最适合看家护院的狗狗排行榜，国产狗上榜，第一名给它毋庸置疑！
今天小编带大家盘点一下这些能看家护院的狗狗~5、狼青..._新浪网
【千问解读】
想必大家都有养狗狗的经历，尤其是农村，养狗狗用来看家护院最显而易见。
今天小编带大家盘点一下这些能看家护院的狗狗~
5、狼青犬
狼青是狗和狼杂交育成的，继承了狼的体貌特征，生性凶猛有敏锐的嗅觉和矫健的身手，攻击力很强的同时抗击打能力也非常强。
别看狼青犬外表凶猛，但是他忠实护主，非常有灵性的一类狗狗，那些狼青爱好者们喜欢他还因为一个特点，就是这类狗狗容易驯服。
4、昆明犬
昆明当地警方自行培育的犬种昆明犬，有很强的适应能力，警觉性很高，多用于巡逻、侦查毒品或爆炸物。
昆明狗的耐力也很强，每天需要两个小时左右的运动，如今国外也可以看到昆明犬的身影。
3、罗威纳犬
罗威纳犬的忠诚度大家可以放心，而且还有很高的警惕性，看家护院的不二选择。
不过这种狗狗也是相当的黏人，想把它自己放在家里要费一番功夫。
2、德国牧羊犬
德国牧羊犬的警觉性很高，是一种不错的护卫犬，非常适合看家护院。
养过它的人应该都知道，德国牧羊犬是一种忠诚度极高的狗狗，服从性也很是不错，所以多用于警犬。
1、中华田园犬
中华田园犬的看家能力毋庸置疑，相信很多小伙伴都有饲养过它的经历。
它不仅能看家护院，而且饲养起来也很方便，适应能力也是非常的强，不论是多恶劣的环境下都能生存。
排行榜第一当之无愧！
狗狗是人类忠实的伙伴，不仅能陪我们一起嬉戏玩耍，还能给我们看家护院。
你都养过哪些狗狗呢？快在评论区留言告诉大家吧~
阿努比斯：古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现
对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。
阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。
人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris) 制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。
他所取得的称号多半与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身份，而“在防腐之地者(He who is in the place of embalming)”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。
而就像许多古埃及神祇在不同的文献中扮演着不同的角色。
而在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。
他的妻子是女神安普特(Anput)，另外有个名为凯贝洁特(Kebechet)的女儿。
“阿努比斯”是此神埃及名字的希腊语表达形式。
在古王国时期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的圣书体标准写法是由表示“??npw”发音的符号与一个在“?tp(英语：Hotep)”符号上的“胡狼”符号所组成： 在古王国时期晚期出现的新形式则是改用一个在高台上的“胡狼”符号，而且在此后被普遍使用： 根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，阿努比斯的名字(??npw)在埃及语中的发音是“Anapa”。
阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。
他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。
在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。
而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。
目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。
在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。
而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。
另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，借由比较亡者心脏与玛特(真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界(阴间，又称杜埃)的资格。
而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。
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燕然勒石，比肩封狼居胥的战功
宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。
《》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉 宪惧诛，自求击匈奴以赎死。
会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，以执金吾为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士，及羌出塞。
次年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方鸡鹿塞，南单于屯屠河，将万余骑出满夷谷，度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤万骑出阳塞，皆会涿邪山。
宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等，精骑万余，与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠比鞮海。
斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头。
于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者，前后二十余万人。
宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻功 ，纪汉威德，令作铭曰：…… 典源译文 窦宪自知忤怒太后，恐难保全，于是请求出击匈奴，以赎死罪。
当时匈奴分南北两部，南匈奴归汉，北匈奴反汉。
正好南匈奴请求出兵讨伐北匈奴。
第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵;南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷(今内蒙占固阳县)出兵;度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞(固阳县境)出兵。
三路大军在涿邪山(今蒙占西部、阿尔泰山东脉)会师。
窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌军。
敌众溃散，单于逃走。
窦宪整军追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。
此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。
窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。
勒功，刻石记功。
大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。
后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。
亦指建立或成就功勋。
亦称为“燕然勒石”。
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