金军的狼牙棒武器那么强 宋朝军队为什么没有装备

当时，曾国藩拥兵30万，占据中国半壁河山，曾国藩已成为满清入关以来官僚中持权最大的官员，超越了清初的，足以功高震主。

、、赵烈文、李次清等曾国藩的部属幕僚人，他们约集30余名高级将领深夜求见，欲将黄袍加身与曾国藩。

曾国藩面临一生的最重大的抉择，面对这些眼睛冒火热切的属僚，曾国藩十分冷静地给众人写下了一副对联，“倚天照海花无数;流水高山心自知”坦露心迹，放弃了在他手上创造历史书写王朝的机会。

看这段历史，不禁要问，这位手握重兵的曾大帅如果顺应了“民意”，振臂一声高呼，就有机会黄袍加身，一步登天成为一帝，难道曾国藩真的没有产生这样的想法吗? 多次被劝称帝 就这件事，历史上有这样的说法：曾国荃对他说，“你是两江总督，加上闽浙总督，四川总督，江苏总督三个现任总督，还有五个现任巡抚全是湘军嫡系。

大哥手里握着20万湘军精兵，再遣李秀成收纳 10万太平军降兵，这样30万精锐之师，即可攻破京师，恢复汉家江山，大哥将成为一代帝王。

” 曾国藩回答道：“共患难时大家可以是朋友;同富贵时往往成了仇敌。

就说那个左宗棠，他做师爷时便不甘居人之下;如今同我，他肯对我俯首称臣?再说李鸿章，我若平稳安泰他就是我的学生;我若不顺，李鸿章必然。

还有那个李秀成，他投降了，就是一只丧家犬，谁还听他的?再说，朝廷防我之心令人枕席难安。

”这一番话叫曾国荃无话可说。

再说当时湘军兵力在江南数省虽占优势，但清廷的官文据长江上游;富明阿、冯子才分守扬州、镇江;增格林沁屯兵粤皖，这表明清政府对湘军早有防备。

网络配图 湘系势力中许多人都曾劝曾国藩自立为帝。

曾国藩寿诞，湖北巡抚来贺，交谈间书写一纸条，赫然有：“无主，我公其有意乎?”曾国藩见之，惶恐无言，将纸条悄悄地撕个粉碎。

浙江巡抚左宗棠曾赠一对联：“鼎之轻重，似可问焉!”曾阅后，将“似”字改为“未”字，退回。

安微巡抚彭玉麟送密信称“东南半壁无主，老师岂有意乎?”覆亡后，曾国荃、彭玉麟、左宗棠、鲍超等四人密谋拥戴曾国藩自立。

一天夜晚，湘军的高级将领约有三十余人齐集大厅，企图重演一场“黄袍加身”的历史剧。

曾国藩未等众人开口，书写出一副对联“倚天照海花无数，流水高山心自知!”委婉地表明了自己无意自立的想法。

不仅湘系势力曾有劝进的举动，甚至太平天国阵营也有人劝曾国藩自立。

曾国藩劝石达开降清时，石曾说他是举足轻重的，何不率众独立?忠王李秀成被俘后，也曾表示：愿以长江两岸数十万余部，拥戴曾国藩为帝。

曾国藩所处的年代，是清王朝由盛世走向没落、衰败的转折时期，此时内忧外患接踵而来，交相煎迫。

曾国藩曾因母丧返乡，却恰逢太平天国横扫湖湘大地，清王朝统治岌岌可危，曾国藩趁势在家乡组建了一支湘军，为平定太平天国运动立下了，被清王朝封为一等勇毅侯，成为以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官至一品，死后被谥“文正”。

曾国藩一生功过，让人争论不休。

他曾被人推许为、朱子以后，再度复兴儒学的先哲;建树功业、转移运世的伟大贤者，咸、同中兴第一名臣。

但也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”，可谓毁誉参半。

早在曾国藩镇压太平天国起义军时，就有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。

到了1870年“”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明、外咎清议”，甚至有之虑。

辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界斥其为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等等，把他骂得，一无是处。

