问解读】
饲养猫咪的家庭都应该准备一个常用的猫咪急救箱，在突发情况的时候，可以及时通过急救箱先进行一些简单的处理。
01猫咪外伤处理工具
1、药用纱布、绷带：处理外伤过程中，纱布很重要，可以用来包扎伤口和止血。
当猫咪出现失血情况时，要立即用纱布紧绑住出血部位上端，然后再进行伤口的处理，以免血流不止。
绷带除了可用于外伤包扎外，还可以用作猫咪骨折时的固定带，万一出现骨折情况，要用绷带缠上木棍或木板夹住骨折的部位，然后尽快送医。
2、剪刀：当猫咪出现伤口流血现象时，可以用剪刀清除伤口周围的毛发，这样在上药时就会比较方便。
最好选用圆头的医用剪刀，以免猫咪挣扎时刺伤它。
使用前要记得消毒。
3、双氧水：某些猫咪可能会对碘酒过敏，可以选择酒精和双氧水。
酒精刺激性较大，会让猫咪觉得很疼痛。
所以建议使用双氧水（医用级）为猫咪做初次消毒。
4、红霉素软膏：可以为猫咪的伤口消炎。
5、体温计：当猫咪精神不足且鼻头干燥时，家长需要确定它是否发烧了。
用体温计放入猫咪的直肠内量度肛温，正常猫咪体温为38~39.2℃。
6、伊丽莎白项圈：当猫咪外伤上药或者做完手术后，为了避免猫咪舔舐伤口，应该为它准备一个伊丽莎白项圈。
7、病历本或免疫本：即带猫咪去医院接种疫苗的时间卡、医生的名片、猫咪生病的病历本都要放在猫咪的小药箱里，以免要用的时候找不到。
8、营养膏、化毛膏：营养膏能在猫咪生病时迅速补充其所需营养，保持猫咪体力，使猫咪能坚持和病魔做斗争。
化毛膏可以解决猫咪毛球症的问题。
02其他常备药品用具
1、酒精棉球：酒精可以杀菌消毒，可以在注射前清洁皮肤，也可以在猫咪发烧时为它擦拭脚垫以降温，还能用作猫咪毛囊炎的治疗药品。
2、棉签：棉签常用于为猫咪清洁耳道、牙齿、外伤伤口等。
购买时一定要选择药店里的医用棉签，确保棉签的卫生。
3、注射器：有经验的家长可以自己在家里给猫咪打针，一方面可以省去一笔费用，另一方面也可以避免猫咪外出时受到惊吓。
不会打针的家长也应准备注射器，注射器是给猫咪喂药、喂水的极佳工具。
03带着猫咪去医院应该给医生提供哪些信息
1、基本信息：家长要清楚猫咪的基本信息，例如年龄、病史、日常饮食习惯、是否做过绝育手术等，并对医生如实回答。
任何漏失或错误描述，都可能会造成医生对猫咪病情的误判。
2、生活规律：根据猫咪最近的生活习惯与规律和医生做详细描述，例如：是否有遗传病史、有没有复发过、确诊记录、使用过的药物，如果有食物、环境、用品等等的转换，也需要交代清楚。
3、叙述状态：和医生详细交代猫咪最近的饮食、精神状况，大小便排泄是否正常、是否绝食等，交代的越细心，对医生的工作开展的越顺利。
关于海巴夏的轶事典故有哪些？她的家庭成员还有谁
他们从事于制造纸草，编织亚麻布和吹制玻璃器皿等。
但是亚历山大城是罗马时代最难治理的一个城市。
我们且看看它的背景：马其顿人托勒密一世统治埃及时带来希腊神祇 Serapis(专司生产的神)，在亚历山大城城内给他盖了最富丽堂皇的神庙，(还附设有图书馆)。
要埃及人膜拜这个异国的神。
统治埃及近三百年，过后埃及人再被罗马人统治四百年，税负很重，心理上很排斥这些外来的希腊罗马文化，加上各样人种(有埃及人、希腊人、罗马人、犹太人等)杂处在一起，两宗教又不同：有异教、基督教和犹太教。
于是他们之间经常有争执、冲突、暴动、械斗等事件发生。
基督教在那时候正处于萌芽时期，它很想破坏旧秩序──希腊罗马文化──而建立起新的基督教世界。
在纪元三百九十三年亚历山大城的主教 Theophilus 挟 Theodosius 一世之名彻底摧毁了 Serapis 神庙及它附属的图书馆。
在纪元四一二年三月 Theopilus 死，十二天后他的侄子 Cyril(希裔埃及人，375～444 AD)继任为亚历山大城主教。
他在思想上比他的伯父更具东方色彩，更抗拒希腊罗马文化。
这便是海巴夏所处的时代背景。
有关海巴夏这个人的主要史料来源是她同时代的基督徒史学家 Socrates Scholasticus(约380～445 AD)所写的《Ecclesiastical History》，学者 Damascius(约480～550? AD)留下的残片，第十一世纪末希腊辞典编纂者 Suidas 的《Lexicon》以及海巴夏著名的弟子 Synesius 所留存下来的《书信集》(Letters of Synesius of Cyrene)。
海巴夏父亲是博学院里的人，他在那里教授数学与天文学。
所以海巴夏必定是在博学院附近的环境里长大，并在那里受教育。
