猫感觉过敏也是一种病？猫咪发病时可能会攻击主人？
感觉过敏综合症主要是一种 引起外周神经神经炎的中枢神经系统病 ，但具体的病理和生理学特性仍不清楚，还处于研究当中。
感觉过敏综合症 常见于1～5岁的猫，多发于暹罗猫、缅甸猫、
【千问解读】
感觉过敏综合症是猫的一种沿着脊柱的皮肤出现褶皱或起伏的疾病，也叫做波纹背、皮肤疤、神经性皮炎、神经炎、精神运动性癫痫、暹罗猫瘙痒性皮炎等。
感觉过敏综合症主要是一种引起外周神经神经炎的中枢神经系统病，但具体的病理和生理学特性仍不清楚，还处于研究当中。
感觉过敏综合症常见于1～5岁的猫，多发于暹罗猫、缅甸猫、波斯猫和阿比尼西亚猫，任何年龄段，公猫和母猫都有可能发病，其他品种的猫也有可能发病。
说起来，最近阿比很受猫奴们追捧呢，养猫之前，也来了解一下吧。
病猫表现为沿着背部的皮肤抽搐、起皱纹或起伏，一般开始于胸腰部脊柱区域，沿着皮肤到达尾部。
一旦发病，猫咪会狂野奔跑，而且声音嘶哑。
皮肤抽搐发生时，持续较为短暂，通常在30秒到5分钟左右，发作的频率具有个体差异。
发病时，猫咪瞳孔散大。
通常猫咪会凝视或攻击，咬伤尾巴及腹肋部。
患病猫咪对沿着背部的触摸很敏感，可能会大叫、流口水、抓咬或者舔舐背部，甚至在沿着腰椎触摸时会出现攻击主人的行为，特别是发作前和发作过程中，这种攻击行为尤为突出。
猫感觉过敏综合症的诊断和治疗由于感觉过敏综合症属于猫咪的罕见疾病，通常在猫咪出现以上异常行为时，主人可以带猫咪去医院进行各种检查，确诊过程可能很漫长，要有足够的耐心。
首先，要排除各种可能出现的疾病，包括跳蚤过敏性皮炎、食物过敏反应及特异反应性疾病，检查骨骼、肌肉、关节是否有疼痛或者病变。
其次要考虑猫咪是否仅仅是行为上出现了问题。
对于猫感觉过敏综合症，具体发病的原因仍然是未知的，对于这种疾病唯一的检测手段就是排除其他疾病的可能。
这对猫咪和主人来说都是很煎熬的过程。
患病猫咪的所有检查结果可能都是正常的，只有排除其他一切可能，医生才会考虑猫咪是否患上了感觉过敏综合症。
但就目前来说，很多医生认为猫咪的感觉过敏综合症，是癫痫发作，因为癫痫的主要诊断手法之一也是排除法，通过排除所有其他引起发作的原因后可诊断出特发性癫痫。
在治疗方面，目前也是以镇静类药物为主，疗程通常需要1～3个月甚至更长时间。
如果猫咪在接受镇静类药物治疗之初，效果就比较好的话，治疗周期不会太长，预后良好。
但有的猫对镇静类药物并没有反应，或者出现了不良药物反应，例如贪食等情况，就需要更换治疗方案。
鉴于有些医生认为感觉过敏综合症属于癫痫发作，在治疗时也会使用抗癫痫药物、抗焦虑药物以及消炎药。
对于患病猫咪的主人来说，尽量为猫咪营造一个安静舒适的生活环境，保持猫咪平静的情绪，不触摸猫咪的背部，避免病情发作，对猫咪的恢复也是有帮助的。
感觉过敏综合症属于猫咪罕见疾病如果猫咪出现了异常行为，或者被确诊为感觉过敏综合症，除了配合医生的治疗以外，主人的陪伴和安抚也是非常重要的，虽然猫咪病情突然也会让主人很困扰，日常生活中也不能愉快的撸猫，因为随时可能会受到攻击，那么就换一种平静的方式跟猫咪相处吧。
我想如果猫咪发病时真的攻击了自己的主人，等它们恢复正常后也会觉得非常难过的。
所以，无论猫咪出现了任何问题，最需要的是我们不离不弃的照顾、关怀和陪伴！
