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他的残暴，在历史上赫赫有名。

称帝后的第一件事是改自己的尊称为“”，以显示他的尊贵。

与此称鲜明对比的是，上台后欲干的第一件事就是极度享乐，而落实的却是大屠杀，自毁长城。

这在后世成了利用不轨手段登上帝位的“必修课”。

1、冤杀兄弟。

被赵高公报私仇的蒙恬兄弟父祖三代都是赫赫有名的将军。

因为扶苏已死，开始胡亥还想放了蒙恬，不料赵高怕以后蒙恬，马上阻止了：“以前先帝曾经想立贤明的陛下为太子，是阻止了，他是不忠不义的人，以我之见，不如杀了他们。

”赵高是个戳烂天不补的人，反正天下都是胡亥的，与他何干? 鬼迷心窍的二世不听兄子子婴之言，把代秦始皇祈祷山川才回来的蒙毅囚禁在代，更改法律，按图索骥，故意赐死。

蒙毅在指责了胡亥滥杀无辜之后被杀。

胡亥又遣使者到阳周连坐蒙恬，蒙恬说：“我家积功信于了。

今我带兵三十余万，身虽囚系，其势足以背叛。

但是我守义不反，不敢辱先人之教，也是不忘先帝。

”使者不敢转达，蒙恬喟然叹息曰：“我何罪于天，无过而死乎?”无奈之下吞药自杀了。

2、手足相残。

本来胡亥琢磨的第一件事是如何极尽耳目之娱的，被赵高所劝杀了蒙恬兄弟，就准备转移方向收手了。

才二十多岁的小青年，充满对女性的好奇，本是再正常不过的了，可是他似乎立志要阅尽人间春色，说：“人居于世间，就像白驹过隙。

我既然已君临天下了，欲极尽耳目之所好，穷尽心志之所乐，而且还想长有天下，终我一生，这个要求可以达到吗?”这种玩物丧志的颓废之语，如果是或许会用和的故事劝谏。

可偏偏胡亥所问的是“诲淫诲盗”的老师赵高，而赵高正唯恐天下不乱，的胡亥去问他，恰是正中下怀。

赵高极力称赞胡亥的想法是贤主之所能达到，而昏君所不能达到的，还出了个阴毒的主意，就是杀尽诸兄弟后，才可以高枕无忧地享乐。

赵高以轻易将胡亥说动，于是胡亥在赵高的帮助下更改法律，故意让群臣、诸公子犯罪，一旦有罪，就让赵高治罪。

胡亥分两批杀了所有的兄弟姐妹，第一次把十二个哥哥砍头于咸阳的集市，十个公主在杜县被剁成肉块，相连坐者;第二次在杜邮(今陕西咸阳东)又将六个兄弟和十个姐妹碾死，刑场惨不忍睹。

将闾等三人也是胡亥的兄弟，最终也被逼自尽。

3、横征暴敛。

二世的残暴，还表现在重敛赋税、大兴徭役、上。

这是沿袭秦始皇的做法，当时修建的征夫多达70万，胡亥出巡归来，在基本完工后，却不体恤百姓之苦，接着又为了满足自己的声色之娱，又大发徭役继续和直道、驰道(古代的高速公路)的修建，同时还派兵征讨四夷，以显示自己的指挥才能就像秦始皇一样高。

他选了五万个精壮的士兵驻守咸阳，并让他们学习骑马射箭，以供自己打猎之需。

这时，聚集在咸阳的人数太多，粮食无法满足所需，胡亥不想影响自己的挥霍，就下令周围的郡县向咸阳运送粮草，而这些应付差使的人员，不但没有公款吃喝，还得自己负担干粮，也不许取用咸阳三百里以内的粮食(当“威风凛凛”的，曾经送征夫到咸阳，县里的小小官员们都要凑份子钱给他路上用，总是多给一倍;没有这些钱，恐怕刘邦就要在路上讨饭了)。

秦朝的徭役极其繁重，而且还有人头税等名目繁多的苛税，仅田赋就“收泰(大)半之赋”，此外还有征收饲草三石、禾杆二石等实物的附加税;成年农民一生要服兵役一年，应役的期限也很长，从17岁到60岁，这叫“正卒”;还要戍边一年，称为 “戍卒”;每年还要为郡县服劳役一月。

其他的各种临时苛捐杂税也是不计其数，穷于应付。

而这些徭役一旦失期，就会被处死，百姓。

4、严刑峻法。

在中，秦国的法律是最“严”、“繁” 、“酷”的，甚至变法的始作俑者也是自作自受被“车裂”而死。

秦国律令之繁，酷法之多，别国难望其项背。

秦始皇非常欣赏法家，他曾经在见到李斯的同门(后来因嫉妒的李斯作梗被冤杀了)的文章后说，如果能见到他而随游，死而无憾，可见其顶礼膜拜之至，李斯也是因为是法家人物而受到他的青睐。

秦律令之繁，令人不敢相信，据湖北出土的《云梦秦简》所载有律名达29种之多，涉及的社会覆盖面相当广，而这只是一小部分。

其中有的规定甚至到了近乎细琐的地步，如有一条《厩苑律》规定：在每年的四、七、十月和正月都要评比耕牛，养得好的，就奖励酒一壶，干肉十条，免除饲牛的一次更役;养得差的，不仅田啬夫要被申斥，还要罚饲牛的两个月的役期。

