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在重视亲缘血统的中国人里，一直都有一项被称为灭门律条的刑罚，那就是株连九族，其实在诛杀九族之外，还有七族、三族等刑律，这些殃及家人的惩罚都出自与“族”刑。

其中以九族最为酷烈，就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。

这种牵连甚众的刑罚其实在中国，最早将个人的罪过连累给家族的刑罚出自于《尚书·泰誓》，其中在陈述纣王的残暴时有“罪及家人”的记载，另外在《周礼·秋官》，也有针对犯罪者家属的惩罚，那就是“杀其亲者焚之”。

这些记载中都是最原始的一人犯罪牵连家人的记载，至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国。

《·秦本纪》记载，二十年，开始实行诛三族之罪，在张岱的《夜航船》中，也有“秦文公始族诛，公孙鞅始连坐”的说法。

秦国诛灭的三族，有两种不同的说法，一说指的是：父族、母族、妻族，另外一种说法指的是：父母、妻子、兄弟。

(因此诛灭九族也可以指：父族四、母族三、妻族二)但无论是哪一种，对于任何人来说，都是灭门的惨祸。

那么什么样的罪行可以构成灭族的后果呢?按《史记·本纪》所载，秦统一七国之后，下令“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族”，而关于族诛最著名的人就是，在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后，荆轲全家被处以诛七族的惩罚，这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。

既然诛七族有了，那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了，但事实上，从中国历史上被诛九族的只有一人，而诛十族在目前的史料来看，也是一档荒唐的传闻。

如果在网络上搜索“诛九族”这样的条目，下面就会出现很多的条目： 看起来似乎真的是确凿无疑，并且也符合人们的想象，但事实上，这些文章是在伪造史料或者说是篡改史料，以事迹为例，这位在明初相权与皇权斗争中挫败的丞相大人，被纳入了《·奸臣传》，根据史料记载，在胡惟庸被人举报之后，经过审讯之后，给出的处理结果是：“乃诛惟庸”。

这里用的是一个“诛”字，而非“族”字，按照《说文解字》的解释，诛是“讨”的意思，意为征战、讨伐，后来又演变为诛灭之意，但是却并未出现诛九族的字眼，甚至连“族”字都未曾出现，何来的最后一位被诛九族的丞相呢? 至于被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影，《明史》列传中的景清，是洪武年间的进士，在攻入南京的时候准备与等其他大臣一同赴死，结果看燕军势大，景清独自一人前去拜见朱棣，因为驯服被朱棣委任原职。

等到某日前去上朝之时，景清怀揣短刀，准备刺杀朱棣，当然一个书生想要杀人自然会有些反常，所以被朱棣识破，在搜出他身上所怀的短刀之后，朱棣就问他为什么要这么做，景清则回答了一句铁骨铮铮的话：“为故主报仇耳”! 这句振聋发聩的话，不但没有让朱棣释怀，反而更激起了他的杀心，于是下令将景清“磔死，族之”。

“磔”就是将犯人尸体割碎，车裂、凌迟都是从这个字派生出来的，也就是民间常说的，而族之经过前面的解释，就是将他的亲族杀死，但具体诛杀了几族，却并无说明。

唯一可以证明这个“族”字残酷的，就是朱棣下令又将“籍其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟”。

有人将“籍其乡”这三个字解释为，将景清乡亲全部处死，是非常武断的，因为“籍”在中国古代有籍没之意，意思就是将个人财产，包括自己和家人收入官中。

相对于籍来说，有四种处理方法，即：籍配，籍没和充军;籍略，籍没和强取;籍死，犯罪被籍没致死;籍产，没收罪犯所有的财产。

根据后面“村里为墟”的说法，这里的“籍”应当是籍配、籍死的意思，但考虑到当时的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱棣，应当不会将景清家乡的人屠戮一空，因为这样造成的影响，是无法洗清的，另外参考朱棣所谓“诛十族”的事件，也可以从侧面证明，景清乡亲的结果应当是籍配。

“诛十族”在中国是一个固定词汇，在一些史料中是方孝孺的独有“待遇”，其间故事不消多说，就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书，所以招致朱棣愤恨，因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。