罗马帝国也是君权神授吗？对罗马帝国有着怎么样的影响
二是打破罗马人与非罗马人、自由民与非自由民之间的界限,将公民兵制度变为，由此出现了马略的军事改革和苏拉的军事独裁。
最后元老院和罗马人民还是将希望寄托在了握有军权的独裁者身上，从而为罗马帝国的建立和皇权的产生奠定了基础。
但是由于此时罗马的共和传统还在,王政时代王的暴政阴影还在，因此公开称王的时机还不成熟,于是有无视元老院、过于张扬的恺撒被刺身亡的事情。
有鉴于此，恺撒的继承人屋大维虽然已将军政大权集于一身，拒绝采用“君主”和“独裁者”的称号，而自称“元首”。
“元首制”实质上就是君主制，只不过是一种隐蔽的君主制。
人们对秩序的渴求，使之对王权寄予莫大希望,并且赋予王权神圣的权力。
公元前27年屋大维自称“元首”,之后不久即获得元老院授予的“奥古斯都”尊号,意为“庄严、神圣”。
他家中所有门柱都加上了特殊的月桂装饰,正门阳台则饰以橡树叶。
奥古斯都虽然位于众人之上，“然而他仍然是一个人,而决不是东方的神”。
苏维托尼乌斯记载很清楚,例如东方各省往往将所建庙宇献给罗马统治者以示忠诚,但屋大维不接受任何行省为他本人建庙,除非是以他和罗马的共同名义而建;再如“当人民想尽办法要他当独裁官时,他屈膝跪下,从肩上扯下托加,光着胸脯,求他们不要坚持这样做”;这决不是因为屋大维不想当国王,不想拥有独裁权力,而是出于政治家的精明。
他深感时机还不成熟,操之过急无疑会重蹈恺撒的覆辙。
这与其说是谦卑,不如说是狡猾。
从某种程度上说,元首政治是成功的,它给罗马带来两个世纪的和平局面,也使罗马城变得更加辉煌壮丽。
正像奥古斯都所说:“他发现的是个砖坯造的城市,而交付的是一座大理石的城市。
他使罗了在人类理智所能预见的未来都会是一个安全的城市。
”但是到公元三世纪上半叶,罗马失去了往日的繁盛,经济衰退,商业萧条,最为严重的是政治动荡,政权频繁更迭,奴隶、平民起义不断爆发,手握重兵的军事将领们成为左右政局的风云人物。
戴克里先就是在这样的背景下取得皇位的。
靠强权夺取政权的人将共和国视为多余的外衣,开始抛开它实行赤裸裸的帝制。
戴克里先对内镇压了高卢和阿非利加起义,对外击退了日耳曼人,战胜了萨珊,之后便公开仿效波斯帝王的行为,用豪华的宫廷仪式装饰自己。
他头戴珍珠冠冕,身穿金丝长袍,足蹬饰有贵重宝石的鞋子,要求每个晋见者都向他行跪拜之礼,亲吻他长袍的边缘,并且自比为神。
正像威尔"杜兰所分析的,他之所以如此,是因为“他的帝位并非正统的,为了巩固它,以及平息百姓的作乱和军队的反叛,他尽量用神力及威严,使他们不敢存非分之想”。
到君士坦丁统治时期,罗马帝国的君主专制体制更加完善。
戴克里先曾自比“朱庇特之子”,迫害基督教徒;君士坦丁则停止了这种迫害,还试图将其作为实行君主制的精神支柱,由此开始了对基督教长达80 年的改造过程。
313 年颁布的《米兰敕令》允许基督教在罗马帝国境内公开传播;325 年召开的尼西亚会议制定了所有基督徒都必须遵从的“三位一体”正统教义;392 年狄奥多西一世将基督教定为罗马帝国国教。
罗马帝国对基督教的改造不仅表现在政策上,还体现在物质扶持和教会组织建设方面。
在君士坦丁之前,教会财产的存在虽然已成事实,但并没有获得法律承认;313 年《米兰敕令》首次确立教会财产的合法地位,并将其作为团体机关的财产写入罗马法。