如果用牛耕田，牛的腰围减少了一寸，就要鞭打耕作者十下。

凡此种种，。

秦律令之酷，让人惨不忍睹。

仅仅一种死刑，就有斩、戮、车裂、枭首、弃市、赐死、夷族等十几种。

“参夷”、“连坐”是两种刑罚非常严酷的法令，许多人家因此。

到了胡亥上台，李斯为了免祸，向胡亥提出了“督责”之术。

他批评仁义的尧、禹没有实行“督责”，是他们把天下当作自己的“桎梏”而不能随心所欲，他认为施行“督责”可以让帝王独断乾纲，大臣不敢为非作歹，老百忙着修改自己的过失，哪里有时间图谋反叛呢?这样天下自然可以太平，君王就可以为所欲为了。

殊不知，正是这种恶政为秦造就了一个掘墓人——刘邦。

他本是体制中的亭长，因为带着服苦役的隶徒去骊山，隶徒们纷纷逃亡，刘邦见完不成任务，干脆就把他们放了，自己去落草干很有前途的“盗贼”职业了。

在李斯助纣为虐的建议下，的胡亥果然“行督责益严”，谁整治百严厉，谁就是好官，“杀人众者为忠臣”。

当时，路上的一半人是受过刑的，被处死的人堆积于市，胡亥高兴地说：“若此，才叫能督了。

”桓宽《盐铁论》记载说：“赵高以峻法决罪于内，百官以峭法断割于外。

死者相枕籍，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而栗。

”一派恐怖的统治气氛。

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，是中国古代历史上，最为鼎盛的一个朝代。

这样的情况，尤其体现在汉武帝统治时期，在那段特定的历史时期中，汉朝大举攻略北方，使得当时北方的匈奴走向了衰弱，并一举控制了当时的西域地区。

向南则一举消灭了盘踞在岭南地区，与西汉王朝相对峙数十年的。

这使得当时的汉朝，成为了世界历史上声名远播的强大帝国，当时的世界能够与西汉并驾齐驱的只有西方的罗马帝国，但是后者在人口等诸多方面，明显要差于汉朝。

历史上的汉朝，可以说在汉武帝的治理下，将整个大汉帝国推到了一个前所未有的高度。

但是，我们在看待汉武帝的武功时，却总是忽略了在他治理下的西汉民众，困苦的生活。

因为，汉武帝大规模对外用兵的原因，导致了汉武帝晚年，国内流民激增，百姓困苦的情况发生。

根据史书记载则为“海内虚耗，户口减半”，这导致了在汉武帝的晚年，各种各样的危机，开始浮出水面。

但是，不同于其他朝代的连年征战，导致王朝迅速败亡。

汉武帝在位55年的时间，汉朝的战争机器，始终都处于高速运转的状态，却没有没导致汉朝灭亡。

那么，这是为什么呢? 首先，汉武帝能够对外大举扩张，一定程度上还是要归功于，此前“”留下的丰厚的物质基础。

这样的情况，同当时的西汉早期，崇尚“黄老之术”有着很大的关系。

因此，当时经历了数代皇帝的发展，在与匈奴开战前，整个汉朝完全可以说是，百居乐业。

并且，因为此前匈奴对于汉朝的不断欺压，这就使得汉武帝早年的扩张政策，得到了民众的支持。

同时，在看待历史的时候，我们需要挖掘深层次的原因，如果将这一切都归结于“文景之治”，难免有失偏颇。

我们在看待汉武帝的武功时，却总是忽略了汉武帝的文治。

汉武帝时期之所以没有发生秦末速亡的情况，在于当时汉武帝对汉朝内部进行的一系列改革。

经济方面，汉武帝实行盐铁官营的方式，这就使得汉朝的国库，得以支撑对于全国的控制，尤其是依仗于财力，汉武帝始终都可以维持一支强力的军队，来应对随时可能发生的突发情况。

并且，在别的方面，汉武帝也相当有建树。

尤其是“”的颁布，使得当时汉武帝，将当时的权力全部收到了自己的手里，这就避免了中央权力的旁落。

并且在文治上，汉武帝独尊儒术，并且将儒术融合进了汉法之中。

这在当时稳定社会，有着很现实的意义。

这一系列文治的成功，可以说为汉武帝的日后的东征西讨，打下了一个极其坚实的基础。

这中间，尤其是对西域地区的管制，更是为日后的中国版图奠定了基础。

其次，汉朝之所以没有因为汉武帝灭亡，其实和皇帝本人有着很大的关系。

虽然汉武帝崇尚武力，但是其还是在晚年的时候，颁布了著名的《轮台罪己诏》，这在此前的历史中，是不曾见到的。

由此可见，从一个帝王的角度来说，能够低下头检讨自己的过失，是很少见的。

同时，这份罪己诏，也在无意间，向世人间接透露了治国方略的转型。

这样的举动，在当时对于凝聚人心，以及稳定社会秩序上，起到了极其大的作用。

我们在回顾汉武帝的一生时，能够发现，汉武帝的一生是极其充满争议的，后世学者更是对其褒贬不一。

不过，正是在这褒贬不一的背后，实际上是一生的文治武功。

他将中华文明推到了，一个前人从未企及的高度。

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