为何不称帝的原因 让后人产生疑问的是：曾国藩平定太平天国运动的过程中，手握重兵，掌握地方大权，有没有过推翻清王朝并取而代之的想法?他不但自己不做，还在镇压太平天国运动后，主动解散了湘军，并强迫曾过荃离职回家。

曾国藩为什么要这么做?一般认为有三点原因：网络配图 第一、是他的忠君思想使然，他深受晚清理学大师唐鉴的影响，起兵的目的相当明确：就是保卫明教;保护地主阶级的利益;保卫清政府。

其个人追求是做一个中兴之臣，封侯拜相，光宗耀祖。

曾国藩深受中国传统儒家思想的浸染。

他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。

勤于求教，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。

由于他，涉猎文献，所以在政治上有自己的独特观点：若要统治者“内贤外王”，就要自如地运用儒法思想治理天下。

他推崇，曾提出治理天下的办法，涉及吏治于廉洁、选材与用材、物质与财用、兵力与兵法等。

尽管其手下部将王闿运、曾国荃等屡次劝进，都被他严辞拒绝。

第二、是称帝条件不具备。

南有曾国藩，北有，这两人被清王朝倚为肱股之臣。

当时科尔沁亲王僧格林沁最受器重，拥有一支以强大的骑兵为主的庞大队伍，不同于兵，战斗力极强，而且部署在中原河南腹地，虎视东南，也使曾国藩不敢轻举妄动。

另外，湘军号称30万，曾国藩能调动的仅有10余万，其中李鸿章虽由曾国藩一手扶植，但到了关键时刻，不一定会像曾国荃、彭玉麟、鲍超那样对其死心塌地，甚至很有可能站到清廷一边。

即使曾国藩黄袍加身，恐怕也会演赵匡胤和的故事。

其弟曾国荃倔强狠毒，野心勃勃，胜过赵光义多倍。

他能带头劝进，把黄袍加在曾国藩身上，也会随时夺走。

螳螂捕蝉，黄雀在后，说不定落骂名的是曾国藩，得实惠的是曾国荃。

第三、曾国藩起兵是以保卫明教和忠君保国相号召，一旦称帝，实属不忠不义，大逆不道，人心必失。

就湘军内部来说，左宗棠名下者为楚军，李鸿章名下者为淮军，湘、楚、淮虽有关联，但湘军实已分裂。

以英国为首的国际在华势力已决定扶持清政府。

这些因素，曾国藩不会考虑不到。

因此，尽管曾国荃等一再劝其取清王朝而代之，曾国藩仍打定主意不为所动。

网络配图 曾国藩是中国传统文化熏陶出来的“修身、齐家、治国、平天下”的典型知识分子。

他认为“功不必自己出，名不必自己成”，“，愈急愈好”。

他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。

曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧”。

这些是他成为清朝中兴名臣的思想基础。

曾国藩从外表而言，也是典型的知识分子：“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓”。

曾国藩没有称帝野心，只做中兴之臣，客观上对维护国家统一、抵御外强侵略起到了积极作用。

当时，太平天国首都天京(现在的南京)被攻陷后，还有余部三十万人活动于各地，北方的东西捻军方兴未艾。

国内动乱频仍，外国列强环伺中华，，内忧外患之中，如果曾国藩乘机称帝，战乱又起，中国统一的前途和命运又会经历更多磨难，人民更会置身于水深火热之中。

仅从这个意义上讲，曾国藩也算是人民大众的有功之臣。

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在历史上真是一个奇特的王朝，新称谓皆因它的存在而流传至今，另外其他王朝大多以衰落而亡国，只有它因强而亡国。

当然它这个强主要表现在对外，对内大权旁落，君臣离心也是不争的事实。

造成这种现象的根源也许有人会说是末年的起义间接壮大了地方豪强，削弱了朝廷的影响力，进而加速了地方豪强与朝廷的离心，这才造就了东汉末年诸侯并起之局面，其实归根结底这些只是问题的表象，问题的根源在于群臣对朝廷的失望，进而引发了之后的一系列问题。