教会不仅被赋予接受遗产的无限权力,神职人员还获得免税特权,结果出现大批“不信上帝的人争求圣职”的现象,严重影响帝国政府的财政收入,以致罗马不得不一再重申,禁止将神职授予拥有300 索里达以上财产者。
与此同时,教会按照罗马帝国的行政区划逐渐建立起系统的组织,教会和帝国最终联为一体,罗马帝国实际就是基督教的天然王国。
“信仰基督教的皇帝们成了神的代理人,他们把自己的臣民带到了基督的治下;异端变得如叛国罪一般无法容忍,基督徒在帝国范围内进行的传教活动成了保障公共秩序的手段之一。
”罗马帝国衰落的根源是奴隶制生产方式的危机,这是军队、强权以及宗教都挽救不了的。
476年西罗马帝国的历史走到了尽头。
随着君权衰落,西欧也陷入长期的混乱状态。
民族大迁徙拉开了中世纪历史的序幕。
在匈奴人西进的压力下,生活在莱茵河以东、多瑙河以北的日耳曼人乘罗马帝国衰弱之机,向帝国境内迁徙、定居和陆续建国,这一过程从公元375 年开始,一直持续到公元568 年伦巴德人建国才告结束。
民族大迁徙是野蛮对文明的征服,日耳曼人迁徙和建国的过程也是掠夺和破坏的过程,它不仅灭亡了西罗马帝国,摧毁了罗马奴隶制,同时也葬送了罗马帝国中央集权的官僚体制,使西欧社会陷入长期的无政府状态。
日耳曼人对文明的破坏程度,从当时人的描述中可见一斑。
416 年左右,阿奎坦的普罗斯珀哭诉道:“自从我们屈服于汪达尔人和哥特人的刀剑之下,已经十年了,人民已经灭绝,甚至儿童和少女也被他们杀掉了。
”“上帝的庙宇被投入火焰之中;寺院全被抢劫。
倘若海洋的波涛淹没了高卢的原野,它所造成的损失也会比这小些。
”他指出,西哥特人抢劫罗马人的别墅,掠走银器、家具和牲畜,瓜分珠宝和喝光醇酒,抢去教堂的神器,最后还对房屋纵火。
在众多蛮族中,汪达尔人破坏最甚,以致“汪达尔人”成为凶恶破坏的同义语。
政治动荡不可避免地影响到人们的思想。
奥古斯丁对上帝之城(the City of God) 与地上之城(the City of Man) 的描写,无疑是当时混乱局面的反映。
他说，“上帝的选民”才有资格成为上帝之城的居民,地上之城只能是“上帝的弃民”居住之所,但两者都由上帝控制;地上之城的君主职位是上帝为实现自己的目的而设立的,由谁登基为王也受上帝的意志支配。
奥古斯丁的论述奠定了中世纪西欧君权神授的理论基础。
同时他还认为,在现实社会中区分不出谁是选民,谁是弃民,但是到末日审判时上帝自会区分。
这一理论充分表现出奥古斯丁作为思想家的狡黠和机智,既为当时的社会混乱作出了解释,又给无奈中的人们一种美好的向往和追求。
他的理论看似合情合理,实际上是画饼充饥;上帝看似无所不在、无所不能,实际上什么具体事情也没做,在现实生活中还是要靠实力树立权威。
西欧封建王权就是在这样的混乱状态中出现和发展起来的一种权威。
正像基佐描述的:“众雄逐鹿,风云莫测的时代,或者出于无知、残忍、腐败,一些人私欲横流,社会沦为个人意志角逐的战场不能自拔,因为社会缺乏一个自由结合而成的广泛的共同意志,这时候,人们会热烈希望出现一个平息天下的君王。
任何一种具有绝对统治权特征之一的制度在这时出现,向社会提出安邦定国之计,社会就会群起支持,热诚拥护,就像逃亡者奔赴教堂寻求避难一样。