她是 Theon 的掌上。
Theon 在她的教育上用尽了心力，因为他的主要著述都在三百六、七十年代，而他一直活到三百九十年代。
也就是说，在海巴夏逐渐成长的过程中 Theon 的著述不再显眼了。
据说，Theon 有意要把女儿塑造成“完美的人”，而事实上她的确也是这样。
她有非常美好的姿色，身材高挑，声调优美，加上有练就的好口才(这在希腊罗马时代是当公众人物的资本)，学问渊博、人聪慧、谦虚又有好品德。
遇到她的人没有不称赞她的美丽和学养的。
她或许(众说不一)游学过雅典，然后在博学院里教授数学、天文学和新哲学 (Neoplatonic philosophy)。
她当时的人以及后人都异口同声地赞美她的口才特佳，教学很出色。
在数学和天文方面，她讲授并评介当时最高深的学问。
如 Apollonius 的《二次锥线论》(Treatise on Conic Sections)，代数鼻祖 Diophantus 的《代数学》(Arithematica)，天文、数学和地理权威 Ptolemy 的名著《天文学大全》及欧几里得的《几何原本》等。
她的著述该是关于这些名著的简释，以便学生易于接受，并加上她个人的见解。
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关于海巴夏的轶事典故有哪些？她的家庭成员还有谁
他们从事于制造纸草，编织亚麻布和吹制玻璃器皿等。
但是亚历山大城是罗马时代最难治理的一个城市。
我们且看看它的背景：马其顿人托勒密一世统治埃及时带来希腊神祇 Serapis(专司生产的神)，在亚历山大城城内给他盖了最富丽堂皇的神庙，(还附设有图书馆)。
要埃及人膜拜这个异国的神。
统治埃及近三百年，过后埃及人再被罗马人统治四百年，税负很重，心理上很排斥这些外来的希腊罗马文化，加上各样人种(有埃及人、希腊人、罗马人、犹太人等)杂处在一起，两宗教又不同：有异教、基督教和犹太教。
于是他们之间经常有争执、冲突、暴动、械斗等事件发生。
基督教在那时候正处于萌芽时期，它很想破坏旧秩序──希腊罗马文化──而建立起新的基督教世界。
在纪元三百九十三年亚历山大城的主教 Theophilus 挟 Theodosius 一世之名彻底摧毁了 Serapis 神庙及它附属的图书馆。
在纪元四一二年三月 Theopilus 死，十二天后他的侄子 Cyril(希裔埃及人，375～444 AD)继任为亚历山大城主教。
他在思想上比他的伯父更具东方色彩，更抗拒希腊罗马文化。
这便是海巴夏所处的时代背景。
有关海巴夏这个人的主要史料来源是她同时代的基督徒史学家 Socrates Scholasticus(约380～445 AD)所写的《Ecclesiastical History》，学者 Damascius(约480～550? AD)留下的残片，第十一世纪末希腊辞典编纂者 Suidas 的《Lexicon》以及海巴夏著名的弟子 Synesius 所留存下来的《书信集》(Letters of Synesius of Cyrene)。
海巴夏父亲是博学院里的人，他在那里教授数学与天文学。
所以海巴夏必定是在博学院附近的环境里长大，并在那里受教育。
她是 Theon 的掌上。
Theon 在她的教育上用尽了心力，因为他的主要著述都在三百六、七十年代，而他一直活到三百九十年代。
也就是说，在海巴夏逐渐成长的过程中 Theon 的著述不再显眼了。
据说，Theon 有意要把女儿塑造成“完美的人”，而事实上她的确也是这样。
她有非常美好的姿色，身材高挑，声调优美，加上有练就的好口才(这在希腊罗马时代是当公众人物的资本)，学问渊博、人聪慧、谦虚又有好品德。
遇到她的人没有不称赞她的美丽和学养的。
她或许(众说不一)游学过雅典，然后在博学院里教授数学、天文学和新哲学 (Neoplatonic philosophy)。
她当时的人以及后人都异口同声地赞美她的口才特佳，教学很出色。
在数学和天文方面，她讲授并评介当时最高深的学问。
如 Apollonius 的《二次锥线论》(Treatise on Conic Sections)，代数鼻祖 Diophantus 的《代数学》(Arithematica)，天文、数学和地理权威 Ptolemy 的名著《天文学大全》及欧几里得的《几何原本》等。
她的著述该是关于这些名著的简释，以便学生易于接受，并加上她个人的见解。
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