群臣为什么会对朝廷失望呢? 这就不得不从动摇东汉根基的两次党锢之祸说起。

东汉虽然是西汉的延续，但由于东汉历代帝王的寿命和能力问题导致东汉的治国模式有一个显著特征即与宦官交替专政专权，群臣声音微弱，尤其是到了时更甚。

汉桓帝——曾孙，他在继位初期完全就是一个傀儡，后来虽然亲政但由于外戚的干预，他的行动也处处受限，为了避免自己成为第二，汉桓帝决定先发制人，他利用可以依靠的宦官出其不意的将外戚集团一网打尽。

外戚虽然暂时退出历史舞台，但由于汉桓帝是依靠宦官才掌握实权，所以他对宦官是无理由的信任，宦官也依靠他的宠信开始将触手伸向朝堂，许多立场不坚定的大臣开始依附投靠宦官。

宦官的乱政引得一些正直和贵族的不满，他们开始向汉桓帝进谏，痛斥宦官的为非作歹，可惜汉桓帝对此置之不理。

汉桓帝的放纵更加助长了宦官的气焰，他们开始罗列罪名对士大夫和贵族进行报复，宦官的报复也让更多的朝中大臣、地方官员以及民间百姓认清了宦官的乱政，他们开始以实际行动抗议宦官的乱政，比如河南尹李膺不畏惧宦官权势，在大赦后处死了蓄意在大赦前杀人的张成之子。

张成作为宦官的党羽在宦官的指示下让自己的弟子在牢中上书，诬陷李膺等人结党营私、诽谤朝廷。

(“河内张成，善风角，推占当赦，教子杀人。

司隶李膺督促收捕，既而逢宥获免;膺愈怀愤疾，竟案杀之。

成素以方伎交通宦官，帝亦颇讯其占;宦官教成弟子牢修上书，告“膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。

””) 原本此事稍微详查便可知真相，但汉桓帝并没有，相反出于对宦官的信任，他下令逮捕并审理党人，由此士人与宦官间的矛盾爆发，此即为第一次党锢之祸。

这次斗争由于汉桓帝的偏袒，以宦官的胜利而告终。

汉桓帝病逝，登基后，群臣以外戚为首又一次向宦官发起冲击，可惜虽然引进了外戚的参与，奈何汉灵帝如汉桓帝般宠信宦官导致结果并没有改善，并且有愈演愈烈之势。

朝堂宦官与士大夫争斗不休之时，朝野因为宦官的为非作歹和恣意欺压，百姓生活，在此矛盾积压下，民间的爆发。

黄巾起义爆发后，以势如迅速在全国七州二十八郡引发战事，为了避免党人与黄巾军合谋，汉灵帝在皇甫嵩、吕强的劝谏下大赦天下，免除了亲属关系与党人在小功以外者的禁锢。

党锢虽然因黄巾之乱而解除，但宦官并没有受到惩处，可以说两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束。

当然失败并不可怕，更令士人失望的是汉灵帝的一道诏书，其言：诏州郡更考党人门生、故吏、父子、兄弟在位者，悉免官禁锢，爰及五属。

意思是但凡党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族。

简言之经过两次党锢之祸的打击，清正的官员不是被害就是被禁锢，士大夫、豪强开始对朝廷表示失望，另一方面宦官更加为所欲为，残害百姓，结果激起民变，引发黄巾之乱。

在士大夫、豪强对朝廷失望离心之余，汉灵帝又做了一件将东汉推向灭亡的事，他在太常(益州牧的父亲)的建议下改刺史为州牧，由宗室或重臣担任，让其拥有地方军、政之权。

汉灵帝的权力下放助长了地方军拥兵自重，一些有野心且对朝廷失望的士大夫、豪强趁此机会开始发展自己的势力。

汉灵帝病逝后，外戚与宦官争权的局面再次上演，不过此时汉灵帝当年重置州牧的弊病开始显现，豪族出身的仗着自己作为第三种势力开始参与朝政，他以替外戚报仇为由冲进皇宫将宦官杀戮殆尽，显示了地方军阀拥有武力后的嚣张。

之后各路地方军阀为了扩张势力开始互相攻击，东汉成为摆设，天下进入群雄争霸的乱世。

正如在《出师表》中所说的那样：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

东汉群臣为了东汉的兴盛而发起的自救却因桓、灵二帝的忠奸不辨而失败，进而造成群臣与朝廷的离心不得不说是一种悲哀。

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