”也说过:“在这种普遍的混乱状态中,王权是进步的因素”;“王权在混乱中代表着秩序”。
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唐太宗李世民是如何死的？也是吃了长生不老药死的吗
除了他们，历史上还有很多都追求过长生不老，但是他们无一例外都没有成功，其中就包括英明一世的唐太宗李世民。
李世民年轻的时候，一点也不相信什么长生不老，他对道教的方术向来是的，还公开批判秦始皇和汉武帝求仙长生，认为这两位皇帝都是英明一世糊涂一时。
然而，当他的身体越来越差，年龄越来越大的时候，李世民的心开始慌了，他前所未有的感到，年轻是一个多么好的东西，于是也步上了秦皇汉武的后尘，开始追求神丹妙药，以求长生不老不死! 人都是这样的，惜命!真正敢拿性命去挥霍的人少之又少!贞观十六年之前，李世民还多次外出围猎，可以看出在此之前他的身体和精神状况还是很健康的。
但是，从贞观十七年到贞观二十三年的六年时间里，李世民居然只外出围猎一次，由此可以推断，李世民的身体就在这一时期开始急剧下降的。
身体不好的李世民，不得不服用药物来维持健康的身体。
在这期间，他了解到药物并不是他从前所想的那样，也开始对长生不老而感兴趣。
难道仅仅是年龄的增长造成李世民身体急剧变坏的吗?当然不仅仅是这样，还有原因是李世民的爱子，即太子被废，魏王又被黔，连续两个寄予重望的儿令他感到失望和心痛，这对他的打击很大，让他在这几年里迅速衰老起来。
李世民大概是古代第一个从外国引进丹药的皇帝了，据《贞观政要》记载，太子右庶子高季辅在奏折中陈述了从外国引进丹药一事。
臣子们还向李世民推荐了一个有名的天竺国方士。
贞观二十二年，将领打败了中天竺帝那伏帝国，俘虏了国王阿罗那顺和方士那罗迩婆婆寐。
王玄策知道李世民在求长生，便将“自言寿二百岁，云有长生之术”的方士那罗迩婆婆寐献给李世民。
那罗迩婆婆寐告诉李世民，称他能配制长生不老之药，恰恰满足李世民的需求，于是李世民将其尊为上宾。
一年以后，那罗迩婆婆寐的长生不老丹药终于出炉了，李世民按照那罗迩婆婆寐的嘱咐按时按量服用。
李世民绝不会想到，长生药竟然会变成他的催命毒!李世民三月开始服用丹药，没过两个月就暴疾而亡了，享年52岁。
史书多称李世民死于丹药中毒，《旧唐书·郝处俊传》载，唐高宗想要服用胡僧炼制的长年药时，臣子劝谏说：“昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗迩娑婆依其本国旧方，合长生药，胡人有异效，大渐之阮，名医莫知所为。
” 《旧唐书·宪宗本纪》也载：“文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救。
” 没想到啊，唐太宗李世民一生，那么多的大风大难他都过来了，最后竟是这样一种死法。
只叹世事无常，世事无常啊! 随机文章历史上的杨家将 佘太君其实姓折张家界简介 雨吟滴翠地球2032年灭亡过程图有哪些，地球将会被超大小行星毁灭蚊式战斗机用的什么木材，专用巴尔沙木制造（速度碾压德军战机）秦始皇地宫被盗过吗，秦始皇地宫藏万吨水银无人敢挖(剧毒)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