这个故事听起来惊心动魄，但是细细推敲却满是疑点。

首先《明史》对于方孝孺被“诛十族”的事情没有具体记载，除了将方孝孺“磔死”以外，只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法，并且在方孝孺被千刀万剐之后，还是他门人后辈为他收敛的遗骨，如果真的诛灭了十族，那又何来的收尸人呢?至于在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、杜嘉猷被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违背，因此诛十族一事，依旧有待商榷。

事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。

在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且“罪及九族”。

一人犯罪，亲族伏法，这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢，但随着法律条文逐渐的进步，类似于诛灭九族这样残酷的判例，就变成了刑法中的核弹，取其引而不发的威慑之用。

荀子曾经说过：不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。

所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。

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《》里对刘裕和孙恩的一场遭遇战写道：刘裕带了十几个侍从去侦察敌情，被敌人发现，受到数千人围攻，于是奋力反抗，侍从都战死了。

主将刘牢之见刘裕良久没有回来，于是带人去寻找，结果到达战场后看到了惊人的一幕：数千人正在前方逃命，刘裕一个人在后面追杀。

刘牢之:什么情况。

2. 以前清明节理论上是没有扫墓的习俗的，清明应该做的事是踏青，寒食节才应该扫墓。

但是因为两个节日离的实在太近，所以到明清以来慢慢就习俗合并，不区分了。

3. 唐伯虎因为牵扯到舞弊案中被永不录用的那届科举殿试里，拿到了二甲第七名，都是弘治十二年(1499年)的科举。

对了，这届科举的状元是伦文叙，伦文叙曾对过一句著名对联：“图画中，龙不吟，虎不啸，看见童子，可笑可笑;棋盘内，车无轮，马无辔，说声将军，提防提防。

”被安到了唐伯虎身上。

广东人可能对他比较熟悉，留下的传说很多。

4. 柳下惠是真是假不知道，但南朝宋的褚渊是真的猛，山阴公主刘楚玉灰常淫乱，看到姑姑南郡献公主的老公褚渊长得非常帅，就让皇帝把褚渊送给她玩弄，刘子业就命令褚渊去陪山阴公主，于是褚渊就被送到了山阴公主府上，山阴公主使尽，对他百般诱惑，但整整十天都没有得手，最后褚渊以死明志，坚决不肯就范，公主只得作罢。

公主说：“何苦呢?”褚渊说：“我可是个老实人。

5. 在，皇帝拉屎事关一个地区的GDP产值，有人会信么?是个有口皆碑的勤俭皇帝，不过在其任期却发生了一件很有意思的事情。

在他之前，的皇帝如厕后擦屁股都是用川中进贡的蚕丝织成的锦帛来擦屁股，并且是一次性的，擦完就扔了。

孝宗身边有一个非常节俭的宫人，他觉得皇帝擦完屁股的锦帛直接扔掉太可惜了，就将其收集起来并且洗干净然后缝成了帘子。

有一天明孝宗发现了：自己屁屁擦过的锦帛竟然成了宫人穿梭期间还自得其香的门帘!!明孝宗知道后幡然醒悟，也觉得自己太奢侈了，便下令：明年不许再进贡蚕丝锦帛了!结果第二年，川中供应锦帛的村子纷纷破产，那些靠蚕丝生活的村民皆流离失所!明孝宗无奈，只好宣布明年如是! 6. 千古一帝秦始皇嬴政13岁即位，直到22岁才亲政，这9年正是古代男子要娶妻的时间，但秦始皇并未立后。

秦始皇亲政后到39岁的17年是其自己掌权、统一六国的时间，尽管国事繁忙，但在后方立后也不费事，秦始皇仍未立后。

秦灭六国，实际上制订了后妃制度，而没有正式立。

后来汉承秦制，大正式出现了中国历史上的第一位皇后，即的元配——汉高后。

7.“床前明月光，疑是地上霜。

”的床，不是卧榻的意思，而是“井栏”。

正确解释：诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。

此诗作于唐开元十五年(公元727年)，把“有井水处”称为故乡。

8.关云长的兵器 三国名将关羽的武器其实不是青龙偃月刀，根据文献记载，偃月刀直到时才出现。

三国时的刀为窄而直的刀，长度仅为1米左右。

《》中也记载：(关羽)策马“刺”良于万众之中。

可见，矛和短刀才是当时将领该有的配置。

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